Jak przywrócenie Meiji zakończyło szogunalną zasadę w Japonii

Restauracja Meiji była rewolucją polityczną i społeczną w Japonia od 1866 do 1869 roku, która zakończyła potęgę Tokugawy szogun i przywrócił cesarza do centralnej pozycji w japońskiej polityce i kulturze. Nazwa pochodzi od Mutsuhito, Cesarz Meiji, który był figurantem ruchu.

Kiedy Commodore Matthew Perry z USA parował w Edo Bay (Tokyo Bay) w 1853 roku i zażądał Tokugawa Japan umożliwić obcym mocarstwom dostęp do handlu, nieświadomie rozpoczął ciąg wydarzeń, które doprowadziły do ​​powstania Japonii jako nowoczesnej potęgi imperialnej. Japońskie elity polityczne zdały sobie sprawę, że USA i inne kraje wyprzedzają pod względem technologii wojskowej i (całkiem słusznie) czują się zagrożone przez imperializm zachodni. W końcu potężny Qing China został rzucony na kolana przez Wielką Brytanię czternaście lat wcześniej w Pierwsza wojna opiumowa, i wkrótce przegrałby także drugą wojnę opiumową.

Zamiast podobnego losu, niektóre japońskie elity starały się jeszcze mocniej zamknąć drzwi przed obcymi wpływami, ale bardziej przewidujący zaczęli planować modernizację. Uważali, że ważne jest, aby silny cesarz był w centrum japońskiej organizacji politycznej, aby projektować japońską potęgę i odpierać zachodni imperializm.

W 1866 r daimyo dwóch południowych domen japońskich - Hisamitsu z Satsuma Domain i Kido Takayoshi z Choshu Domain - zawarli sojusz przeciwko Tokogawa Shogunate który rządził z Tokio w imieniu cesarza od 1603 roku. Przywódcy Satsuma i Choshu starali się obalić szoguna Tokugawa i umieścić cesarza Komei na pozycji prawdziwej władzy. Przez niego czuli, że mogą skuteczniej sprostać zagranicznemu zagrożeniu. Jednak Komei zmarł w styczniu 1867 r., A jego nastoletni syn Mutsuhito wstąpił na tron ​​jako cesarz Meiji w lutym. 3, 1867.

W dniu listopada 19, 1867, Tokugawa Yoshinobu zrezygnował ze stanowiska jako piętnasty szogun Tokugawa. Jego rezygnacja oficjalnie przekazała władzę młodemu cesarzowi, ale szogun tak łatwo nie zrezygnowałby z faktycznej kontroli nad Japonią. Kiedy Meiji (trenowany przez Lordów Satsuma i Choshu) wydał imperialny dekret o rozwiązaniu domu Tokugawy, szogun nie miał innego wyjścia, jak tylko sięgnąć po broń. Wysłał swój samuraj armię w kierunku cesarskiego miasta Kioto, zamierzającego schwytać lub obalić cesarza.

Stycznia 27, 1868, wojska Yoshinobu starły się z samurajami z sojuszu Satsuma / Choshu; czterodniowa bitwa pod Toba-Fushimi zakończyła się poważną porażką dla bakufu i dotknął Wojna Boshin (dosłownie „Rok Smoczej Wojny”). Wojna trwała do maja 1869 r., Ale cesarz, wojska z bardziej nowoczesną bronią i taktyką, miał przewagę od samego początku.

Tokoshawa Yoshinobu poddał się Saigo Takamori Satsumy i przekazał zamek Edo 11 kwietnia 1869 r. Niektóre więcej popełnił samuraja i daimyo walczyli jeszcze przez miesiąc z warowni na dalekiej północy kraju, ale było jasne, że Przywrócenie Meiji jest nie do powstrzymania.

Gdy jego władza była bezpieczna, cesarz Meiji (a ściślej jego doradcy wśród byłych daimyo i oligarchów) przystąpił do przekształcenia Japonii w potężny nowoczesny naród. One:

• Zniesiono czteropoziomowa struktura klas
• Ustanowił nowoczesną armię poborową, która zamiast samurajów stosowała mundury, broń i taktykę w zachodnim stylu
• Zamówiono powszechną edukację podstawową dla chłopców i dziewcząt
• Postanowiono poprawić produkcję w Japonii, która opierała się na tekstyliach i innych tego typu produktach, zamiast tego przestawić się na produkcję ciężkich maszyn i broni.

W 1889 r. Cesarz wydał konstytucję Meiji, dzięki której Japonia stała się monarchią konstytucyjną wzorowaną na Prusach.

W ciągu zaledwie kilku dekad zmiany te sprawiły, że Japonia stała się na wpół odizolowanym narodem wyspiarskim zagrożonym przez obcy imperializm, i stała się imperialną potęgą samą w sobie. Japonia zajęta kontrola Koreipokonany Qing China w Wojna chińsko-japońska od 1894 do '95, i zszokował świat, pokonując marynarkę carską i armię w Wojna rosyjsko-japońska od 1904 do '05.

Przywrócenie Meiji jest czasem określane jako zamach stanu lub rewolucja kończąca system szogunalny dla współczesnych zachodnich metod rządowych i wojskowych. Historyk Mark Ravina zasugerował, że przywódcy, którzy stworzyli wydarzenia z lat 1866–1869, zrobili to nie tylko w celu naśladowania zachodnich praktyk, ale także w celu przywrócenia i ożywienia starszych japońskich instytucji. Ravina twierdzi, że zamiast starcia między nowoczesnymi i tradycyjnymi metodami lub między zachodnimi a japońskimi praktykami wynik walki o zlikwidowanie tych dychotomii i stworzenie nowych instytucji, które mogą przywoływać zarówno japońską wyjątkowość, jak i zachodnią postęp.

I nie stało się to w próżni. W tym czasie trwała globalna transformacja polityczna, obejmująca wzrost nacjonalizmu i państw narodowych. Wielowieczne imperia wieloetniczne - osmańskie, Qinq, Romanow i Habsburg - uległy zniszczeniu, a ich miejsce zajęły państwa narodowe, które utrzymywały określoną jednostkę kulturową. Japońskie państwo narodowe było postrzegane jako tak ważne, jak obrona przed obcymi drapieżnikami.

Chociaż przywrócenie Meiji spowodowało wiele traumy i dyslokacji społecznej w Japonii, umożliwiło także krajowi wstąpienie w szeregi światowych mocarstw na początku XX wieku. Japonia przejdzie do coraz większej potęgi w Azji Wschodniej, dopóki fale się nie odwrócą II wojna światowa. Dziś jednak Japonia pozostaje trzecią co do wielkości gospodarką na świecie oraz liderem innowacji i technologii - w dużej mierze dzięki reformom restauracji Meiji.

• Beasley, W.G. Przywrócenie Meiji. Uniwersytet Stanforda, 2019.
• Craig, Albert M. Choshu w restauracji Meiji. Lexington, 2000.
• Ravina, Mark. Stać z narodami świata: japońska odbudowa Meiji w historii świata. Oxford University, 2017.
• Wilson, George M. “Fabuły i motywy w japońskiej restauracji Meiji.” Studia porównawcze w społeczeństwie i historii, vol. 25, nr 3 lipca 1983 r., Ss. 407-427.