Hashshashin: The Assassins of Persia

Hashshashin, pierwotni zabójcy, po raz pierwszy się rozpoczęli Persia, Syria, i indyk i ostatecznie rozprzestrzenił się na resztę Bliskiego Wschodu, eliminując rywali politycznych i finansowych, zanim ich organizacja upadła w połowie 1200 roku.

We współczesnym świecie słowo „zabójca” oznacza tajemniczą postać w cieniu, nastawioną na morderstwo z powodów czysto politycznych, a nie z miłości lub pieniędzy. O dziwo, użycie to nie zmieniło się zbytnio od XI, XII i XIII wieku, kiedy to Zabójcy Persji wywołali strach i sztylety w sercach politycznych i religijnych regionu przywódcy.

Nikt nie wie z całą pewnością, skąd wzięła się nazwa „Hashshashin” lub „Assassin”. Najczęściej powtarzana teoria głosi, że słowo pochodzi od arabskiego haszyszu, co oznacza „użytkownicy haszyszu”. Kronikarze, w tym Marco Polo twierdził, że zwolennicy Sabbah popełnili polityczne morderstwa pod wpływem narkotyków, stąd obraźliwy przydomek.

Jednak ta etymologia mogła powstać po samej nazwie, jako twórcza próba wyjaśnienia jej początków. W każdym razie Hasan-i Sabbah ściśle interpretował nakaz Koranu wobec środków odurzających.

Bardziej przekonujące wyjaśnienie przytacza egipskie arabskie słowo hashasheen, które oznacza „hałaśliwych ludzi” lub „kłopotliwych”.

Biblioteka Asasynów została zniszczona, gdy ich forteca upadła w 1256 r., Więc nie mamy żadnych oryginalnych źródeł na temat ich historii z ich własnej perspektywy. Większość dokumentacji o ich istnieniu, która przetrwała, pochodzi od ich wrogów lub od fantazyjnych relacji europejskich z drugiej i trzeciej ręki.

Wiemy jednak, że zabójcy byli oddziałem izmailickiej sekty szyickiego islamu. Założycielem zabójców był misjonarz Nizari Ismaili o imieniu Hasan-i Sabbah, który infiltrował zamek w Alamut wraz ze swymi wyznawcami i bezkrwawie usunął rezydenta króla Daylam w 1090 r.

Z tej fortecy na szczycie góry Sabbah i jego wierni wyznawcy ustanowili sieć twierdz i zakwestionowali rządzącą Seldżuk Turcy, Sunnici muzułmanie, którzy wówczas kontrolowali Persję - grupa Sabbah stała się znana jako Hashshashin lub „zabójcy” po angielsku.

Aby pozbyć się władców, duchownych i urzędników anty-Nizari, zabójcy uważnie przestudiują języki i kulturę swoich celów. Następnie pracownik infiltrowałby sąd lub wewnętrzny krąg zamierzonej ofiary, niekiedy służąc przez lata jako doradca lub sługa; w odpowiednim momencie zabójca dźgnął sztyletem, wezyrem lub mułłą sztyletem w niespodziewanym ataku.

Zabójcom obiecano miejsce w raju po ich męczeństwie, które na ogół miało miejsce wkrótce po ataku - więc często robili to bezlitośnie. W rezultacie urzędnicy na całym Bliskim Wschodzie byli przerażeni tymi niespodziewanymi atakami; wielu na wszelki wypadek nosiło zbroje lub koszule kolczaste pod ubraniem.

W większości ofiarami zabójców byli Seldżukowie lub ich sojusznicy. Pierwszym i jednym z najbardziej znanych był Nizam al-Mulk, Pers, który był wezyrem na dworze Seldżucka. Został zabity w październiku 1092 r. Przez zabójcę przebranego za mistyka sufickiego i sunnickiego kalif nazwany Mustarshid spadł na sztylety zabójcy w 1131 podczas sporu o sukcesję.

W 1213 r. Sharif świętego miasta Mekki stracił kuzyna zabójcy. Był szczególnie zdenerwowany atakiem, ponieważ ten kuzyn był do niego bardzo podobny. Przekonany, że jest prawdziwym celem, wziął wszystkich pielgrzymów perskich i syryjskich jako zakładników, dopóki bogata dama z Alamut nie zapłaciła okupu.

Jako szyici, wielu Persów od dawna czuła się źle traktowana przez arabskich sunnickich muzułmanów, którzy przez stulecia kontrolowali kalifat. Kiedy moc kalifów osłabła w X do XI wieku, a chrześcijańscy krzyżowcy zaczęli atakować swoje placówki we wschodniej części Morza Śródziemnego, szyici myśleli, że nadszedł ich moment.

Jednak na wschodzie pojawiło się nowe zagrożenie w postaci nowo nawróconych Turków. Żarliwi w swoich wierzeniach i silni wojskowo, sunniccy Seldżukowie przejęli kontrolę nad rozległym regionem, w tym Persją. Liczebnie przewyższeni, Nizari Shi'a nie byli w stanie pokonać ich w otwartej walce. Z szeregu szczytów górskich w Persji i Syrii mogli jednak zamordować przywódców Seldżuków i wywołać strach u swoich sojuszników.

W 1219 r. Władca Khwarezm w obecnym stanie Uzbekistan, popełniłem ogromny błąd. W jego mieście zamordowano grupę kupców mongolskich. Czyngis-chan był wściekły na ten afront i poprowadził swoją armię do Azji Środkowej, aby ukarać Khwarezm.

Ostrożnie przywódca zabójców obiecał wówczas lojalność wobec Mongołów - do 1237 r. Mongołowie podbili większość Azji Środkowej. Cała Persja upadła, z wyjątkiem warowni Zabójców - może nawet 100 górskich fortec.

Zabójcy cieszyli się względnie wolną ręką w regionie między podbojem Kwarezmu w 1219 r. Przez Mongołów a latami pięćdziesiątymi. Mongołowie koncentrowali się gdzie indziej i rządzili lekko. Jednak wnuk Czyngis-chana, Mongke Khan, postanowił podbić ziemie islamskie, zajmując Bagdad, siedzibę kalifatu.

W obawie przed ponownym zainteresowaniem swoim regionem przywódca zabójcy wysłał drużynę, aby zabić Mongke. Mieli udawać, że oferują uległość chanowi mongolskiemu, a następnie dźgają go. Strażnicy Mongke podejrzewali zdradę i odwrócili Zabójców, ale obrażenia zostały wyrządzone. Mongke był zdeterminowany, aby raz na zawsze zakończyć groźbę zabójców.

Brat Mongke Khana, Hulagu, rozpoczął oblężenie zabójców w swojej głównej fortecy w Alamut, gdzie lider sekty, który rozkazał, by atak na Mongke został zabity przez jego zwolenników za pijaństwo, a jego raczej bezużyteczny syn teraz utrzymywał moc.

Mongołowie rzucili całą swoją siłę militarną przeciwko Alamutowi, oferując jednocześnie ułaskawienie, jeśli przywódca zabójcy się podda. Zrobił to 19 listopada 1256 r. Hulagu paradował pojmanego przywódcę przed wszystkimi pozostałymi warowniami i jeden po drugim skapitulowali. Mongołowie zburzyli zamki w Alamut i innych miejscach, aby zabójcy nie mogli się tam schronić i przegrupować.

W następnym roku były przywódca zabójców poprosił o zezwolenie na podróż do Karakoramu, stolicy mongolskiej, aby osobiście zaoferować swoje poddanie się Mongke Khanowi. Po ciężkiej podróży przybył, ale odmówiono mu widowni. Zamiast tego on i jego wyznawcy zostali zabrani w okoliczne góry i zabici. To był koniec zabójców.

• "zabójca, n.„OED Online, Oxford University Press, wrzesień 2019.
• Shahid, Natasha. 2016. „Pisma sekciarskie w islamie: Uprzedzenia przeciwko Hashshashinowi w historiografii muzułmańskiej z XII i XIII wieku”. International Journal of Arts & Sciences 9.3 (2016): 437–448.
• Van Engleland, Anicée. „Zabójcy (Hashshashin).” Religia i przemoc: encyklopedia wiary i konfliktów od starożytności do współczesności. Ed. Ross, Jeffrey Ian. Londyn: Routledge, 2011. 78–82.