Odkrywanie pozostałości archeologicznych Tipis

Pierścień tipi to archeologiczne pozostałości tipi, typu mieszkalnego zbudowanego przez mieszkańców równin północnoamerykańskich od co najmniej 500 lat pne do początku XX wieku. Kiedy Europejczycy przybyli na wielkie równiny Kanady i Stanów Zjednoczonych na początku 19 wieku, znaleźli tysiące gromad kamiennych kręgów, wykonanych z małych głazów umieszczonych blisko siebie interwały. Pierścienie miały średnicę od siedmiu do 30 stóp lub więcej, aw niektórych przypadkach były osadzone w darni.

Wcześni europejscy odkrywcy w Montanie i Albercie, Dakocie i Wyoming doskonale zdawali sobie sprawę z znaczenia i użycia kamiennych kręgów, ponieważ widzieli ich w użyciu. Niemiecki odkrywca Prince Maximilian z Wied-Neuweid opisał obóz Blackfoot na Fort McHenry w 1833 r.; późniejsi podróżnicy z równin zgłaszający tę praktykę to Joseph Nicollet w Minnesocie, Cecil Denny w obozie Assiniboine w Fort Walsh w Saskatchewan, oraz George Bird Grinnell z Cheyenne.

Badacze zobaczyli ludzi z Równin, którzy używali kamieni do ważenia krawędzi swoich tipi. Kiedy obóz się przeprowadził, tipis zostały zdjęte i przeniesione wraz z obozem. Skały pozostały w tyle, co spowodowało powstanie szeregu kamiennych kręgów na ziemi, a ponieważ ludzie z Równin odeszli ponieważ ich tipi są w tyle, mamy jeden z niewielu sposobów, w jaki życie domowe na Równinach może być archeologiczne udokumentowane. Ponadto same pierścienie miały i mają znaczenie dla potomków grup, które je stworzyły, poza domem funkcje: a historia, etnografia i archeologia razem zapewniają, że pierścienie są źródłem bogactwa kulturowego, o które zaprzeczają prostota.

Dla niektórych grup równin pierścień tipi jest symbolem koła, podstawowej koncepcji środowiska naturalnego, upływu czasu i cudownie nieskończonego widoku we wszystkich kierunkach z równin. Obozy Tipi były również organizowane w kółko. Pośród Plains Crow tradycje, słowo prehistoria brzmi „Biiaakashissihipee”, tłumaczone jako „kiedy używaliśmy kamieni do obciążania naszych lóż”. Legenda Crow opowiada o chłopcu o imieniu Uuwatisee („Big Metal”), który przyniósł ludziom z Crow metalowe i drewniane paliki tipi. Rzeczywiście, kamienne pierścienie tipi datowane później niż w XIX wieku są rzadkie. Scheiber i Finley zwracają uwagę, że kamienne kręgi jako takie działają jak mnemoniczne urządzenia łączące potomków z przodkami w czasie i przestrzeni. Reprezentują ślad loży, konceptualnego i symbolicznego domu ludu Crow.

Chambers and Blood (2010) zauważają, że pierścienie tipi zwykle miały drzwi skierowane na wschód, naznaczone pęknięciem w kręgu kamieni. Zgodnie z kanadyjską tradycją Blackfoot, kiedy wszyscy w tipi zmarli, wejście zostało zszyte i kamienny krąg został ukończony. To zdarzało się zbyt często podczas epidemii ospy w 1837 roku na kempingu Akáíí’nisskoo lub Many Dead Káínai (Blackfoot lub Siksikáítapiiksi) w pobliżu dzisiejszego Lethbridge w Albercie. Kolekcje kamiennych kręgów bez otworów drzwiowych, takie jak w Many Dead, są zatem pamiątkami dewastacji epidemii na ludności Siksikáítapiiksi.

Niezliczona liczba miejsc na tipi została zniszczona przez osadników euroamerykańskich przeprowadzających się na równiny, celowo czy nie: jednak w stanie Wyoming zarejestrowano jeszcze 4000 kamiennych kręgów sam. Archeologicznie pierścienie tipi mają kilka związanych z nimi artefaktów, chociaż ogólnie są paleniska, które można wykorzystać do gromadzenia daty radiowęglowe.

Najwcześniejsze tipi w Wyoming pochodzą z Późny archaiczny okres około 2500 lat temu. Dooley (cytowany w Schieber i Finley) zidentyfikował zwiększoną liczbę pierścieni tipi w bazie danych witryny Wyoming między AD 700-1000 a 1300-1500 AD. Interpretują te wyższe liczby jako reprezentujące zwiększoną populację, większe wykorzystanie Wyoming system szlaków i migracje Kruków z ich ojczyzny Hidatsa wzdłuż rzeki Missouri na północy Dakota.

Większość badań archeologicznych pierścieni tipi to wyniki badań na dużą skalę z wybranymi testami wgłębień. Jednym z ostatnich przykładów był Bighorn Canyon of Wyoming, historyczny dom kilku grup Plains, takich jak Crow i Shoshone. Badacze Scheiber i Finley korzystali z ręcznych asystentów danych osobowych (PDA)) do wprowadzania danych na pierścieniach tipi, część rozwiniętej metody mapowania łączącej teledetekcję, wykopywanie, rysowanie ręczne, rysowanie wspomagane komputerowo i sprzęt Magellan Global Positioning System (GPS).

Scheiber i Finley badali 143 owalne pierścienie tipi w ośmiu miejscach, datowane od 300 do 2500 lat temu. Pierścienie różniły się średnicą między 160-854 centymetrami wzdłuż ich maksymalnych osi, a co najmniej 130-790 cm, przy średnich średnio 577 cm i minimum 522 cm. Tipi badane w XIX i na początku XX wieku miały średnicę 14-16 stóp. Przeciętne wejście w zestawie danych było skierowane na północny wschód, wskazując na wschód słońca w środku lata.

Wewnętrzna architektura grupy Bighorn Canyon obejmowała paleniska ogniowe w 43% tipi; zewnętrzne obejmowały wyrównania kamienia i kopce, które uważane są za stojaki do suszenia mięsa.

Chambers CM i Blood NJ. 2009. Uwielbiam ich sąsiadów: repatriację niepewnych miejsc w Blackfoot. International Journal of Canadian Studies 39-40:253-279.

Diehl MW. 1992. Architektura jako istotny korelator strategii mobilności: niektóre implikacje interpretacji archeologicznej.Badania międzykulturowe 26(1-4):1-35. doi: 10.1177 / 106939719202600101

Janes RR. 1989. Komentarz na temat analiz Microdebitage i procesów tworzenia witryn kulturowych wśród mieszkańców Tipi.Amerykańska starożytność 54(4):851-855. doi: 10.2307 / 280693

Orban N. 2011.Keeping House: A Home for Art Sactatchewan First Narodów. Halifax, Nowa Szkocja: Dalhousie University.

Scheiber LL i Finley JB. 2010.Domowe kempingi i cyber pejzaże w Górach Skalistych. Antyk84(323):114-130.

Scheiber LL i Finley JB. 2012. Historia sytuacyjna (proto) na równinach północno-zachodnich i Górach Skalistych. W: Pauketat TR, redaktor. The Oxford Handbook of North American Archaeology. Oxford: Oxford University Press. str. 347-358. doi: 10.1093 / oxfordhb / 9780195380118.013.0029

Seymour DJ. 2012.Kiedy dane odpierają: rozwiązywanie konfliktów źródłowych w zachowaniach mieszkaniowych i pożarowych Apache. International Journal of Historical Archaeology 16(4):828-849. doi: 10.1007 / s10761-012-0204-z