Rasizm w Stanach Zjednoczonych odegrał znaczącą rolę w II wojnie światowej. Krótko po Japończykach zaatakował Pearl Harbor w grudniu 7, 1941, Prezydent Franklin D. Roosevelt podpisał rozporządzenie wykonawcze 9066, które spowodowało umieszczenie ponad 110 000 japońskich Amerykanów na zachodnim wybrzeżu w obozach zatrzymań. Prezydent w dużej mierze dokonał tego posunięcia, ponieważ podobnie jak muzułmańscy amerykanie dzisiaj, Japońscy Amerykanie były podejrzane przez ogół społeczeństwa. Ponieważ Japonia zaatakowała USA, wszyscy ludzie pochodzenia japońskiego byli uważani za wrogów.
Chociaż rząd federalny pozbawił ich japońskich Amerykanów prawa obywatelskie, wielu młodych mężczyzn, którzy zostali ewakuowani do obozów internowania, zdecydowało się udowodnić swoją lojalność wobec USA, zaciągając się do sił zbrojnych tego kraju. W ten sposób odzwierciedlali młodych mężczyzn Narodu Navajo, którzy służyli jako rozmówcy kodu podczas II wojny światowej, aby uniemożliwić japońskiemu wywiadowi przechwycenie amerykańskich dowództw wojskowych lub Afroamerykanów, którzy służyli w nadziei na równe traktowanie zgodnie z prawem. Z drugiej strony niektórzy młodzi japońscy Amerykanie nie byli zainteresowani pomysłem walki o kraj, który miał traktowali ich jak „wrogich kosmitów”. Ci młodzi mężczyźni, znani jako No-No Boys, stali się wyrzutkami za swoje stanowisko ziemia.
Podsumowując, doświadczenia grup mniejszości amerykańskich podczas II wojny światowej pokazują, że nie wszystkie ofiary wojenne miały miejsce na polu bitwy. Emocje emocjonalne, które miały II wojnę światową, zostały udokumentowane w literaturze i filmie oraz przez organizacje praw obywatelskich, by wymienić tylko kilka. Dowiedz się więcej o wpływie wojny na relacje rasowe dzięki temu przeglądowi.
Amerykańska publiczność i rząd w dużej mierze uważali japońskich Amerykanów za „wrogich kosmitów” po tym, jak Japonia zaatakowała Pearl Harbor. Obawiali się, że Issei i Nisei połączą siły ze swoim krajem pochodzenia, aby wymyślić więcej ataków na Stany Zjednoczone. Obawy te były bezpodstawne, a japońscy Amerykanie starali się udowodnić, że sceptycy się mylą, walcząc podczas II wojny światowej.
Japończycy w 442. zespole bojowym pułku i 100. batalionie piechoty byli bardzo dobrze odznaczeni. Odegrali decydującą rolę w pomaganiu siłom sprzymierzonym w zdobyciu Rzymu, uwalniając trzy francuskie miasta spod nazistowskiej kontroli i ratując Zaginiony Batalion. Ich odwaga pomogła zrehabilitować wizerunek amerykańskich obywateli japońskich Amerykanów.
Lotnicy z Tuskegee byli tematem filmów dokumentalnych i kinowych. Stali się bohaterami po otrzymaniu międzynarodowego uznania za to, że zostali pierwszymi Czarnymi, którzy latali i zarządzali samolotami w wojsku. Przed podaniem Czarnym faktycznie zakazano pilotowania. Ich osiągnięcia dowiodły, że czarni mają intelekt i odwagę latania.
Raz po raz podczas II wojny światowej japońskim specjalistom wywiadu udało się przechwycić kod wojskowy USA. Zmieniło się to, gdy rząd USA wezwał Navajo, którego język był złożony i przeważnie nie napisany, aby stworzyć kod, którego Japończycy nie byliby w stanie złamać. Plan zadziałał, a Navajo Code Talkers są w dużej mierze zasługi na pomoc USA w wygraniu bitew o Iwo Jimę Guadalcanal, Tarawę, Saipan i Okinawę.
Ponieważ kodeks wojskowy oparty na Navajo pozostawał przez lata ściśle tajny, ci bohaterowie wojenni z Ameryki Północnej nie byli sławni za swój wkład aż do New Mexico Sen. Jeff Bingaman przedstawił projekt ustawy w 2000 r., W wyniku którego rozmówcy kodowi otrzymali złote i srebrne medale kongresowe. Hollywoodzki film „Windtalkers” również honoruje pracę Navajo Code Talkers.
Japońsko-amerykańskie społeczności w dużej mierze unikały No-No Boys po II wojnie światowej. Ci młodzi mężczyźni odmówili służby w armii amerykańskiej po tym, jak rząd federalny pozbawił 110 000 Japończyków Amerykanie ze swoich praw obywatelskich i zmusili ich do obozów zatrzymań po ataku Japonii na Pearl Port. Nie chodziło o to, że ci młodzi mężczyźni byli tchórzami, ponieważ japońscy Amerykanie, którzy czuli, że służba wojskowa daje szansę udowodnienia lojalności wobec USA, nazwali ich.
Wielu No-No Boys po prostu nie mogło znieść myśli o lojalności wobec kraju, który ich zdradził, okradając ich ze swobód obywatelskich. Przysięgali obiecać lojalność wobec USA, gdy rząd federalny traktował japońskich Amerykanów jak wszystkich innych. Uhonorowani w latach bezpośrednio po II wojnie światowej, w wielu kręgach japońsko-amerykańskich chwalony jest No-No Boys.
Dzisiaj, Pożegnanie z Manzanarem jest wymagana lektura w wielu okręgach szkolnych. Ale ten klasyk o młodej japońskiej dziewczynie i jej rodzinie wysłanej do obozu dla więźniów podczas II wojny światowej jest daleki od jedynej książki o internowaniu Japończyków w Ameryce. O doświadczeniu internowania napisano dziesiątki książek fabularnych i non-fiction. Wiele z nich obejmuje głosy samych byłych internowanych. Czy jest lepszy sposób, aby dowiedzieć się, jak wyglądało życie w USA dla japońskich Amerykanów podczas II wojny światowej, niż przeczytać wspomnienia tych, którzy doświadczyli tego okresu w historii?
Oprócz „Pożegnania z Manzanarem” zaleca się powieści „No-No Boy” i „Southland”, wspomnienia „Nisei Daughter” oraz książkę non-fiction „And Justice For All”.