Debata na temat akcji afirmatywnej rodzi dwa podstawowe pytania: czy społeczeństwo amerykańskie jest tak cechowane uprzedzeniem, że preferencje rasowe są niezbędne, aby pomóc ludziom w kolorze? Ponadto, czy działania afirmatywne stanowią odwrotną dyskryminację, ponieważ są niesprawiedliwe wobec białych?
Dziesiątki lat po wprowadzeniu preferencji rasowych w Ameryce, akcja afirmatywna debata trwa. Odkryj zalety i wady praktyki i kto czerpie z niej największe korzyści przy przyjęciach na studia. Dowiedz się, jakie skutki miały zakazy akcji afirmatywnych w różnych stanach i czy preferencje rasowe mają przyszłość w Stanach Zjednoczonych.
W XXI wieku Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych nadal rozpoznaje sprawy dotyczące rzetelności akcji afirmatywnej. The Ricci v. Sprawa DeStefano jest tego doskonałym przykładem. W tej sprawie uczestniczyła grupa białych strażaków, którzy twierdzili, że miasto New Haven w stanie Connecticut, dyskryminowali ich, gdy przeprowadzili test, który zdali w 50% większym tempie niż Czarni tak.
Wyniki testu były podstawą promocji. Odrzucając test, miasto uniemożliwiło awansowanie białych strażaków. Czy Ricci przeciwko. Sprawa DeStefano stanowi odwrotną dyskryminację?
Jak afirmatywne zakazy akcji w Kalifornii, Teksasie i na Florydzie wpłynęły na rekrutację studentów na publiczne uniwersytety w tych stanach? Biali są zazwyczaj grupą rasową, która była najbardziej otwarta przeciwko akcji afirmatywnej, ale wątpliwe jest, czy skorzystały z zakazów opartych na rasowych preferencjach. W rzeczywistości liczba zapisanych białych studentów spadła po śmierci akcji afirmatywnej.
Kilka stanów, w tym liberalne, takie jak Kalifornia, uchwaliło prawa, które zakazują akcji afirmatywnej w jakiejkolwiek jednostce rządowej, i nie jest jasne, czy działania, które podjęli od tego czasu skutecznie eliminują nierówności, które w nieproporcjonalny sposób dotykają białe kobiety, kobiety koloru, mężczyzn koloru i osoby z niepełnosprawności.
Czy grupy etniczne, które potrzebują akcji afirmatywnej, czerpią najwięcej korzyści z przyjęć na studia? Spojrzenie na to, jak akcja afirmatywna rozgrywa się wśród studentów azjatyckich i afroamerykańskich, sugeruje, że może nie.
Amerykanie z Azji są nadmiernie reprezentowani na uczelniach i uniwersytetach, podczas gdy Afroamerykanie są niedostatecznie reprezentowani. Te społeczności nie są jednak jednorodne. Podczas gdy azjatyccy Amerykanie pochodzenia chińskiego, japońskiego, koreańskiego i indyjskiego pochodzą zwykle z uprzywilejowanych społeczno-ekonomicznie środowisk, liczba studentów z wysp Pacyfiku i tych, którzy pochodzą z Azji Południowo-Wschodniej - Kambodży, Wietnamu i Laosu - pochodzi z osób upośledzonych rodziny.
Czy uczelnie pomijają tych wrażliwych Amerykanów azjatyckich, biorąc pod uwagę rasę podczas rekrutacji? Co więcej, czy urzędnicy przyjmujący do college'u zwracają uwagę na fakt, że wielu Murzynów z elitarnego college'u kampusy nie są potomkami niewolników, ale imigrantów z pierwszej i drugiej generacji z Afryki i Afryki Karaiby?
Ci uczniowie mogą należeć do tej samej rasy, co czarni z przodkami niewolników, ale ich zmagania są wyraźnie różne. W związku z tym niektórzy twierdzili, że uczelnie muszą stosować akcję afirmatywną jako narzędzie, aby uzyskać więcej „rodzimych” czarnych na studia, a nie ich bardziej uprzywilejowanych imigrantów.
Dzisiaj mówi się o akcji afirmatywnej tak, że wydaje się, że praktyka zawsze istniała. W rzeczywistości preferencje rasowe powstały po zaciekłych bitwach toczonych przez przywódców praw obywatelskich i podejmowanych przez prezydentów USA. Dowiedz się, które wydarzenia były najważniejsze w historii akcji afirmatywnej. Następnie sam zdecyduj, czy konieczne jest działanie potwierdzające.
Od nierówności społecznych, które stworzyły nierówne warunki gry dla kobiet, ludzi kolorowych i ludzi z niepełnosprawność nadal stanowi dziś problem, zwolennicy akcji afirmatywnej twierdzą, że taka praktyka jest bardzo potrzebna w 21. Wiek. Czy sie zgadzasz?