Malinche, kochanka i tłumaczka Hernán Cortés

click fraud protection

Malinali (ok. 1500–1550), znany również jako Malintzín, „Doña Marina”, a najczęściej„ Malinche ”była urodzoną meksykańską kobietą oddaną konkwistadorowi Hernan Cortes jako niewolnik w 1519 r. Malinche wkrótce okazała się bardzo przydatna dla Cortesa, ponieważ była w stanie pomóc mu w interpretacji Nahuatl, języka potężnego imperium Azteków.

Malinche była nieocenionym atutem dla Cortesa, ponieważ nie tylko tłumaczyła, ale także pomagała mu zrozumieć lokalne kultury i politykę. Została również jego kochanką i urodziła Cortesa synowi. Wielu współczesnych Meksykanów uważa Malinche za wspaniałą zdrajcę, która zdradziła swoje rodzime kultury krwiożerczym hiszpańskim najeźdźcom.

Najważniejsze fakty: Malinche

  • Znany z: Meksykański niewolnik, kochanek i tłumacz Hernana Corteza
  • Znany również jako: Marina, Malintzin, Malinche, Doña Marina, Mallinali
  • Urodzony: c. 1500 w Painali we współczesnym Meksyku
  • Rodzice: Cacique z Paynala, matka nieznana
  • Zmarły: c. 1550 w Hiszpanii
  • Małżonka: Juan de Jaramillo; słynie także ze swojego związku z Hernanem Cortezem, słynnym konkwistadorem
  • instagram viewer
  • Dzieci: Don Martín, Doña María

Wczesne życie

Oryginalne imię Malinche brzmiało Malinali. Urodziła się około 1500 roku w miejscowości Painala, w pobliżu większej osady Coatzacoalcos. Jej ojciec był miejscowym wodzem, a matka pochodziła z rodziny rządzącej pobliskiej wioski Xaltipan. Jednak jej ojciec zmarł, a kiedy Malinche była młodą dziewczyną, jej matka ponownie wyszła za mąż za innego miejscowego pana i urodziła mu syna.

Najwyraźniej chcąc chłopca odziedziczyć wszystkie trzy wioski, matka Malinche w tajemnicy sprzedała ją niewolnictwu, mówiąc mieszkańcom miasta, że ​​umarła. Malinche został sprzedany niewolnikom z Xicallanco, którzy z kolei sprzedali ją panu Potonchan. Chociaż była niewolnicą, była urodzoną osobą i nigdy nie straciła królewskiej postawy. Miała też prezent dla języków.

Prezent dla Cortesa

W marcu 1519 r. Hernan Cortes i jego wyprawa wylądowali w pobliżu Potonchan w regionie Tabasco. Miejscowi tubylcy nie chcieli zajmować się Hiszpanami, więc wkrótce obie strony walczyły. Hiszpanie z ich zbroja i stalowa brońłatwo pokonał tubylców i wkrótce lokalni przywódcy poprosili o pokój, na co Cortes był zbyt szczęśliwy, by się zgodzić. Pan Potonchan przyniósł jedzenie Hiszpanom i dał im 20 kobiet do gotowania, z których jedną był Malinche. Cortes rozdał kobiety i dziewczęta swoim kapitanom; Malinche otrzymał Alonso Hernandez Portocarrero.

Malinche został ochrzczony jako Doña Marina. Mniej więcej w tym czasie niektórzy zaczęli nazywać ją Malinche zamiast Malinali. Nazwa pierwotnie brzmiała Malintzine i pochodzi od Malinali + tzin (sufiks pełnego szacunku) + e (posiadanie). Dlatego Malintzine pierwotnie odnosiła się do Cortesa, ponieważ był właścicielem Malinali, ale jakoś nazwa przylgnęła do niej i przekształciła się w Malinche.

Malinche the Interpreter

Jednak wkrótce Cortes zdał sobie sprawę, jak cenna jest i zabrał ją z powrotem. Kilka tygodni wcześniej Cortes uratował Gerónimo de Aguilara, Hiszpana, który został schwytany w 1511 roku i odtąd mieszkał wśród Majów. W tym czasie Aguilar nauczył się mówić po Mayi. Malinche znała Mayę i Nahuatl, których nauczyła się jako dziewczynka. Po opuszczeniu Potonchanu Cortes wylądował w pobliżu dzisiejszego Veracruz, który był następnie kontrolowany przez wasali władającego nahuatl imperium Azteków.

Cortes wkrótce odkrył, że mógł się porozumieć za pośrednictwem tych dwóch tłumaczy: Malinche mógł tłumaczyć z Nahuatl na Mayę, a Aguilar mógł tłumaczyć z Maya na hiszpański. W końcu Malinche nauczył się hiszpańskiego, eliminując w ten sposób potrzebę Aguilar.

Malinche i podbój

Raz po raz Malinche udowodniła swoją wartość swoim nowym panom. The Mexica (Aztekowie), którzy rządzili Centralnym Meksykiem ze swojego wspaniałego miasta Tenochtitlan, opracowali skomplikowany system zarządzania, które obejmowało skomplikowane połączenie wojny, podziwu, strachu, religii i strategii sojusze. Aztekowie byli najpotężniejszym partnerem Potrójnego Sojuszu Tenochtitlan, Texcoco i Tacuba, trzech miast-państw leżących blisko siebie w środkowej Dolinie Meksyku.

Potrójny Sojusz ujarzmił prawie wszystkie większe plemiona w środkowym Meksyku, zmuszając do tego inne cywilizacje złożyć hołd w postaci towarów, złota, usług, wojowników, niewolników i / lub ofiar ofiarnych dla Azteków ” bogowie Był to bardzo złożony system i Hiszpanie bardzo go nie rozumieli; ich sztywny katolicki światopogląd uniemożliwił większości z nich zrozumienie zawiłości życia Azteków.

Malinche nie tylko przetłumaczyła słowa, które usłyszała, ale także pomogła hiszpańskiemu w zrozumieniu koncepcji i rzeczywistości, które musieliby zrozumieć podczas wojny o podbój.

Malinche i Cholula

Po tym, jak Hiszpanie pokonali i zjednoczyli się z wojowniczymi Tlaxcalanami we wrześniu 1519 roku, przygotowali się do marszu przez resztę drogi do Tenochtitlan. Ich ścieżka prowadziła ich przez Cholulę, znaną jako święte miasto, ponieważ było to centrum kultu boga Quetzalcoatl. Podczas gdy Hiszpanie tam byli, Cortes dowiedział się o możliwym spisku cesarza Azteków Montezumy, aby zasadzić się i zabić Hiszpanów, kiedy opuścili miasto.

Malinche pomógł dostarczyć dalszy dowód. Zaprzyjaźniła się z kobietą w mieście, żoną wiodącego oficera wojskowego. Pewnego dnia kobieta zbliżyła się do Malinche i powiedziała jej, aby nie towarzyszyła Hiszpanom, kiedy odejdą, ponieważ zostaną unicestwieni. Namawiano ją, by została i poślubiła syna kobiety. Malinche oszukał kobietę, myśląc, że się zgodziła, a następnie zabrał ją do Cortes.

Po przesłuchaniu kobiety Cortes był przekonany o spisku. Zebrał przywódców miasta na jednym z dziedzińców i po oskarżeniu ich o zdradę (oczywiście przez Malinche jako tłumacza) rozkazał swoim ludziom zaatakować. Tysiące lokalnych szlachciców zginęło w masakrze w Cholula, która spowodowała fale uderzeniowe przez środkowy Meksyk.

Malinche and the Fall of Tenochtitlan

Po wkroczeniu Hiszpanów do miasta i wzięciu zakładnika cesarza Montezumy, Malinche nadal pełniła rolę tłumacza i doradcy. Cortes i Montezuma mieli wiele do powiedzenia, a sprzymierzeńcy Hiszpanów Tlaxcalan mieli rozkazy. Kiedy Cortes poszedł do walczyć z Panfilo de Narvaez w 1520 r. do kontroli wyprawy zabrał ze sobą Malinche. Kiedy wrócili do Tenochtitlan po Świątynia masakrypomogła mu uspokoić gniewną ludność.

Kiedy Hiszpanie zostali prawie wymordowani podczas Noc BoleściCortes zadbał o to, aby wyznaczyć kilku swoich najlepszych ludzi do obrony Malinche, który przeżył chaotyczny odwrót z miasta. A kiedy Cortes triumfalnie podbił miasto od niezłomnego cesarza Cuauhtémoca, Malinche był po jego stronie.

Po upadku imperium

W 1521 roku Cortes ostatecznie podbił Tenochtitlan i potrzebował Malinche bardziej niż kiedykolwiek, aby pomóc mu rządzić swoim nowym imperium. Trzymał ją blisko siebie - tak blisko, że urodziła mu dziecko, Martín, w 1523 roku. Martín został ostatecznie uznany przez papieski dekret. Towarzyszyła Cortesowi podczas jego katastrofalnej wyprawy do Hondurasu w 1524 r.

O tej porze Cortes zachęcił ją do poślubienia Juana Jaramillo, jednego z jego kapitanów. W końcu urodzi Jaramillo również dziecko. Podczas wyprawy na Honduras minęli ojczyznę Malinche, a ona spotkała się (i wybaczyła) swojej matce i przyrodniemu bratu. Cortes podarował jej kilka głównych działek w Meksyku i okolicach, aby nagrodzić ją za wierną służbę.

Śmierć

Szczegóły jej śmierci są znikome, ale prawdopodobnie zmarła w 1550 roku.

Dziedzictwo

Stwierdzenie, że współcześni Meksykanie mają mieszane uczucia wobec Malinche, jest niedopowiedzeniem. Wielu z nich gardzi nią i uważa ją za zdrajcę za rolę w pomaganiu hiszpańskim najeźdźcom w unicestwieniu własnej kultury. Inni widzą w Cortes i Malinche alegorię współczesnego Meksyku: potomstwo brutalnej hiszpańskiej dominacji i rodzimej współpracy. Jednak inni wybaczają jej zdradę, wskazując, że jako niewolnik rozdawany najeźdźcom z pewnością nie była winna swojej lojalnej kulturze. Inni zauważają, że według standardów swoich czasów Malinche cieszyła się niezwykłą autonomią i wolnością, jakiej nie miały ani kobiety rodzime, ani hiszpańskie.

Źródła

  • Adams, Jerome R. New York: Ballantine Books, 1991.
  • Diaz del Castillo, Bernal. Trans., Wyd. J.M. Cohen. 1576. London, Penguin Books, 1963. Wydrukować.
  • Levy, Buddy. Nowy Jork: Bantam, 2008.
  • Thomas, Hugh. New York: Touchstone, 1993.
instagram story viewer