Ksenofobia kształtuje politykę publiczną, prowadzi kampanie polityczne, a nawet wywołuje przestępstwa z nienawiści. Jednak znaczenie tego multisyllabicznego słowa pozostaje tajemnicą dla wielu ludzi, którzy przyjmują postawy ksenofobiczne lub poddają się im.
Definicja
Wyraźny zeen-oh-fobe-ee-ah, ksenofobia to strach lub pogarda dla obcych ludzi, miejsc lub rzeczy. Ludzie z tym „strachem” są znani jako ksenofobowie, a ich postawy ksenofobiczne.
Podczas gdy fobia odnosi się do strachu, ksenofobowie nie boją się obcych ludzi w taki sam sposób, w jaki osoba z arachnofobią boi się pająków. Zamiast tego ich „strach” można najlepiej porównać do homofobii, ponieważ nienawiść w dużej mierze kieruje ich odrazą do obcokrajowców.
Ksenofobia może wystąpić wszędzie. W Stanach Zjednoczonych, znanych jako kraina imigrantów, wiele grup było celem ksenofobii, w tym Włosi, Irlandczycy, Polacy, Słowianie, Chińczycy, język japoński oraz różnych imigrantów z Ameryki Łacińskiej.
W wyniku ksenofobii imigranci z tych środowisk i inni stanęli w obliczu
dyskryminacja w zatrudnieniu, budownictwo mieszkaniowe i inne sektory. Rząd Stanów Zjednoczonych uchwalił nawet przepisy ograniczające liczbę chińskich obywateli w kraju i usuwające japońskich Amerykanów z wybrzeży tego kraju.Chińska ustawa o wykluczeniu
Ponad 200 000 obywateli Chin podróżowało do Stanów Zjednoczonych po gorączka złota z 1849 r. W ciągu trzech dekad stały się 9% populacji Kalifornii i jedną czwartą siły roboczej stanu, zgodnie z drugim tomem Historia Ameryki.
Chociaż biali wykluczali Chińczyków z zawodów o wyższych zarobkach, imigranci ze Wschodu zasłynęli w takich branżach jak produkcja cygar.
Wkrótce biali robotnicy zaczęli oburzyć Chińczyków i zagrozili spaleniem doków, z których przybyli ci przybysze. Hasło „The Chinese Must Go!” stał się okrzykiem dla Kalifornijczyków z anty-chińskimi uprzedzeniami.
W 1882 r. Kongres uchwalił chińską ustawę o wykluczeniu, aby zatrzymać migrację obywateli chińskich. Historia Ameryki opisuje, jak ksenofobia podsyciła tę decyzję:
„W innych częściach kraju powszechny rasizm był skierowany przeciwko Afroamerykanie; w Kalifornii (gdzie Czarnych było niewielu) znalazł cel wśród Chińczyków. Byli „nieprzepuszczalnym” elementem, którego nie można było zasymilować ze społeczeństwem amerykańskim, napisali młodzi dziennikarz Henry George w słynnym liście z 1869 roku, który zasłynął jako rzecznik Kalifornii rodzić. „Ćwiczą wszystkie nienazwane wady Wschodu. [Są] kompletnymi poganami, zdradzieccy, zmysłowi, tchórzliwi i okrutni ”.”
Słowa George'a utrwalają ksenofobię, uznając Chińczyków i ich ojczyznę za wice-jeźdźców, a tym samym zagrażających Stanom Zjednoczonym. Gdy George je wrobił, Chińczycy byli niegodni zaufania i gorsi od ludzi Zachodu.
Takie ksenofobiczne opinie nie tylko trzymały chińskich robotników na marginesie siły roboczej i odczłowieczały ich, ale także doprowadziły do tego, że amerykańscy prawodawcy zakazali chińskim imigrantom wjazdu do kraju.
Japoński internowanie
Chińska ustawa o wykluczeniu jest daleka od jedynego ustawodawstwa Stanów Zjednoczonych przyjętego z ksenofobicznymi korzeniami. Zaledwie kilka miesięcy po tym, jak Japończycy zbombardowali Pearl Harbor w grudniu. 7, 1941, Prezydent Franklin D. Roosevelt podpisał rozporządzenie wykonawcze 9066, pozwalające rządowi federalnemu zmusić ponad 110 000 japońskich Amerykanów na zachodnim wybrzeżu z ich domów i do obozów internowania.
Roosevelt podpisał rozkaz pod pozorem, że każdy Amerykanin pochodzenia japońskiego stanowi potencjalne zagrożenie Stany Zjednoczone, ponieważ mogłyby połączyć siły z Japonią w celu szpiegostwa lub innych ataków na kraj.
Historycy podkreślają jednak, że nastroje antyjapońskie w miejscach takich jak Kalifornia podsycały ten ruch. Prezydent nie miał powodu, aby traktować japońskich Amerykanów jako groźby, zwłaszcza, że rząd federalny nigdy nie powiązał żadnej takiej osoby z szpiegostwem lub spiskami przeciwko krajowi.
Wydaje się, że USA poczyniły postępy w traktowaniu imigrantów w 1943 i 1944 r., Kiedy to, odpowiednio uchyliła chińską ustawę o wykluczeniu i zezwoliła internowanym z Japonii na powrót ich domy.
Ponad czterdzieści lat później prezydent Ronald Reagan podpisał Ustawę o swobodzie obywatelskiej z 1988 roku, która złożył oficjalne przeprosiny internowanym z Japonii i wypłatę 20 000 $ na obóz dla internowanych ci, którzy przeżyli. Dopiero w czerwcu 2012 r. Amerykańska Izba Reprezentantów podjęła uchwałę przepraszam dla chińskiej ustawy o wykluczeniu.
Twierdzenie 187 i SB 1070
Ksenofobiczna polityka publiczna nie ogranicza się do antyazjatyckiego ustawodawstwa z przeszłości Ameryki. Nowsze przepisy, takie jak propozycja Kalifornii 187 i Arizona SB 1070, zostali również nazwani ksenofobicznymi za dążenie do stworzenia pewnego rodzaju państwa policyjnego dla nielegalnych imigrantów, w którym byliby pod ciągłą kontrolą i pozbawieni podstawowych usług społecznych.
Nazwany inicjatywą Save Our State, Rekwizyt. 187 mające na celu zakazanie nielegalnym imigrantom korzystania z usług publicznych, takich jak edukacja lub leczenie. Upoważniał także nauczycieli, pracowników służby zdrowia i innych do zgłaszania władzom osób, które podejrzewały, że nie są dokumentowane. Chociaż głosowanie zakończyło się 59 procentami głosów, sądy federalne uznały go za niekonstytucyjny.
Szesnaście lat po kontrowersyjnym przejściu California's Prop. 187, uchwalona została ustawa stanu Arizona SB 1070, która wymagała od policji sprawdzenia statusu imigracyjnego każdej osoby, o której podejrzewano, że przebywa w kraju nielegalnie. Ten mandat, jak można się spodziewać, doprowadził do obaw związanych z profilowaniem rasowym.
W 2012 r. Ostatecznie Sąd Najwyższy USA wypatroszone niektóre części prawa, w tym przepis zezwalający policji na aresztowanie imigrantów bez prawdopodobnej przyczyny oraz przepis stanowiący, że przestępstwem stanowym jest nieupoważnienie imigrantów do nie posiadania dokumentów rejestracyjnych czasy.
Sąd najwyższy pozostawił jednak postanowienie umożliwiające władzom sprawdzenie statusu imigracyjnego danej osoby egzekwując inne przepisy, jeżeli mają uzasadnione powody, by sądzić, że osoby mieszkają w Stanach Zjednoczonych nielegalnie.
Chociaż było to niewielkie zwycięstwo dla stanu, Arizona poniosło głośny bojkot z powodu swojej polityki imigracyjnej. Miasto Phoenix straciło w rezultacie 141 milionów dolarów przychodów z turystyki, według Center for American Progress.
Jak krzyżują się ksenofobia i rasizm
Ksenofobia i rasizm często współistnieją. Podczas gdy biali są celem ksenofobii, tacy zwykle należą do kategorii „białych etnicznych” - Słowian, Polaków lub Żydów. Innymi słowy, nie są to anglosascy protestanci, zachodni Europejczycy historycznie uważani za białych pożądanych.
Na początku XX wieku wybitni biali wyrażali obawy, że biali etniczni rozmnażają się szybciej niż populacja WASP. W XXI wieku takie obawy trwają.
Roger Schlafly, syn Phyllis Schlafly, założyciel konserwatywnej grupy politycznej Eagle Forum, wyraził swoje przerażenie w 2012 r. New York Times artykuł opisujący wzrost liczby urodzeń w Latynosach i spadek białej liczby urodzeń.
Ubolewał nad rosnącą liczbą imigrantów mających niewiele wspólnego z amerykańską rodziną z lat 50. XX wieku, który opisuje jako „szczęśliwy, samowystarczalny, autonomiczny, przestrzegający prawa, honorowy, patriotyczny, pracowity, ciężka praca."
Przeciwnie, według Schlafly, imigranci latynoscy przekształcają kraj na jego szkodę. Powiedział, że „nie podzielają tych wartości i… mają wysoki wskaźnik analfabetyzmu, nieślubności i przestępstw gangów, i będą głosować na Demokratów, gdy demokraci obiecają im więcej bonów żywnościowych”.
Krótko mówiąc, ponieważ Latynosi nie są WASP z lat 50., muszą być szkodliwe dla Stanów Zjednoczonych. Podobnie jak Czarni są określani jako zależni od dobrobytu, Schlafly twierdzi, że Latynosi też są i będą przybywać do Demokratów po „bony żywnościowe”.
Nadal powszechne
Podczas gdy biali etniczni, Latynosi i inni kolorowi imigranci stają w obliczu negatywnych stereotypów, Amerykanie zazwyczaj bardzo cenią sobie mieszkańców Europy Zachodniej.
Chwalą Brytyjczyków za kulturę i wyrafinowanie, a Francuzów za ich kuchnię i modę. Imigranci koloru jednak rutynowo walczą z przekonaniem, że są gorsi od białych.
Brakuje im inteligencji i uczciwości lub sprowadza choroby i przestępstwa do kraju, twierdzą ksenofobowie. Ponad 100 lat po uchwaleniu chińskiej ustawy o wykluczeniu ksenofobia nadal występuje w społeczeństwie USA.