Biografia Stokely Carmichael, działaczka na rzecz praw obywatelskich

Stokely Carmichael był ważnym działaczem w Ruch na rzecz Praw obywatelskich który osiągnął znaczącą pozycję (i wywołał ogromne kontrowersje), kiedy wezwał do „Czarna moc„podczas przemówienia w 1966 r. To zdanie szybko się rozpowszechniło, wywołując zaciekłą debatę krajową. Słowa Carmichaela stały się popularne wśród młodszych Afroamerykanów, którzy byli sfrustrowani powolnym tempem postępów w dziedzinie praw obywatelskich. Jego magnetyczne oratorium, które zwykle zawierało przebłyski namiętnej złości zmieszane z zabawnym dowcipem, pomogło uczynić go sławnym w całym kraju.

Najważniejsze fakty: Stokely Carmichael

Stokely Carmichael urodził się w Port-of-Spain, Trynidad, 29 czerwca 1941 r. Jego rodzice wyemigrowali do Nowego Jorku, gdy Stokely miał dwa lata, pozostawiając go pod opieką dziadków. Rodzina została ostatecznie zjednoczona, gdy Stokely miał 11 lat i zamieszkał z rodzicami. Rodzina mieszkała w Harlemie, a ostatecznie w Bronksie.

Utalentowany student Carmichael został przyjęty do Bronx High School of Science, prestiżowej instytucji, w której miał kontakt ze studentami z różnych środowisk. Później przypomniał sobie chodzenie na imprezy z kolegami z klasy, którzy mieszkali na Park Avenue i czuli się nieswojo w obecności swoich pokojówek - biorąc pod uwagę fakt, że jego matka pracowała jako pokojówka.

Zaproponowano mu kilka stypendiów dla elitarnych szkół wyższych i ostatecznie zdecydował się wziąć udział Howard University w Waszyngtonie Zanim rozpoczął studia w 1960 roku, był bardzo zainspirowany rozwojem Ruch na rzecz Praw obywatelskich. Widział w telewizji reportaże o atakach i innych protestach na Południu i czuł potrzebę zaangażowania się.

Będąc studentem w Howard, zetknął się z członkami SNCC, Studencki Komitet Koordynacyjny ds. Przemocy (popularnie znany jako „Snick”). Carmichael zaczął brać udział w akcjach SNCC, podróżując na południe i dołączając Jeźdźcy wolności ponieważ chcieli zintegrować podróż międzystanową autobusem.

Po ukończeniu Howarda w 1964 roku zaczął pracować w pełnym wymiarze godzin w SNCC i wkrótce został organizatorem podróży na południu. To był niebezpieczny czas. Projekt „Lato wolności” próbował zarejestrować czarnych wyborców na południu, a opór był ostry. W czerwcu 1964 r. Trzej pracownicy praw obywatelskich, James Chaney, Andrew Goodman i Michael Schwerner, zniknęli w Missisipi. Carmichael i niektórzy współpracownicy SNCC brali udział w poszukiwaniu zaginionych aktywistów. Ciała trzech zamordowanych aktywistów zostały ostatecznie znalezione przez FBI w sierpniu 1964 r.

Inni działacze, którzy byli osobistymi przyjaciółmi Carmichaela, zostali zabici w ciągu następnych dwóch lat. Sierpień 1965 r zabójstwo strzelby Jonathana Danielsa, biały seminarzysta, który pracował z SNCC na południu, głęboko dotknął Carmichaela.

W latach 1964–1966 Carmichael był w ciągłym ruchu, pomagając rejestrować wyborców i walczyć z Jim Crow system Południa. Dzięki swemu szybkiemu dowcipowi i umiejętnościom mówczym Carmichael stał się wschodzącą gwiazdą tego ruchu.

Był wielokrotnie więziony i znany był z tego, że opowiadał historie o tym, jak on i inni więźniowie śpiewali, by zabić czas i zirytować strażników. Później powiedział, że jego cierpliwość dla pokojowego oporu załamała się, gdy z okna pokoju hotelowego zobaczył policję brutalnie bijącą protestujących na rzecz praw obywatelskich na ulicy poniżej.

W czerwcu 1966 r. James Meredith, który w 1962 r. Zintegrował Uniwersytet Missisipi, rozpoczął marsz jednoosobowy przez Mississippi. Drugiego dnia został zastrzelony i ranny. Wielu innych aktywistów, w tym Carmichael i dr Martin Luther King, Jr., ślubowało zakończyć swój marsz. Marcherzy zaczęli przekraczać stan, niektórzy przyłączali się, a niektórzy odpadali. Według raportu „New York Times” w tym samym czasie było zwykle około 100 maszerujących, podczas gdy wolontariusze rozeszli się po drodze, aby zarejestrować wyborców.

16 czerwca 1966 r. Marsz dotarł do Greenwood w stanie Missisipi. Biali mieszkańcy okazali się piekać i rzucać rasistowskie obelgi, a miejscowa policja nękała maszerujących. Kiedy maszerujący próbowali rozbić namioty, aby spędzić noc w lokalnym parku, zostali aresztowani. Carmichael został zabrany do więzienia i jego zdjęcie w kajdankach pojawi się na pierwszej stronie „New York Times” następnego ranka.

Carmichael spędził pięć godzin w areszcie, zanim zwolnili go zwolennicy. Tej nocy pojawił się w parku w Greenwood i rozmawiał z około 600 kibicami. Użyte przez niego słowa zmieniłyby bieg Ruchu na rzecz Praw Obywatelskich i lat sześćdziesiątych.

Dzięki swojej dynamicznej dostawie Carmichael wezwał do „Czarnej Mocy”. Tłum skandował słowa. Zauważyli reporterzy opisujący marsz.

Do tego momentu marsze na południu były przedstawiane jako dostojne grupy ludzi śpiewających hymny. Teraz wydawało się, że rozlega się gniewna pieśń elektryzująca tłum.

The Dziennik New York Times o tym, jak szybko słowa Carmichaela zostały przyjęte:

„Wielu marszerów i lokalnych Murzynów intonowało„ Czarna moc, czarna moc ”, krzyk, którego nauczył ich Carmichael w wiec ostatniej nocy, kiedy powiedział: „Każdy sąd w Missisipi powinien zostać spalony, aby pozbyć się brudu”.

„Ale na schodach sądu pan Carmichael był mniej zły i powiedział:„ Jedynym sposobem na zmianę rzeczy w Mississippi jest głosowanie. To czarna moc. ”

Carmichael wygłosił swoje pierwsze przemówienie o Czarnej Mocy w czwartkową noc. Trzy dni później pojawił się w garniturze i krawacie w programie CBS News „Face the Nation”, gdzie został przesłuchany przez wybitnych dziennikarzy politycznych. Zakwestionował swoich białych ankieterów, w pewnym momencie kontrastując amerykańskie wysiłki na rzecz zapewnienia demokracji w Wietnamie z widocznym brakiem tego samego na amerykańskim Południu.

W ciągu następnych kilku miesięcy koncepcja „Czarnej Mocy” była przedmiotem gorących dyskusji w Ameryce. Przemówienie, które Carmichael wygłosił setkom w parku w Missisipi, falowało wśród społeczeństwa, a kolumny opinii, artykuły w czasopismach i reportaże telewizyjne starały się wyjaśnić, co to znaczy i co powiedział o kierunku kraj.

W ciągu kilku tygodni od wystąpienia z setkami marszów w Missisipi, Carmichael był przedmiotem długi profil w „New York Timesie”. Nagłówek nazwał go „Czarnym prorokiem mocy Stokely Carmichael”.

W maju 1967 r. Magazyn LIFE opublikował esej autorstwa znanego fotografa i dziennikarza Gordona Parksa, który spędził cztery miesiące podążając za Carmichaelem. Artykuł przedstawił Carmichaela w mainstreamowej Ameryce jako inteligentnego aktywisty z sceptycznym, choć dopracowanym poglądem na stosunki rasowe. W pewnym momencie Carmichael powiedział parkom, że jest zmęczony wyjaśnianiem, co znaczy „czarna moc”, ponieważ jego słowa ciągle się przekręcają. Parki go szturchnęły, a Carmichael odpowiedział:

„Po raz ostatni” - powiedział. „Czarna Moc oznacza, że ​​czarni ludzie zbierają się, by stworzyć siłę polityczną i albo wybierają przedstawicieli, albo zmuszają swoich przedstawicieli do wypowiadania się o swoich potrzebach. To ekonomiczny i fizyczny blok, który może wykorzystać swoją siłę w czarnej społeczności, zamiast pozwolić na pracę udać się do partii demokratycznej lub republikańskiej lub kontrolowanego przez białych czarnoskórego, ustawionego jako marionetka do reprezentowania czarnych ludzie. Wybieramy brata i upewniamy się, że spełnia. Artykuł w LIFE mógł uczynić Carmichaela powiązanym z głównym nurtem Ameryki. Ale w ciągu kilku miesięcy jego ognista retoryka i dalekie podróże uczyniły go postacią niezwykle kontrowersyjną. Latem 1967 r. Prezydent Lyndon Johnson, zaniepokojony komentarzami Carmichaela przeciw wojnie w Wietnamie, osobiście poinstruował FBI o prowadzeniu na nim nadzoru.

W połowie lipca 1967 r. Carmichael wyruszył w światową trasę koncertową. W Londynie przemawiał na konferencji „Dialektyka wyzwolenia”, w której udział wzięli uczeni, działacze, a nawet amerykański poeta Allen Ginsberg. Podczas pobytu w Anglii Carmichael przemawiał na różnych lokalnych spotkaniach, na które zwrócił uwagę rząd brytyjski. Krążyły plotki, że był zmuszony opuścić kraj.

Pod koniec lipca 1967 r. Carmichael poleciał do Hawany na Kubie. Został zaproszony przez rząd Fidel Castro. Jego wizyta natychmiast dokonała wiadomości, w tym: raport w „New York Times” 26 lipca 1967 r. z nagłówkiem: „Carmichael jest cytowany jako mówiąc, że Murzyni tworzą zespoły partyzanckie”. Cytowany artykuł Carmichael mówi, że śmiertelne zamieszki mające miejsce w Detroit i Newark tego lata wykorzystały „taktykę wojenną partyzanci. ”

Tego samego dnia, w którym ukazał się artykuł w New York Times, Fidel Castro przedstawił Carmichaela podczas przemówienia w Santiago na Kubie. Castro określił Carmichaela jako wiodącego amerykańskiego działacza na rzecz praw obywatelskich. Dwaj mężczyźni zaprzyjaźnili się, aw następnych dniach Castro osobiście zawiózł Carmichaela jeepem, wskazując punkty orientacyjne związane z bitwami podczas rewolucji kubańskiej.

Czas Carmichaela na Kubie został powszechnie potępiony w Stanach Zjednoczonych. Po kontrowersyjnym pobycie na Kubie Carmichael planował odwiedzić wroga północnego Wietnamu. Wsiadł do samolotu kubańskich linii lotniczych, aby polecieć do Hiszpanii, ale kubański wywiad odwołał lot, kiedy to nastąpiło poinformowano, że amerykańskie władze planują przechwycić Carmichaela w Madrycie i podnieść jego paszport.

Rząd kubański umieścił Carmichaela w samolocie do Związku Radzieckiego, a stamtąd udał się do Chin, a ostatecznie do Wietnamu Północnego. W Hanoi spotkał się z przywódcą narodu, Ho Chi Minh. Według niektórych relacji Ho powiedział Carmichaelowi, kiedy mieszkał w Harlemie i słyszał przemówienia Marcus Garvey.

Podczas wiecu w Hanoi Carmichael wypowiedział się przeciwko amerykańskiemu zaangażowaniu w Wietnamie, używając skandalu, którego wcześniej używał w Ameryce: „Do diabła, nie będziemy idźcie! ”W Ameryce byli sojusznicy zdystansowali się od retoryki Carmichaela i zagranicznych kontaktów, a politycy mówili o oskarżeniu go o bunt.

Jesienią 1967 r. Carmichael podróżował, odwiedzając Algierię, Syrię i afrykańsko-afrykański naród Gwinei. Rozpoczął związek z południowoafrykańską piosenkarką Miriam Makebą, którą ostatecznie poślubi.

Na różnych przystankach podczas swoich podróży wypowiadał się przeciwko roli Ameryki w Wietnamie i potępiał to, co uważał za amerykański imperializm. Kiedy on wrócił do Nowego Jorku11 grudnia 1967 r. agenci federalni wraz z tłumem zwolenników czekali na powitanie go. Amerykańscy marszałkowie skonfiskowali jego paszport, ponieważ odwiedził kraje komunistyczne bez zezwolenia.

W 1968 r. Carmichael wznowił swoją rolę aktywisty w Ameryce. Opublikował książkę, Czarna moc, ze współautorem, i nadal wypowiadał się na temat swojej wizji politycznej.

Kiedy Martin Luther King został zamordowany 4 kwietnia 1968 r., Carmichael przebywał w Waszyngtonie, przemawiając publicznie w kolejnych dniach, mówiąc, że biała Ameryka zabiła króla. Jego retoryka została potępiona w prasie, a politycy oskarżyli Carmichaela o pomoc w wywołaniu zamieszek, które nastąpiły po zabójstwie króla.

Później tego samego roku Carmichael związał się z Impreza Czarna Panterai pojawił się z wybitnymi Panterami na wydarzeniach w Kalifornii. Gdziekolwiek się pojawił, zdawało się, że następują kontrowersje.

Carmichael poślubił Miriam Makebę i zaplanowali życie w Afryce. Carmichael i Makeba opuścili Stany Zjednoczone na początku 1969 r. (Rząd federalny zwrócił paszport po tym, jak zgodził się nie odwiedzać zakazanych krajów). Zamieszka na stałe w Gwinei.

Podczas swojego pobytu w Afryce Carmichael zmienił nazwisko na Kwame Ture. Twierdził, że jest rewolucjonistą i popierał ruch panafrykański, którego celem było uformowanie narodów afrykańskich w zjednoczoną jednostkę polityczną. Jako Kwame Ture jego ruchy polityczne były ogólnie sfrustrowane. Czasami był krytykowany za zbyt przyjazne stosunki z dyktatorami Afryki, w tym Idi Amin.

Ture od czasu do czasu odwiedzał Stany Zjednoczone, wygłaszając wykłady, występując na różnych forach publicznych, a nawet występując wywiad na temat C-Span. Po latach inwigilacji stał się bardzo podejrzliwy wobec rządu Stanów Zjednoczonych. Kiedy zdiagnozowano u niego raka prostaty w połowie lat 90., powiedział znajomym, że CIA mogła go zmusić.

Kwame Ture, którego Amerykanie zapamiętali jako Stokely Carmichael, zmarł w Gwinei 15 listopada 1998 r.

• „Stokely Carmichael”. Encyclopedia of World Biography, 2nd ed., Vol. 3, Gale, 2004, ss. 305-308. Wirtualna biblioteka referencyjna Gale.
• Glickman, Simon i David G. Oblender „Carmichael, Stokely 1941–1998”. Współczesna czarna biografia, pod redakcją David G. Oblender, vol. 26, Gale, 2001, ss. 25-28. Wirtualna biblioteka referencyjna Gale.
• Joseph, Peniel E., Stokely: A Life, Basic Civitas, Nowy Jork, 2014.