47 Ronin: japońska opowieść o samurajach

Czterdziestu sześciu wojowników potajemnie podkradło się do rezydencji i wspięło się po ścianach. W nocy zabrzmiał bęben: „bum, bum-bum”. The ronin rozpoczął atak.

Opowieść o 47 Ronin jest jedną z najbardziej znanych w historii Japonii i jest to prawdziwa historia. W erze Tokugawa w Japoniakrajem rządzonym przez szogunlub najwyższy urzędnik wojskowy w imieniu cesarza. Pod jego rządami było wielu regionalnych lordów daimyo, z których każdy zatrudniał kontyngent wojowników samurajów.

Wszystkie te elity wojskowe miały przestrzegać kodeksu bushido- „droga wojownika”. Wśród żądań bushido była lojalność wobec swego mistrza i nieustraszoność w obliczu śmierci.

W 1701 r. Cesarz Higashiyama wysłał wysłanników cesarskich ze swojej siedziby w Kioto na dwór szoguna w Edo (Tokio). Wysoki urzędnik shogunatu, Kira Yoshinaka, służył jako mistrz ceremonii podczas tej wizyty. Dwóch młodych daimyos, Asano Naganori z Ako i Kamei Sama z Tsumano, występowało w stolicy ich zastępcze obowiązki, więc szogunat powierzył im zadanie opieki nad cesarzem wysłannicy.

Kira został wyznaczony do szkolenia daimyo w etykiecie sądowej. Asano i Kamei ofiarowali Kirie prezenty, ale urzędnik uznał je za całkowicie nieodpowiednie i był wściekły. Zaczął traktować dwóch daimy z pogardą.

Kamei był tak zły na upokarzające traktowanie, że chciał zabić Kirę, ale Asano głosił cierpliwość. W obawie przed swym lordem sługi Kamei potajemnie zapłacili Kiri dużą sumę pieniędzy, a urzędnik zaczął lepiej traktować Kamei. Nadal jednak dręczył Asano, dopóki młody daimyo nie mógł tego znieść.

Kiedy Kira nazwał Asano „wiejskim śmieciem bez manier” w głównej sali, Asano dobył miecza i zaatakował urzędnika. Kira odniósł tylko płytką ranę w głowę, ale prawo shogunate surowo zabroniło komuś wciągnięcia miecza w zamek Edo. 34-letni Asano otrzymał rozkaz popełnienia seppuku.

Po śmierci Asano shogunat skonfiskował jego domenę, pozostawiając rodzinę zubożałą, a jego samurajów zredukowano do statusu ronin.

Zwykle oczekiwano, że samurajowie podążą za swoim panem na śmierć, zamiast stawić czoła hańbie bycia samurajem bez mistrza. Czterdzieści siedem z 320 wojowników Asano postanowiło jednak pozostać przy życiu i szukać zemsty.

47 Ronin, dowodzony przez Oishi Yoshio, złożył tajną przysięgę, że za wszelką cenę zabije Kirę. W obawie przed takim wydarzeniem Kira wzmocnił swój dom i wysłał dużą liczbę strażników. Ronon Ako czekał na swój czas, czekając, aż czujność Kiry uspokoi się.

Aby pomóc Kira oderwać się od straży, ronin rozproszył się po różnych domenach, podejmując służbowe posady jako kupcy lub robotnicy. Jeden z nich ożenił się z rodziną, która zbudowała rezydencję Kiry, aby mógł mieć dostęp do planów.

Sam Oishi zaczął pić i wydawać dużo na prostytutki, robiąc bardzo przekonującą imitację całkowicie poniżonego mężczyzny. Kiedy samuraj z Satsumy rozpoznał pijanego Oishi leżącego na ulicy, wyśmiewał go i kopnął go w twarz, znak całkowitej pogardy.

Oishi rozwiódł się z żoną i odesłał ją i ich młodsze dzieci, aby ich chronić. Jego najstarszy syn postanowił zostać.

Gdy śnieg przesypał się wieczorem 14 grudnia 1702 r., Czterdziestu siedmiu ronin spotkało się ponownie w Honjo, niedaleko Edo, przygotowanym do ataku. Jeden młody ronin został przydzielony do Ako i opowiedzenia ich historii.

Czterdzieści sześć najpierw ostrzegło sąsiadów Kiry o swoich zamiarach, a następnie otoczyło dom urzędnika uzbrojony w drabiny, taran i miecze.

Po cichu część roninów wspięła się po ścianach rezydencji Kiry, po czym obezwładniła i przywiązała zaskoczonych nocnych stróżów. Na sygnał perkusisty ronin zaatakował z przodu iz tyłu. Samurajowie Kiry zostali uśpieni i wybiegli, by walczyć bez butów na śniegu.

Sam Kira, ubrany tylko w bieliznę, pobiegł, by schować się w szopie. Ronin przeszukiwał dom przez godzinę, w końcu odkrywając oficjalne kulenie się w szopie wśród hałd węgla.

Rozpoznając go po bliznie na głowie po uderzeniu Asano, Oishi upadł na kolana i zaoferował Kira to samo wakizashi (krótki miecz), którego użył Asano do popełnienia seppuku. Wkrótce zdał sobie sprawę, że Kira nie miał odwagi, by się zabić honorowo, jednak urzędnik nie wykazywał skłonności do wzięcia miecza i trząsł się z przerażenia. Oishi ściął Kirę.

Ronin zebrał się na dziedzińcu rezydencji. Wszystkie czterdzieści sześć żyło. Zabili aż czterdzieści samurajów Kiry, kosztem tylko czterech rannych.

O świcie ronin przeszedł przez miasto do świątyni Sengakuji, gdzie pochowano ich pana. Historia ich zemsty szybko rozprzestrzeniła się po mieście, a tłumy zgromadziły się, by dopingować ich po drodze.

Oishi wypłukał krew z głowy Kiry i podał ją przy grobie Asano. Czterdzieści sześć ronin usiadło i czekało na aresztowanie.

Podczas, gdy bakufu zdecydowali o swoim losie, roniny zostały podzielone na cztery grupy i zamieszkiwane przez rodziny daimyo - rodziny Hosokawa, Mari, Mizuno i Matsudaira. Roni stali się bohaterami narodowymi z powodu przynależności do bushido i odważnego okazywania lojalności; wiele osób miało nadzieję, że otrzymają ułaskawienie za zabicie Kiry.

Chociaż sam szogun miał ochotę udzielić łaski, jego radni nie mogli zaakceptować nielegalnych działań. 4 lutego 1703 ronin otrzymał rozkaz popełnienia seppuku - bardziej honorowego wyroku niż egzekucja.

Mając nadzieję na ulgę w ostatniej chwili, czterej daimyos, którzy mieli opiekę nad ronin czekał do zmroku, ale nie będzie ułaskawienia. Czterdzieści sześć ronin, w tym Oishi i jego 16-letni syn, popełnili seppuku.

Roniny zostały pochowane w pobliżu ich mistrza w świątyni Sengkuji w Tokio. Ich groby natychmiast stały się miejscem pielgrzymek dla podziwiania Japończyków. Jedną z pierwszych osób, które odwiedził był samuraj z Satsuma który kopnął Oishi na ulicy. Przeprosił, a potem również się zabił.

Los czterdziestego siódmego ronina nie jest całkowicie jasny. Większość źródeł mówi, że kiedy powrócił z opowiadania w domenie roninów o Ako, szogun ułaskawił go z powodu jego młodości. Dożył dojrzałego wieku, a następnie został pochowany wraz z innymi.

Aby uspokoić publiczne oburzenie wyrokiem wydanym na ronina, rząd szoguna zwrócił tytuł i jedną dziesiątą ziem Asano swojemu najstarszemu synowi.

Podczas Era TokugawaJaponia była spokojna. Ponieważ samurajowie byli klasami wojowników, którzy nie mieli wiele do roboty, wielu Japończyków obawiało się, że ich honor i duch znikną. Historia czterdziestu siedmiu Roninów dawała ludziom nadzieję, że pozostali prawdziwi samurajowie.

W rezultacie historia została zaadaptowana na niezliczone kabuki gra, bunraku pokazy lalek, druki z drewna, a później filmy i programy telewizyjne. Fikcyjne wersje tej historii są znane jako Chushingura i nadal są bardzo popularne do dziś. Rzeczywiście 47 Roninów jest uznawanych za przykłady bushido dla współczesnej publiczności naśladować.

Ludzie z całego świata nadal podróżują do świątyni Sengkuji, aby zobaczyć miejsce pochówku Asano i czterdziestu siedmiu Roninów. Mogą także zobaczyć oryginał paragonu przekazanego do świątyni przez przyjaciół Kiry, kiedy przybyli, by odebrać mu głowę za pochówek.

• De Bary, William Theodore, Carol Gluck i Arthur E. Tiedemann. Źródła japońskiej tradycji, tom. 2, Nowy Jork: Columbia University Press.
• Ikegami, Eiko. Poskromienie samuraja: Honorowy indywidualizm i tworzenie współczesnej Japonii, Cambridge: Harvard University Press.
• Marcon, Federico i Henry D. Smith II. „Palimpsest Chushingura: młody Motoori Norinaga słyszy historię Ako Ronina od buddyjskiego kapłana” Monumenta NipponicaVol. 58, nr 4 str. 439-465.
• Till, Barry. 47 Ronin: Opowieść o lojalności i odwadze samurajów, Beverly Hills: prasa do granatów.