Biografia Antonio de Montesinos, Brat Dominikanów

Antonio de Montesinos (? –1545) był bratem dominikańskim związanym z Hiszpański podbój obu Ameryk i jeden z pierwszych przyjazdów Dominikanów do Nowego Świata. Najlepiej pamiętany jest z kazania wygłoszonego 4 grudnia 1511 r., W którym dokonał ostrego ataku na kolonistów, którzy zniewolili mieszkańców Karaibów. Za swoje wysiłki zabrakło mu Hispanioli, ale on i jego rodacy w końcu byli w stanie przekonać króla moralna poprawność ich punktu widzenia, torując w ten sposób drogę późniejszym przepisom chroniącym prawa rodzime w języku hiszpańskim ziemie.

Szybkie fakty:

Niewiele wiadomo o Antonio de Montesinos przed jego słynnym kazaniem. Prawdopodobnie studiował na uniwersytecie w Salamance, zanim zdecydował się dołączyć do zakonu dominikanów. W sierpniu 1510 roku był jednym z pierwszych sześciu braci dominikanów, którzy przybyli do Nowego Świata, lądując na wyspa Hispaniola, która dziś jest politycznie podzielona między Haiti i Dominikanę Republika. Więcej duchowieństwa przyjdzie w następnym roku, co przyniesie całkowitą liczbę braci dominikanów

Zanim Dominikanie przybyli na wyspę Hispaniola, miejscowa populacja została zdziesiątkowana i poważnie spadła. Wszyscy rodzimi przywódcy zostali zabici, a pozostali rdzenni mieszkańcy zostali wydani jako niewolnicy kolonistom. Szlachcic przybywający z żoną mógł spodziewać się otrzymania 80 rodzimych niewolników: żołnierz mógł oczekiwać 60. Gubernator Diego Columbus (syn Krzysztof Kolumb) autoryzował naloty na niewolników na sąsiednie wyspy oraz Afrykańscy niewolnicy został przywieziony do pracy w kopalniach. Niewolnicy, żyjący w nędzy i zmagający się z nowymi chorobami, językami i kulturą, zginęli z wyniku. Dziwnie, koloniści wydawali się prawie nieświadomi tej upiornej sceny.

4 grudnia 1511 Montesinos ogłosił, że temat jego kazania będzie oparty na Ew. Mateusza 3: 3: „Ja jestem głosem wołającym na pustyni ”. Do zapakowanego domu Montesinos narzekał na okropności, które widział. „Powiedz mi, jakim prawem lub jaką interpretacją sprawiedliwości trzymasz tych Indian w tak okrutnej i okropnej służbie? Jakim autorytetem prowadziłeś tak obrzydliwe wojny przeciwko ludziom, którzy kiedyś żyli tak cicho i spokojnie ich własna ziemia? ” Montesinos kontynuował, sugerując, że były dusze każdego, kto posiadał niewolników na Hispanioli cholernie.

Koloniści byli oszołomieni i oburzeni. Gubernator Kolumb, odpowiadając na petycje kolonistów, poprosił dominikanów o ukaranie Montesinos i wycofanie wszystkiego, co powiedział. Dominikanie odmówili i posunęli się jeszcze dalej, informując Kolumba, że ​​Montesinos przemawiał za nimi wszystkimi. W następnym tygodniu Montesinos przemówił ponownie i pojawiło się wielu osadników, oczekując, że przeprosi. Zamiast tego powtórzył to, co miał wcześniej, i dalej poinformował kolonistów, że on i jego koledzy dominikanie nie będą już słuchać spowiedzi od kolonistów trzymających niewolników.

Hispaniola Dominikanie zostali (łagodnie) zgromieni przez szefa swego zakonu w Hiszpania, ale nadal trzymali się mocno swoich zasad. Wreszcie król Fernando musiał rozstrzygnąć sprawę. Montesinos udał się do Hiszpanii z franciszkańskim bratem Alonso de Espinalem, który reprezentował pro-niewolniczy punkt widzenia. Fernando pozwolił Montesinosowi swobodnie mówić i był wstrząśnięty tym, co usłyszał. Wezwał grupę teologów i ekspertów prawnych, aby rozważyli sprawę, i spotkali się kilkakrotnie w 1512 roku. Końcowymi rezultatami tych spotkań były Prawa Burgos z 1512 r., Które gwarantowały pewne podstawowe prawa tubylcom Nowego Świata mieszkającym na ziemiach hiszpańskich.

Obrona ludności karaibskiej Montesinos została opublikowana w 1516 r. Jako „Informatio juridica in Indorum defensionem”.

W 1513 r. Dominikanie przekonali króla Fernando, aby pozwolił im udać się na stały ląd, aby pokojowo nawrócić tamtejszych mieszkańców. Montesinos miał kierować misją, ale zachorował, a zadanie przypadło Francisco de Córdoba i bratu świeckiemu Juanowi Garcésowi. Dominikanie utworzyli się w dolinie Chiribichi we współczesnej Wenezueli, gdzie zostali dobrze przyjęci przez lokalnego wodza „Alonso”, który został ochrzczony przed laty. Według królewskiego grantu niewolnicy i osadnicy mieli dać Dominikanom szerokie miejsce do cumowania.

Jednak kilka miesięcy później Gómez de Ribera, średniej wielkości, ale dobrze połączony kolonialny biurokrata, zaczął szukać niewolników i grabieży. Odwiedził osadę i zaprosił „Alonso”, swoją żonę oraz kilku innych członków plemienia na pokład swojego statku. Kiedy tubylcy byli na pokładzie, ludzie Ribery podnieśli kotwicę i popłynęli do Hispanioli, pozostawiając dwóch oszołomionych misjonarzy z rozwścieczonymi tubylcami. Alonso i pozostali zostali podzieleni i zniewoleni, gdy Ribera wróciła do Santo Domingo.

Dwaj misjonarze przesłali wiadomość, że są teraz zakładnikami i zostaną zabici, jeśli Alonso i pozostali nie zostaną wróceni. Montesinos poprowadził gorączkowy wysiłek, by wytropić i zwrócić Alonso i pozostałych, ale poniósł porażkę: po czterech miesiącach dwóch misjonarzy zginęło. Tymczasem Ribera była chroniona przez krewnego, który był ważnym sędzią.

Dochodzenie w sprawie incydentu zostało otwarte i urzędnicy kolonialni doszli do niezwykle dziwnego wniosku, jaki mieli odkąd misjonarze zostali straceni, przywódcy plemienia - tj. Alonso i pozostali - byli oczywiście wrogami i dlatego mogli pozostać zniewolony. Ponadto powiedziano, że sami dominikanie byli winni za to, że byli w tak niesmacznym towarzystwie.

Istnieją dowody sugerujące, że Montesinos towarzyszył wyprawie Lucasa Vázqueza de Ayllón, który wyruszył z około 600 kolonistami z Santo Domingo w 1526 r. Założyli osadę w dzisiejszej Południowej Karolinie o nazwie San Miguel de Guadalupe. Osada trwała tylko trzy miesiące, ponieważ wielu zachorowało i zmarło, a miejscowi tubylcy wielokrotnie ich atakowali. Kiedy zmarł Vázquez, pozostali koloniści wrócili do Santo Domingo.

W 1528 roku Montesinos pojechał do Wenezuela z misją wraz z innymi dominikanami. Niewiele wiadomo o reszcie jego życia. Według notatki w zapisie św. Szczepana w Salamance zmarł w Indiach Zachodnich jako męczennik około 1545 r.

Chociaż Montesinos prowadził długie życie, w którym nieustannie walczył o lepsze warunki dla mieszkańców Nowego Świata, na zawsze będzie znany głównie z tego jednego wygłoszonego kazania wygłoszonego w 1511 roku. Odważył się powiedzieć, co wielu po cichu myślało, zmieniło bieg praw rdzennych na terytoriach hiszpańskich. Chociaż nie kwestionował prawa hiszpańskiego rządu do rozszerzenia swojego imperium na Nowy Świat ani środków do tego, oskarżył kolonistów o nadużycie władzy. W krótkim okresie nic nie złagodziło i przyniosło mu wrogów. Ostatecznie jednak jego kazanie wywołało zaciekłą debatę na temat rodzimych praw, tożsamości i natury, która wciąż szalała 100 lat później.

Na widowni był ten dzień w 1511 roku Bartolomé de Las Casassam był wówczas niewolnikiem. Słowa Montesinosa były dla niego objawieniem i do 1514 r. Pozbył się wszystkich swoich niewolników, wierząc, że nie pójdzie do Nieba, jeśli je zachowa. Las Casas ostatecznie stał się wielkim Obrońcą Indian i zrobił więcej niż jakikolwiek człowiek, aby zapewnić im uczciwe traktowanie.

• Brading, D. ZA. „Pierwsza Ameryka: monarchia hiszpańska, patriolowie kreolscy i państwo liberalne, 1492–1867”. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
• Castro, Daniel. „Inna twarz imperium: Bartolomé de Las Casas, prawa ludności rdzennej i kościelny imperializm”. Durham, Karolina Północna: Duke University Press, 2007.
• Hanke, Lewis. „Hiszpańska walka o sprawiedliwość w podboju Ameryki”. Franklin Classics, 2018 [1949].
• Thomas, Hugh. „Rivers of Gold: The Rise of the Spanish Empire, from Columbus to Magellan.” New York: Random House, 2003.
• Schroeder, Henry Joseph. „Antonio Montesino”. The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. Nowy Jork: Robert Appleton Company, 1911.