Ruch Czarnej Świadomości w Afryce Południowej

Ruch Czarnej Świadomości (BCM) był wpływowym ruchem studenckim w latach 70. XX wieku w Apartheidu w Południowej Afryce. Ruch Czarnej Świadomości promował nową tożsamość i politykę rasowej solidarności i stał się głosem i duchem ruch przeciw apartheidowi w czasie, gdy zarówno Afrykański Kongres Narodowy, jak i Kongres Panafrykański zostały zakazane z Masakra w Sharpeville. BCM osiągnął zenit w Powstanie studenckie w Soweto z 1976 r., ale potem szybko spadła.

Ruch Czarnej Świadomości rozpoczął się w 1969 roku, kiedy afrykańscy studenci opuścili Narodowy Związek Południa Studenci afrykańscy, który był wielorasowy, ale zdominowany przez białych, i założył Południowoafrykańską Organizację Studentów (SASO). SASO była wyraźnie białą organizacją otwartą dla studentów sklasyfikowanych jako afrykańskie, indyjskie lub kolorowe według prawa apartheidu.

Miało to zjednoczyć nie-białych studentów i dać głos swoim skargom, ale SASO przewodziło ruchowi, który sięgał daleko poza studentów. Trzy lata później, w 1972 r., Przywódcy Ruchu Czarnej Świadomości utworzyli Konwencję Czarnych Ludzi (BPC), aby dotrzeć do dorosłych i nie-uczniów i ich ożywić.

Luźno mówiąc, BCM miało na celu zjednoczenie i podniesienie populacji osób niebędących białymi, ale oznaczało to wykluczenie poprzedniego sojusznika, liberalnych białych przeciw apartheidowi. Tak jak Steve Biko, najwybitniejszy przywódca Czarnej Świadomości, wyjaśnił, kiedy wojujący nacjonaliści powiedzieli, że biali ludzie nie należą do Południowej Afryki, mieli na myśli, że „chcieliśmy usunąć [biały człowiek] z naszego stołu, zdejmij ze stołu wszystkie zastawione przez niego pułapki, udekoruj go w prawdziwym afrykańskim stylu, usiądź, a następnie poproś go, aby dołączył do nas na naszych własnych warunkach, jeśli on lubił. ”

Elementy czarnej dumy i celebracja czarnej kultury połączyły Ruch Czarnej Świadomości z powrotem do pism W. MI. B. Du Bois, a także pomysły panfrykanizm i La Negrituderuch. Powstał również w tym samym czasie, co ruch Czarnej Mocy w Stanach Zjednoczonych, i ruchy te zainspirowały się nawzajem; Czarna Świadomość była zarówno wojownicza, jak i najwyraźniej pozbawiona przemocy. Inspiracją dla ruchu Czarnej Świadomości był sukces FRELIMO w Mozambiku.

Dokładne powiązania między ruchem Czarnej Świadomości a powstaniem studenckim w Soweto są dyskutowane, ale dla rządu apartheidu powiązania były wystarczająco jasne. Po Soweto nastąpiła Konwencja Czarnych Ludzi i kilka innych ruchów Czarnej Świadomości zbanowani, a ich przywódcy aresztowani, wielu po pobiciu i torturach, w tym Steve Biko, który zginął na policji opieka.

BPC został częściowo wskrzeszony w Azańskiej Organizacji Ludowej, która nadal jest aktywna w polityce Południowej Afryki.

• Steve, Biko, Piszę, co lubię: Steve Biko. Wybór jego pism, wyd. autor: Aelred Stubbs, African Writers Series. (Cambridge: Proquest, 2005), 69.
• Desai, Ashwin, „Indian z Południowej Afryki i ruch Czarnej Świadomości pod apartheidem”. Badania diaspory 8.1 (2015): 37-50.
• Hirschmann, David. „Ruch Czarnej Świadomości w Afryce Południowej”. The Journal of Modern African Studies. 28.1 (mar., 1990): 1-22.