Jak zakończyć segregację rasową w Kościele amerykańskim

Jeden z Martin Luther KingNajbardziej znane cytaty dotyczą segregacji rasowej i amerykańskiego kościoła. „To przerażające, że najbardziej segregowana godzina w chrześcijańskiej Ameryce to godzina 11 w niedzielę rano…”, zauważył King w 1963 roku.

Niestety, ponad 50 lat później kościół pozostaje w przeważającej części rasowo podzielony. Tylko od 5% do 7,5% kościołów w USA uważa się za zróżnicowane rasowo, co oznacza, że ​​co najmniej 20% członków kościoła nie należy do dominującej tam grupy rasowej:

Dziewięćdziesiąt procent afroamerykańskich chrześcijan czci we wszystkichczarne kościoły. Dziewięćdziesiąt procent białych amerykańskich chrześcijan czci w całkowicie białych kościołach - zauważył Chris Rice, współautor Więcej niż równość: uzdrowienie rasowe ze względu na ewangelię. „… Lata od niewiarygodnych zwycięstw ruchu na rzecz praw obywatelskich nadal żyjemy trajektorią fragmentacji rasowej. Największym problemem jest to, że nie postrzegamy tego jako problemu.

Rasowy ruch pojednawczy z lat 90., który dążył do zlikwidowania podziałów rasowych w kościele, zainspirował instytucje religijne w Ameryce do uznania różnorodności za priorytet. Popularność tak zwanych megach kościołów, domów modlitwy z członkostwem w tysiącach, również przyczyniła się do dywersyfikacji amerykańskich kościołów.

Według Michaela Emersona, specjalisty od rasy i wiary na Uniwersytecie Rice, proporcja Amerykańskie kościoły z 20% lub więcej udziałem mniejszości straciły na wartości około 7,5% przez prawie rok dekada, Czas raporty magazynowe. Z drugiej strony megach kościoły czterokrotnie zwiększyły liczbę członków mniejszości - z 6% w 1998 r. Do 25% w 2007 r.

Jak więc te kościoły mogły stać się bardziej zróżnicowane, pomimo długiej historii podziałów rasowych? Przywódcy kościelni i członkowie mogą pomóc zapewnić, że członkowie wszystkich środowisk uczęszczają do ich domu kultu. Wszystko, od miejsca, w którym kościół służy, do tego, jaką muzykę ma podczas kultu, może wpływać na jego rasowy charakter.

Jaki rodzaj muzyki kultowej jest regularnie prezentowany w twoim kościele? Tradycyjne hymny? Ewangelia? Rock chrześcijański? Jeśli twoim celem jest różnorodność, rozważ rozmowę z przywódcami swojego kościoła na temat mieszania rodzaju muzyki granej podczas nabożeństwa. Ludzie z różnych grup rasowych zapewne poczują się bardziej komfortowo w kościele międzyrasowym, jeśli okazjonalnie pojawia się muzyka uwielbienia, do której przywykli. Aby zaspokoić potrzeby swojego zróżnicowanego kulturowo członkostwa czarnych, białych i latynosów, ks. Rodney Woo z Wilcrest Baptist Church w Houston oferuje zarówno ewangelię, jak i tradycyjną muzykę podczas kultu wyjaśniono do CNN.

Wszystkie kościoły prowadzą działalność usługową. Gdzie zgłosi się twój kościół i którym grupom służy? Często ludzie obsługiwani przez kościół mają inne pochodzenie etniczne lub społeczno-ekonomiczne niż członkowie samych kościołów. Rozważ urozmaicenie swojego kościoła, zapraszając odbiorców kościelnych na nabożeństwo.

Spróbuj uruchomić projekty usługowe w różnych społecznościach, w tym w tych, w których mówi się różnymi językami. Niektóre kościoły uruchomiły nabożeństwa w dzielnicach, w których prowadzą działalność, ułatwiając tym, którym służą, uczestnictwo w kościele. Co więcej, pracownicy niektórych kościołów zdecydowali się nawet żyć w społecznościach znajdujących się w niekorzystnej sytuacji, aby mogli dotrzeć do potrzebujących i konsekwentnie włączać ich w działalność kościoła.

Jednym ze sposobów walki z segregacją rasową w kościele jest uruchomienie ministerstw języków obcych. Jeśli pracownicy kościoła lub aktywni członkowie mówią płynnie w co najmniej jednym języku obcym, rozważ wykorzystanie ich umiejętności do uruchomienia języka obcego lub dwujęzycznego nabożeństwa. Głównym powodem, dla którego chrześcijanie ze środowisk imigranckich uczęszczają do jednorodnych rasowo kościołów, jest to, że nie są biegli wystarczająco po angielsku, aby zrozumieć kazania wygłaszane w kościele, który nie został specjalnie zaprojektowany dla ludzi z ich pochodzenia etnicznego Grupa. W związku z tym wiele kościołów pragnących zostać międzyrasowymi uruchamia ministerstwa w różnych językach, aby dotrzeć do imigrantów.

Gdyby ktoś, kto nigdy nie odwiedził twojego kościoła, sprawdziłby jego stronę internetową lub przeczytał broszurę kościelną, kogo by zobaczył? Czy wszyscy starsi pasterze i pasterze stowarzyszeni pochodzą z tego samego pochodzenia rasowego? A co z nauczycielką szkółki niedzielnej lub szefem ministerstwa kobiet?

Jeśli przywództwo w kościele nie jest zróżnicowane, dlaczego mielibyście oczekiwać, że tam będą uczestniczyć wyznawcy z różnych środowisk? Nikt nie chce czuć się osobą z zewnątrz, a zwłaszcza w miejscu tak intymnym, jak tylko może być kościół. Co więcej, kiedy mniejszości rasowe uczęszczają do kościoła i widzą innych mniejszości wśród swoich przywódców, sugeruje to, że Kościół dokonał poważnej inwestycji w różnorodność kulturową.

Dzisiejsze kościoły nie są segregowane po prostu dlatego, że grupy rasowe wolą czcić ze swoim „własnym rodzajem”, ale z powodu Jim Crow's dziedzictwo. Kiedy na początku XX wieku sankcjonowano segregację rasową, biali chrześcijanie i kolorowi chrześcijanie poszli w ich ślady, również oddzielnie. W rzeczywistości powodem powstania afrykańskiego wyznania biskupiego metodystów było wykluczenie czarnych chrześcijan z kultu w białych instytucjach religijnych.

Kiedy Sąd Najwyższy USA podjął decyzję Brown v. Rada Edukacji że szkoły muszą dokonać desegregacji, jednak kościoły zaczęły ponownie oceniać segregację kultu. Według artykułu z 20 czerwca 1955 r Czas, Kościół prezbiteriański był podzielony w kwestii segregacji, podczas gdy metodycy i katolicy czasami lub często z zadowoleniem przyjmowali integrację w kościele. Natomiast południowi baptyści przyjęli stanowisko sprzyjające segregacji.

Jeśli chodzi o episkopalistów, Czas donosi w 1955 r. „Protestancki Kościół Episkopalny ma stosunkowo liberalny stosunek do integracji. Konwencja North Georgia niedawno ogłosiła, że ​​„segregacja ze względu na rasę jest niezgodna z zasadami religii chrześcijańskiej”. W Atlanta, podczas gdy usługi są rozdzielone, dzieci białe i murzyńskie są wspólnie potwierdzane, a biali i murzyni mają równe głosy w diecezji konferencje ”.

Próbując stworzyć kościół wielorasowy, ważne jest, aby uznać przeszłość, ponieważ niektórzy kolorowi chrześcijanie mogą nie być entuzjastami przyłączania się do kościołów, które kiedyś wykluczały ich z członkostwa.

Zróżnicowanie kościoła nie jest łatwe. Gdy instytucje religijne angażują się w pojednanie rasowe, napięcia rasowe nieuchronnie się ujawniają. Niektóre grupy rasowe mogą czuć, że nie są wystarczająco reprezentowane przez kościół, podczas gdy inne grupy rasowe mogą czuć, że są atakowane za posiadanie zbyt dużej władzy. Chris Rice i Spencer Perkins zajmują się tymi zagadnieniami w More Than Equals, podobnie jak Christian „Druga szansa”.

Skorzystaj z literatury, filmu i innych dostępnych mediów, przygotowując się do stawienia czoła wyzwaniom Kościoła międzyrasowego.