The Haitian Revolution: A Success Slave Revolt

The Rewolucja Haitańska był jedynym udanym buntem czarnych niewolników w historii i doprowadził do powstania drugiego niezależnego narodu na półkuli zachodniej, po Stanach Zjednoczonych. Zainspirowany w dużej mierze przez rewolucja Francuskaróżne grupy w kolonii Saint-Domingue rozpoczęły walkę z francuską potęgą kolonialną w 1791 r. Niepodległość nie została w pełni osiągnięta do 1804 r., Kiedy to nastąpiła całkowita rewolucja społeczna, w której byli niewolnicy stali się przywódcami narodu.

Najważniejsze fakty: rewolucja haitańska

The rewolucja Francuska 1789 był znaczącym wydarzeniem dla zbliżającego się buntu na Haiti. Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela została przyjęta w 1791 r., Deklarując „wolność, równość i braterstwo. „Historyk Franklin Knight nazywa rewolucję haitańską„ nieumyślnym pasierbem Francuzów Rewolucja."

W 1789 r. Francuska kolonia Saint-Domingue była najbardziej udaną kolonią plantacyjną w Ameryka: zaopatruje Francję w 66% swoich produktów tropikalnych i stanowi 33% francuskich zagranicznych klientów handel. Liczyło 500 000 mieszkańców, z czego 80% stanowili niewolnicy. W latach 1680-1776 na wyspę przywieziono około 800 000 Afrykanów, z których jedna trzecia zmarła w ciągu pierwszych kilku lat. Natomiast w kolonii mieszkało tylko około 30 000 białych i mniej więcej podobna liczba affranchis lub wolni ludzie koloru (składający się głównie z mulatów, ludzi mieszanej rasy).

Społeczeństwo w Saint Domingue było podzielone zarówno według klas, jak i kolorów, z affranchis a biali często mają odmienne interpretacje egalitarnego języka rewolucji francuskiej. Białe elity dążyły do ​​większej autonomii gospodarczej od metropolii (Francja). Klasa robotnicza / biedni biali opowiadali się za równością wszystkich białych, nie tylko białych. Affranchis aspirował do władzy białych i zaczął gromadzić bogactwa jako właściciele ziemscy (często posiadający samych niewolników). Od lat 60. XIX wieku biali koloniści zaczęli ograniczać prawa affranchis. Zainspirowani rewolucją francuską coraz częściej angażują się czarni niewolnicy maroonage, uciekając od plantacji do górzystego wnętrza.

Francja przyznała prawie całkowitą autonomię Saint-Domingue w 1790 r. Pozostawił jednak otwartą kwestię praw dla wolnych ludzi w kolorze, a biali plantatorzy odmówili uznania ich za równych, tworząc bardziej niestabilną sytuację. W październiku 1790 r. affranchis poprowadzili swój pierwszy bunt zbrojny przeciwko białym władzom kolonialnym. W kwietniu 1791 r. Wybuchają bunty niewolników. W międzyczasie Francja rozszerzyła niektóre prawa na affranchis, co rozgniewało białych kolonistów.

W 1791 r. Niewolnicy i mulaty walczyli osobno o swoje plany, a biali koloniści byli zbyt zajęci utrzymywaniem swojej hegemonii, aby zauważyć rosnące niepokoje wśród niewolników. Przez 1791 r. Liczba powstań i niewolników rosła, a niewolnicy podpalali najlepiej prosperujące plantacje i zabijali innych niewolników, którzy odmówili przyłączenia się do buntu.

Uważa się, że rewolucja haitańska rozpoczęła się oficjalnie 14 sierpnia 1791 r. Od ceremonii Bois Caïman, rytuału vodou, któremu przewodniczy Boukman, bordowy przywódca i kapłan vodou z Jamajki. Spotkanie to było wynikiem miesięcy strategii i planowania przez niewolników w północnej części kolonii, którzy zostali uznani za przywódców swoich plantacji.

Z powodu walk francuskie Zgromadzenie Narodowe uchyliło dekret przyznający ograniczone prawa do affranchis we wrześniu 1791 r., co wywołało jedynie ich bunt. W tym samym miesiącu niewolnicy spalili na ziemi jedno z najważniejszych miast kolonii, Le Cap. W następnym miesiącu Port-au-Prince został spalony na ziemię w walce między białymi i affranchis.

Rewolucja haitańska była chaotyczna. W tym samym czasie walczyło jednocześnie sześć różnych stron: niewolnicy, affranchis, białych klasy robotniczej, białych elit, najeżdżających żołnierzy hiszpańskich i angielskich walczących o kontrolę nad kolonią oraz francuskiego wojska. Sojusze zostały zawarte i szybko rozwiązane. Na przykład w 1792 czerni i affranchis zostali sojusznikami Brytyjczyków walczących z Francuzami, aw 1793 r. sprzymierzyli się z Hiszpanami. Co więcej, Francuzi często próbowali zmusić niewolników do przyłączenia się do swoich sił, oferując im swobodę w powstrzymaniu buntu. We wrześniu 1793 r. We Francji przeprowadzono szereg reform, w tym zniesienie niewolnictwa kolonialnego. Podczas gdy koloniści rozpoczęli negocjacje z niewolnikami w celu zwiększenia praw, rebelianci pod dowództwem Touissant Louverture, rozumieli, że bez własności ziemi nie mogliby przestać walczyć.

W 1794 r. Trzy siły europejskie przejęły kontrolę nad różnymi częściami wyspy. Otwór wyrównany z różnymi mocami kolonialnymi w różnych momentach. W 1795 r. Wielka Brytania i Hiszpania podpisały traktat pokojowy i scedowały Saint-Domingue na Francuzów. W 1796 r. Louverture ustanowił dominację w kolonii, choć jego władza była niepewna. W 1799 r. Wybuchła wojna domowa między Louverture a affranchis. W 1800 r. Louverture zaatakował Santo Domingo (wschodnia część wyspy, współczesna Republika Dominikany), aby przejąć nad nim kontrolę.

W latach 1800–1802 Louverture próbował odbudować zniszczoną gospodarkę Saint-Domingue. Otworzył ponownie stosunki handlowe z USA i Wielką Brytanią, przywrócił zniszczone osiedla cukru i kawy do stanu operacyjnego i powstrzymał masowe zabijanie białych ludzi. Mówił nawet o imporcie nowych Afrykanów, aby szybko rozpocząć gospodarkę plantacyjną. Ponadto zakazał bardzo popularnego religia vodou i ustanowiony katolicyzm jako główna religia kolonii, która rozgniewała wielu niewolników. W 1801 r. Ustanowił konstytucję, która zapewniała autonomię kolonii w stosunku do Francji i stała się de facto dyktatorem, mianując się gubernatorem generalnym do końca życia.

Napoleon Bonaparte, który przejął władzę we Francji w 1799 roku, marzył o przywróceniu niewolnictwa w Saint-Domingue i widział Louverture (i ogólnie Afrykanów) jako niecywilizowany. W 1801 r. Wysłał swojego szwagra Charlesa Leclerca, aby zaatakował kolonię. Wielu białych plantatorów poparło inwazję Bonaparte. Co więcej, Louverture stanął w obliczu sprzeciwu ze strony czarnych niewolników, którzy uważali, że nadal je wykorzystuje, i który nie wprowadzał reformy rolnej. Na początku 1802 r. Wielu jego najwyższych generałów przeszło na stronę francuską, a Louverture został ostatecznie zmuszony do podpisania zawieszenia broni w maju 1802 r. Jednak Leclerc zdradził warunki traktatu i nakłonił Louverture do aresztowania. Został zesłany do Francji, gdzie zmarł w więzieniu w 1803 r.

Wierząc, że intencją Francji było przywrócenie niewolnictwa w kolonii, Czarnych i affranchis, pod przewodnictwem dwóch byłych generałów Louverture, Jean-Jacquesa Dessalinesa i Henri Christophe, wzniecił bunt przeciwko Francuzom pod koniec 1802 roku. Wielu francuskich żołnierzy zmarło na żółtą gorączkę, przyczyniając się do zwycięstw Dessalines i Christophe.

Dessalines stworzyło flagę haitańską w 1803 r., Której kolory przedstawiają sojusz czarnych i mulatów z białymi. Francuzi zaczęli wycofywać wojska w sierpniu 1803 r. 1 stycznia 1804 r. Dessalines opublikowało Deklarację Niepodległości i zniosło kolonię Saint-Domingue. Oryginalna tubylcza Taino nazwa wyspy, Hayti, została przywrócona.

Wynik rewolucji haitańskiej pojawił się bardzo szeroko w społeczeństwach niewolników w obu Amerykach. Sukces powstania niewolników zainspirował podobne powstania na Jamajce, Grenadzie, Kolumbii i Wenezueli. Właściciele plantacji żyli w obawie, że ich społeczeństwa staną się „kolejnym Haiti”. Na przykład na Kubie podczas wojen o niepodległość Hiszpanie mogli korzystać z widma Haitańczyków Rewolucja jako zagrożenie dla białych właścicieli ziemskich: jeśli właściciele ziemscy wsparliby kubańskich bojowników o niepodległość, ich niewolnicy powstaliby i zabili swoich białych panów, a Kuba stałaby się Czarną republiką lubić Haiti.

Podczas rewolucji i po rewolucji nastąpił także masowy exodus z wielu plantatorów uciekających ze swoimi niewolnikami na Kubę, Jamajkę lub Luizjanę. Możliwe jest, że do 60% populacji mieszkającej w Saint-Domingue w 1789 r. Zmarło w latach 1790–1796.

Nowo niepodległy Haiti został odizolowany przez wszystkie mocarstwa zachodnie. Francja uznała niepodległość Haiti dopiero w 1825 r., A USA nawiązały stosunki dyplomatyczne z wyspą dopiero w 1862 r. To, co było najbogatszą kolonią w obu Amerykach, stało się jedną z najbiedniejszych i najmniej rozwiniętych. Gospodarka cukrowa została przeniesiona do kolonii, w których niewolnictwo było nadal legalne, takich jak Kuba, która szybko zastąpiła Saint-Domingue jako wiodącego światowego producenta cukru na początku XIX wieku.

Według historyka Franklina Knighta „Haitańczycy zostali zmuszeni do zniszczenia całej kolonialnej struktury społeczno-ekonomicznej, która była racją bytu ich imperialnego znaczenia; niszcząc instytucję niewolnictwa, nieświadomie zgodzili się zakończyć swoje połączenie z całą międzynarodową nadbudową, która utrwaliła niewolnictwo i gospodarkę plantacji. To była nieoceniona cena wolności i niezależności ”.

Knight kontynuuje: „Sprawa haitańska reprezentowała pierwszą całkowitą rewolucję społeczną we współczesnej historii... żadna większa zmiana nie mogła się objawić niż niewolnicy stają się panami swoich losów w wolnym państwie. ”Natomiast rewolucje w USA, Francji i (kilka kilkadziesiąt lat później) Ameryka Łacińska była w dużej mierze „przetasowaniem elit politycznych - klasy rządzące wcześniej pozostały zasadniczo klasami rządzącymi potem ”.

• „Historia Haiti: 1492–1805”. https://library.brown.edu/haitihistory/index.html
• Knight, Franklin. Karaiby: Geneza rozdrobnionego nacjonalizmu, 2. edycja. Nowy Jork: Oxford University Press, 1990.
• MacLeod, Murdo J., Lawless, Robert, Girault, Christian Antoine i Ferguson, James A. "Haiti." https://www.britannica.com/place/Haiti/Early-period#ref726835