Holokaust i jego dzieci ocalałe

Dowody wskazują, że dzieci ocalonych z Holokaustu, zwane Drugim Pokoleniem, mogą być głęboko dotknięte zarówno negatywnie, jak i pozytywnie - przerażającymi wydarzeniami, których doświadczyli ich rodzice. Przekazywanie traumy międzypokoleniowej jest tak silne, że wpływy związane z Holokaustem można nawet zobaczyć w trzecim pokoleniu, dzieciach dzieci, które przeżyły.

Wszyscy rodzimy się z pewną historią, z jej szczególnym tłem, która wpływa na nasz rozwój fizyczny, emocjonalny, społeczny i duchowy. W przypadku dzieci z Całopalenie ocaleni, historia w tle jest albo zduszoną tajemnicą, albo przepełniona traumatycznymi informacjami. W pierwszym przypadku dziecko może czuć się wyczerpane, aw drugim przypadku przytłoczone.
Tak czy inaczej, dziecko, którego historia zawiera Holokaust, może mieć pewne trudności w ich rozwoju. W tym samym czasie dziecko może zyskać od rodziców doświadczenia przydatnych umiejętności radzenia sobie.

Według badań długoterminowe skutki Holokaustu na dzieci, które przeżyły, sugerują „psychologiczny” profil. ”Cierpienie ich rodziców mogło mieć wpływ na ich wychowanie, relacje osobiste i perspektywy życie. Eva Fogelman, psycholog, który leczy osoby, które przeżyły Holocaust i ich dzieci, sugeruje „kompleks” drugiej generacji charakteryzujący się procesami wpływającymi na tożsamość,

Literatura sugeruje, że po wojnie wielu ocalałych szybko zawarło małżeństwa bez miłości, chcąc jak najszybciej odbudować swoje życie rodzinne. Ci, którzy przeżyli, pozostali małżeństwem, chociaż małżeństwom brakowało intymności emocjonalnej. Dzieci tego rodzaju małżeństw mogły nie otrzymać opieki potrzebnej do rozwinięcia pozytywnego obrazu siebie.

Rodzice, którzy przeżyli, również wykazują tendencję do nadmiernego angażowania się w życie swoich dzieci, nawet do uduszenia. Niektórzy badacze sugerowali, że przyczyną tego nadmiernego zaangażowania jest poczucie, że ich dzieci istnieją, aby zastąpić to, co zostało tak traumatycznie utracone. To nadmierne zaangażowanie może przejawiać się w nadmiernej wrażliwości i niepokoju o swoje dzieci zachowanie, zmuszające dzieci do pełnienia określonych ról lub popychające je na wyżyny osoby osiągające sukces.

Podobnie wielu rodziców, którzy przeżyli, było nadopiekuńczych wobec swoich dzieci i przekazali swoje dzieci nieufności do środowiska zewnętrznego. W związku z tym niektórym Drugim Genom trudno było stać się niezależnym i zaufać ludziom spoza rodziny.

Inną możliwą cechą Second Gens jest trudność z psychologiczną separacją-indywiduacją od rodziców. Często w rodzinach osób, które przeżyły, „separacja” wiąże się ze śmiercią. Dziecko, któremu udaje się rozdzielić, może być postrzegane jako zdrada lub porzucenie rodziny. A każdy, kto zachęca dziecko do separacji, może być postrzegany jako zagrożenie, a nawet prześladowca.

U dzieci, które przeżyły, częściej występowały lęki separacyjne i poczucie winy niż u innych dzieci. Wynika z tego, że wiele dzieci, które przeżyły, ma silną potrzebę działania w charakterze obrońców swoich rodziców.

Niektórzy, którzy przeżyli, nie rozmawiali ze swoimi dziećmi o swoich doświadczeniach związanych z Holokaustem. Te Drugie Rodzice zostały wychowane w domach ukrytej tajemnicy. Ta cisza przyczyniła się do kultury represji w tych rodzinach.

Inni, którzy przeżyli, bardzo dużo rozmawiali ze swoimi dziećmi o swoich doświadczeniach z Holokaustem. W niektórych przypadkach rozmowa trwała za długo, za wcześnie lub za często.

W obu przypadkach wtórna traumatyzacja mogła wystąpić u Second Gens w wyniku narażenia na traumatyzowanych rodziców. Według American Academy of Experts in Traumatic Stress dzieci, które przeżyły Holokaust, mogą być bardziej narażone na objawy psychiczne, w tym depresja, lęk i zespół stresu pourazowego (PTSD) z powodu wtórnej traumy.

Istnieją cztery główne typy objawów PTSD, a diagnoza PTSD wymaga obecności wszystkich czterech rodzajów objawów:

• ponowne przeżycie traumy (retrospekcje, koszmary senne, natrętne wspomnienia, wyolbrzymione emocjonalne i fizyczne reakcje na rzeczy przypominające traumę)
• odrętwienie emocjonalne
• unikanie rzeczy przypominających traumę
• zwiększone pobudzenie (drażliwość, nadmierna czujność, przesadna reakcja zaskoczenia, trudności ze snem).

Podczas gdy traumę można przenosić z pokolenia na pokolenie, podobnie jest z odpornością. Odporne cechy - takie jak zdolność przystosowania się, inicjatywa i wytrwałość - które umożliwiły rodzicom, którzy przeżyli Holokaust, mogły zostać przekazane ich dzieciom.

Ponadto badania wykazały, że osoby, które przeżyły Holokaust, i ich dzieci mają tendencję do zorientowania na zadania i ciężkiej pracy. Wiedzą także, jak aktywnie radzić sobie z wyzwaniami i dostosowywać się do nich. Silne wartości rodzinne to kolejna pozytywna cecha wielu osób, które przeżyły i ich dzieci.

Jako grupa ocaleni i dzieci społeczności, która przeżyła, mają charakter plemienny, ponieważ członkostwo w grupie opiera się na wspólnych obrażeniach. W tej społeczności występuje polaryzacja. Z jednej strony jest wstyd z powodu bycia ofiarą, strach przed stygmatyzacją i potrzeba utrzymywania mechanizmów obronnych w stanie gotowości. Z drugiej strony istnieje potrzeba zrozumienia i uznania.

Niewiele badań przeprowadzono na temat wpływu Holokaustu na trzecie pokolenie. Publikacje na temat wpływu Holokaustu na rodziny osób, które przeżyły, osiągnęły szczyt w latach 1980–1990, a następnie odmówiły. Być może wraz z dojrzewaniem trzeciego pokolenia rozpoczną nową fazę nauki i pisania.

Nawet bez badań jasne jest, że Holokaust odgrywa ważną rolę psychologiczną w tożsamości Trzeciego Rodzaju.

Jednym z zauważalnych atrybutów tego trzeciego pokolenia jest ścisła więź, którą łączą z dziadkami. Według Evy Fogelman „bardzo interesującym trendem psychologicznym jest to, że trzecie pokolenie jest znacznie bliżej swoich dziadków i że dziadkom łatwiej jest się komunikować z tym pokoleniem niż z drugim Pokolenie."

Biorąc pod uwagę mniej intensywne relacje z wnukami niż z dziećmi, wielu osobom, które przeżyły, łatwiej było dzielić się swoimi doświadczeniami z Trzecim Pokoleniem niż z Drugim. Ponadto, zanim wnuki były wystarczająco dorosłe, aby zrozumieć, ocaleni łatwiej było mówić.

Trzecie Geny będą tymi, którzy będą żyli, kiedy wszyscy ocalali przeminą, kiedy pamiętanie o Holokauście staje się nowym wyzwaniem. Jako „ostatni link” do tych, którzy przeżyli, Trzecia Generacja będzie miała mandat do dalszego opowiadania historii.

Niektóre Trzecie Geny osiągają wiek, w którym mają własne dzieci. Tak więc niektóre Drugie Rodziny stają się teraz dziadkami, stając się dziadkami, których nigdy nie mieli. Żyjąc tym, czego sami nie byli w stanie doświadczyć, naprawiane i zamykane jest przerwane koło.

Wraz z nadejściem czwartej generacji po raz kolejny Rodzina żydowska staje się całością. Upiorne rany odniesione przez ocalałych z Holokaustu oraz blizny noszone przez ich dzieci, a nawet ich wnuki, wydają się leczyć w czwartym pokoleniu.