Dania Vesey, lider buntu niewolników udaremnionych

Dania Vesey urodziła się około 1767 r. Na karaibskiej wyspie St. Thomas i zmarła 2 lipca 1822 r. W Charleston w Południowej Karolinie. Znany we wczesnych latach jako Telemaque, Vesey był wolnym człowiekiem koloru, który zorganizował to, co by było największy bunt niewolników w Stanach Zjednoczonych. Praca Vesey'a inspirowała abolicjonistów, takich jak Frederick Douglass i David Walker.

Najważniejsze fakty: Dania Vesey

Urodzony w niewoli, Dania Vesey (pod imieniem: Telemaque) spędził dzieciństwo w St. Thomas. Kiedy Vesey był nastolatkiem, został sprzedany przez kapitana Josepha Veseya, handlarza niewolników i wysłany do plantatora na dzisiejszym Haiti. Kapitan Vesey zamierzał zostawić tam chłopca na dobre, ale ostatecznie musiał po niego wrócić po tym, jak donica donosiła, że ​​chłopiec cierpi na epilepsję. Kapitan zabrał ze sobą młodego Veseya w podróż przez prawie dwie dekady, aż osiadł na dobre w Charleston w Południowej Karolinie. Ze względu na swoje podróże Dania Vesey nauczyła się mówić w wielu językach.

W 1799 roku Dania Vesey wygrała loterię o wartości 1500 $. Wykorzystał fundusze na zakup swojej wolności za 600 USD i na uruchomić udany biznes stolarski. Pozostał jednak głęboko zaniepokojony, że nie może kupić wolności swojej żony Beck i ich dzieci. (Mógł mieć w sumie do trzech żon i wiele dzieci.) W rezultacie Vesey postanowił zlikwidować system niewolnictwa. Mieszkając krótko na Haiti, Vesey mogła być zainspirowana Powstanie niewolników w 1791 r., Które tam zaprojektował Toussaint Louverture.

W 1816 lub 1817 roku Vesey wstąpił do Afrykańskiego Kościoła Metodystów Episkopalnych, wyznania religijnego utworzonego przez czarnych metodystów po tym, jak stanął w obliczu rasizmu ze strony białych wyznawców kościoła. W Charleston Vesey był jednym z szacuje się, że 4000 Murzynów rozpocznie afrykański A.M.E. kościół. Wcześniej uczęszczał do prowadzonego przez biały Drugiego Kościoła Prezbiteriańskiego, w którym zniewoleni czarni kongregaci byli proszeni o przestrzeganie powiedzenia św. Pawła: „Słudzy, bądźcie posłuszni waszym panom”.

Vesey nie zgadzał się z takimi sentymentami. Według artykułu napisanego o nim w Wydanie The Atlantic z czerwca 1861 rVesey nie zachowywał się posłusznie wobec białych i upominał czarnych, którzy tak postępowali. Atlantyk zgłosił:

„Gdyby bowiem jego towarzysz skłonił się białej osobie, zgromiłby go i zauważyłby, że wszyscy ludzie urodzili się równi i że był zaskoczony że ktokolwiek zdegraduje się przez takie postępowanie - że nigdy nie skuliłby się w białych, ani też nikt nie miałby uczucia mężczyzna. Na pytanie „Jesteśmy niewolnikami” odpowiedziałby sarkastycznie i z oburzeniem: „Zasługujesz na pozostanie niewolnikami”.

W A.M.E. Kościół, Afroamerykanie mogli głosić przesłania dotyczące wyzwolenia Czarnych. Vesey stał się „przywódcą klasy”, głosząc z książek starotestamentowych, takich jak Exodus, Zachariasz i Jozuego, czcicielom, którzy zgromadzili się w jego domu. Porównał zniewolonych Afroamerykanów do zniewolonych Izraelitów w Biblii. Porównanie uderzyło w czarną społeczność. Biali Amerykanie starali się jednak uważnie obserwować A.M.E. spotkania w całym kraju, a nawet aresztowani chodzący do kościoła. To nie powstrzymało Veseya od dalszego głoszenia, że ​​Czarni to Nowi Izraelici i że posiadacze niewolników zostaną ukarani za swoje czyny.

Stycznia 15, 1821, marszałek miasta Charleston, John J. Lafar zamknął kościół, ponieważ pastorzy kształcili zniewolonych Murzynów w szkołach nocnych i niedzielnych. Edukacja każdego zniewolonego była nielegalna, więc A.M.E. Kościół w Charleston musiał zamknąć drzwi. Oczywiście sprawiło to, że Vesey i przywódcy kościoła byli bardziej oburzeni.

Vesey był zdecydowany zlikwidować instytucję niewolnictwa. W 1822 r. Połączył siły z mistykiem Angoli Jackiem Purcellem, stolarzem Peterem Poyasem, przywódcami kościelnymi i innymi, aby zaplanować coś, co byłoby największym buntem niewolników w historii USA. Znany jako czarodziej, który rozumiał nadprzyrodzony świat, Purcell, zwany także „Gullah Jack”, był szanowanym członkiem czarnej społeczności, który pomógł Veseyowi zdobyć więcej wyznawców dla jego sprawy. W rzeczywistości wszyscy przywódcy zaangażowani w spisek byli uważani za uczciwych osobników, cieszących się dużym szacunkiem przez linie rasowe, zgodnie z raportami z tamtych czasów.

Bunt, który miał się odbyć 14 lipca, obejmie nawet 9000 czarnych mężczyzn w całym regionie zabij każdego białego człowieka, którego napotkali, podpal Charlestona i przejmij kontrolę nad miastem arsenały. Kilka tygodni przed planowanym buntem niektórzy zniewoleni Czarni wtajemniczeni w plany Veseya opowiedzieli swoim właścicielom o spisku. Ta grupa obejmowała A.M.E. lider klasy George Wilson, który dowiedział się o spisku od zniewolonego mężczyzny o imieniu Rolla Bennett. Wilson, który również został zniewolony, ostatecznie poinformował swojego właściciela o buncie.

Wilson nie był jedyną osobą, która mówiła o planach Veseya. Niektóre źródła wskazują na zniewolony człowiek o imieniu Devany który dowiedział się o spisku od innego zniewolonego mężczyzny, a następnie opowiedział o tym wolnemu człowiekowi koloru. Freedman wezwał Devany, by powiedział swojemu właścicielowi. Kiedy wieści o spisku rozeszły się wśród właścicieli niewolników, wielu było zszokowanych - nie tylko o planie obalenia ich, ale także o tym, że zaangażowani byli ludzie, którym ufali. Myśl, że ci ludzie byli gotowi zabijać za swoją wolność, wydawała się nie do pomyślenia dla właścicieli niewolników, którzy argumentowali, że traktują niewolników w sposób humanitarny, pomimo trzymania ich w niewoli.

Bennett, Vesey i Gullah Jack byli wśród 131 mężczyzn aresztowanych za spisek w związku z spiskiem powstańczym. Spośród aresztowanych 67 zostało skazanych. Vesey bronił się podczas procesu, ale został powieszony wraz z około 35 innymi osobami, w tym Jackiem, Poyasem i Bennettem. Chociaż Wilson zdobył wolność dzięki lojalności wobec swego niewolnika, nie żył, aby się nią cieszyć. Jego zdrowie psychiczne ucierpiało, a później zmarł w wyniku samobójstwa.

Po zakończeniu prób związanych ze spiskiem powstańczym czarna społeczność w okolicy walczyła. Ich A.M.E. Kościół został podpalony i musieli stawić czoła jeszcze większym represjom ze strony właścicieli niewolników, w tym zostali wykluczeni z obchodów czwartego lipca. Mimo to czarna społeczność w dużej mierze uważała Veseya za bohatera. Jego pamięć później zainspirowała czarnych żołnierzy, którzy walczyli podczas wojny domowej, a także abolicjonistów, takich jak David Walker i Frederick Douglass.

Prawie dwa wieki po udaremnionej fabule Veseya, Obrót silnika. Clementa Pinckney odnajdzie nadzieję w swojej historii. Pinckney prowadził tego samego A.M.E. Kościół, który współtworzył Vesey. W 2015 roku Pinckney i ośmiu innych wyznawców kościoła zostali śmiertelnie zastrzeleni przez białą supremację podczas studium Biblii w środku tygodnia. Masowe strzelaniny ujawniły, ile niesprawiedliwości rasowej pozostaje do dziś.

• Bennett, James. “Niechęć do pamięci opowieści. ” TheAtlantic.com, 30 czerwca 2015 r.
• “Dania Vesey. ” National Park Service, 9 maja 2018 r.
• Higginson, Thomas Wentworth. “Historia Danii Vesey. ” The Atlantic Monthly, czerwiec 1861.
• “This Far by Faith: Denmark Vesey. ” PBS.org, 2003.
• Hamitlon, James. "Fabuła Murzynów. Relacja z późnego zamierzonego powstania wśród części Czarnych z miasta Charleston w Południowej Karolinie: wydanie elektroniczne." 1822.