Wprowadzenie do zwyczaju Sati

Sati lub suttee to starożytna indyjska i nepalska praktyka palenia wdowy na stosie pogrzebowym męża lub zakopywania jej żywcem w grobie. Praktyka ta związana jest z tradycjami hinduskimi. Nazwa pochodzi od bogini Sati, żony Shivy, która spłonęła, by zaprotestować przeciwko złemu traktowaniu męża przez ojca. Termin „sati” może również odnosić się do wdowy, która popełnia czyn. Słowo „sati” pochodzi od żeńskiego imiesłowu słowa sanskryckiego asti, co oznacza „ona jest prawdziwa / czysta”. Chociaż był najczęstszy w Indie i Nepal, przykłady miały miejsce w innych tradycjach z tak dalekich stron, jak Rosja, Wietnam i Fidżi.

Wymowa: „suh-TEE” lub „SUHT-ee”

Alternatywne pisownia: suttee

Zgodnie ze zwyczajem hinduskie sati miały być dobrowolne i często uważano je za właściwy finał małżeństwa. Uznano to za podpis obowiązkowej żony, która chciałaby pójść za mężem do zaświatów. Istnieje jednak wiele relacji o kobietach, które zmuszone były przejść rytuał. Być może zostali odurzeni narkotykami, wrzuceni do ognia lub związani przed umieszczeniem ich na stosie lub w grobie.

Ponadto wywierano silną presję społeczną na kobiety, aby zaakceptowały sati, szczególnie jeśli nie miały one dzieci, które mogłyby je utrzymać. Wdowa nie miała pozycji społecznej w tradycyjnym społeczeństwie i była uważana za ograniczającą zasoby. To było prawie niesłychane, aby kobieta ponownie wyszła za mąż po śmierci męża, więc nawet bardzo młode wdowy miały się zabić.

Sati po raz pierwszy pojawia się w zapisie historycznym za panowania Imperium Gupta, c. 320 do 550 CE. Zatem może to być stosunkowo nowa innowacja w niezwykle długiej historii hinduizmu. W okresie Gupty incydenty sati zaczęto rejestrować za pomocą zapisanych kamieni pamiątkowych, najpierw w Nepalu w 464 roku ne, a następnie w Madhya Pradesh od 510 roku ne. Praktyka rozprzestrzeniła się na Radżastan, gdzie zdarzała się najczęściej na przestrzeni wieków.

Początkowo sati wydaje się ograniczać do rodzin królewskich i szlacheckich z kasty Kszatriji (wojowników i książąt). Stopniowo jednak opadał w dół kasty. Niektóre obszary, takie jak Kaszmir stał się szczególnie znany z przewagi sati wśród ludzi wszystkich klas i stacji w życiu. Wygląda na to, że naprawdę wystartował między 1200 a 1600 rokiem n.e.

Jak Szlaki handlowe na Oceanie Indyjskim przyniósł hinduizm do Azji Południowo-Wschodniej, praktyka sati przeniosła się również na nowe ziemie w latach 1200–1400. Włoski misjonarz i podróżnik odnotował, że wdowy w królestwie Champa dzisiejszego Wietnamu ćwiczyły sati na początku 1300 roku. Inni średniowieczni podróżnicy odnaleźli ten zwyczaj w Kambodży, Birmie, na Filipinach i w części dzisiejszej Indonezji, szczególnie na wyspach Bali, Jawie i Sumatrze. Co ciekawe, na Sri Lance sati praktykowane były tylko przez królowe; od zwykłych kobiet nie oczekiwano, że dołączą do męża po śmierci.

Pod rządami muzułmańskich cesarzy Mogołów sati została zakazana więcej niż raz. Akbar the Great po raz pierwszy zakazał praktyki około 1500 roku; Aurangzeb próbował ją zakończyć ponownie w 1663 r., po podróży do Kaszmiru, gdzie był tego świadkiem.

Podczas europejskiego okresu kolonialnego Wielka Brytania, Francja i Portugalczycy próbowali zlikwidować praktykę sati. Portugalia zakazała go w Goa już w 1515 r. Brytyjska Kompania Wschodnioindyjska wprowadziła zakaz sati w Kalkucie dopiero w 1798 r. Aby zapobiec niepokojom, w tym czasie BEIC nie pozwalał chrześcijańskim misjonarzom pracować na swoich terytoriach w Indiach. Jednak kwestia sati stała się punktem skupienia dla brytyjskich chrześcijan, którzy forsowali ustawodawstwo przez Izbę Gmin w 1813 r., aby umożliwić pracy misjonarskiej w Indiach, szczególnie w celu zakończenia praktyk jak sati.

W 1850 r. Brytyjskie postawy kolonialne wobec sati stwardniały. Urzędnicy tacy jak Sir Charles Napier zagrozili, że powieszą za morderstwo każdego hinduskiego kapłana, który opowiadał się za lub palił wdowę. Brytyjscy urzędnicy wywierali silną presję na władców stanów książęcych, aby również wyjęli spod prawa sati. W 1861 r. Królowa Wiktoria wydała proklamację zakazującą sati w całej swojej domenie w Indiach. Nepal oficjalnie zakazał go w 1920 roku.

Dzisiaj w Indiach Zapobieganie ustawie Sati (1987) sprawia, że ​​zmuszanie lub zachęcanie kogokolwiek do popełnienia sati jest nielegalne. Zmuszanie kogoś do popełnienia sati może zostać ukarane śmiercią. Niemniej jednak niewielka liczba wdów nadal decyduje się na dołączenie do męża po śmierci; w latach 2000–2015 odnotowano co najmniej cztery przypadki.

„W 1987 r. Mężczyzna Rajput został aresztowany po śmierci sati jego synowej Roopa Kunwara, który miał zaledwie 18 lat”.