Czteropoziomowy system klas feudalnej Japonii

Między XII a XIX wiekiem feudalna Japonia miała rozbudowany czteropoziomowy system klasowy. W przeciwieństwie do europejskiego społeczeństwa feudalnego, w którym chłopi (lub poddani) znajdowali się na dole, Japońska struktura feudalna umieścili kupców na najniższym szczeblu. Konfucjańskie ideały podkreślały znaczenie wydajności, więc rolnicy i rybacy mieli wyższy status niż właściciele sklepów w Japonii, a klasa samurajów miała najbardziej prestiżowy ze wszystkich.

Feudalne społeczeństwo japońskie miało ich trochę słynne ninja i był zdominowany przez klasę wojowników samurajów. Chociaż stanowili tylko około 10 procent populacji, samurajowie i ich panowie daimyo posiadali ogromną moc.

Kiedy minął samuraj, członkowie niższych klas musieli pokłonić się i okazać szacunek. Jeśli rolnik lub rzemieślnik odmówił pokłonu, samuraj był prawnie uprawniony do odcięcia głowy osobie opornej.

Samuraj odpowiedział tylko na daimyo, dla którego pracowali. Z kolei daimyo odpowiedział tylko na szoguna. Pod koniec ery feudalnej było około 260 daimyo. Każdy daimyo kontrolował szeroki obszar ziemi i miał armię samurajów.

Tuż pod samurajami na drabinie społecznej byli rolnicy i chłopi. Według ideałów konfucjańskich rolnicy byli lepsi od rzemieślników i kupców, ponieważ produkowali żywność, od której zależały wszystkie inne klasy. Mimo że technicznie uważano je za klasę honorową, przez większą część epoki feudalnej rolnicy żyli pod ogromnym obciążeniem podatkowym.

Podczas panowania trzeciego szoguna Tokugawa, Iemitsu, rolnikom nie wolno było jeść żadnego z hodowanego ryżu. Musieli oddać to wszystko swojemu daimyo, a następnie poczekać, aż zwróci trochę pieniędzy na cele charytatywne.

Chociaż rzemieślnicy produkowali wiele pięknych i niezbędnych towarów, takich jak ubrania, przybory kuchenne i druki z drewna, uważano je za mniej ważne niż rolnicy. Nawet utalentowani samurajscy miecze i łódki należały do ​​tego trzeciego poziomu społeczeństwa w feudalnej Japonii.

Klasa rzemieślników mieszkała we własnej części głównych miast, z dala od samurajów (którzy zwykle mieszkali w daimyos) zamki) oraz z niższej klasy kupieckiej.

Dolny szczebel feudalnego japońskiego społeczeństwa zajmowali kupcy, w tym zarówno podróżni kupcy, jak i sprzedawcy. Kupców często uważano za „pasożytów”, którzy czerpali zyski z pracy bardziej produktywnych klas chłopskich i rzemieślniczych. Kupcy mieszkali nie tylko w osobnej części każdego miasta, ale zabroniono mieszania się z nimi wyższych klas, z wyjątkiem prowadzenia interesów.

Niemniej jednak wiele rodzin kupców było w stanie zgromadzić duże fortuny. Wraz ze wzrostem siły ekonomicznej rosły ich wpływy polityczne, a ograniczenia wobec nich osłabły.

Mimo że feudalna Japonia mówi się, że miał czteropoziomowy system społeczny, niektórzy Japończycy żyli ponad nim, a niektórzy poniżej.

Na samym szczycie społeczeństwa był szogun, władca wojskowy. Był na ogół najpotężniejszym daimyo; kiedy rodzina Tokugawa przejęła władzę w 1603 r., szogunat stał się dziedziczny. Tokugawa rządził przez 15 pokoleń do 1868 roku.

Chociaż szoguni prowadzili serial, rządzili w imieniu cesarza. Cesarz, jego rodzina i szlachta dworska mieli niewielką władzę, ale byli przynajmniej nominalnie ponad szogunem, a także ponad czteropoziomowym systemem.

Cesarz był figurantem szoguna i przywódcą religijnym Japonii. Buddyjscy i sintoistyczni kapłani i mnisi również byli ponad czteropoziomowym systemem.

Niektóre nieszczęśliwe osoby również spadły poniżej najniższego szczebla czteropiętrowej drabiny. Ci ludzie to mniejszość etniczna Ainu, potomkowie niewolników i osoby zatrudnione w przemyśle tabu. Tradycja buddyjska i sintoizm potępiała ludzi, którzy pracowali jako rzeźnicy, kaci i garbarze, za nieczystych. Byli znani jako eta.

Inną klasą wyrzutków społecznych był hinin, która obejmowała aktorów, wędrownych bardów i skazanych przestępców. Prostytutki i kurtyzany, w tym oiran, tayu i gejsza, również mieszkał poza czteropoziomowym systemem. Byli zestawieni ze sobą pod względem piękna i osiągnięć.

Dzisiaj wszyscy ci ludzie są nazywani zbiorowo burakumin. Oficjalnie rodziny wywodziły się z burakumin są zwykłymi ludźmi, ale wciąż mogą spotkać się z dyskryminacją ze strony innych Japończyków w zakresie zatrudniania i małżeństw.

W erze Tokugawa klasa samurajów straciła moc. To była era pokoju, więc wojownicy samurajów umiejętności nie były potrzebne. Stopniowo przekształcali się w biurokratów lub wędrownych wichrzycieli, tak jak dyktuje osobowość i szczęście.

Jednak nawet wtedy samurajowie byli dopuszczeni i musieli nosić dwa miecze, które oznaczały ich status społeczny. Gdy samuraj stracili na znaczeniu, a kupcy zyskali bogactwo i władzę, tabu przeciwko różnym klasom mieszały się z rosnącą regularnością.

Nowy tytuł zajęć, chonin, przyszedł opisać w górę mobilnych kupców i rzemieślników. W czasach „Floating World”, kiedy gromadzili się przerażeni japońscy samurajowie i kupcy ciesz się towarzystwem kurtyzan lub oglądaj sztuki kabuki, mieszanie klas stało się regułą, a nie wyjątek.

To był czas emnu dla japońskiego społeczeństwa. Wiele osób czuło się zamkniętych w bezsensownej egzystencji, w której wszystko, co robili, polegało na szukaniu przyjemności ziemskiej rozrywki, czekając na przejście do następnego świata.

Szereg wielkich poezji opisał niezadowolenie samurajów i chonin. W klubach haiku członkowie wybrali nazwy pseudonimów, aby ukryć swoją pozycję społeczną. W ten sposób klasy mogły się swobodnie mieszać.

W 1868 r. „Pływający świat„dobiegła końca, ponieważ szereg radykalnych wstrząsów całkowicie przerodziło społeczeństwo japońskie. Cesarz odzyskał władzę w ramach Przywrócenia Meiji i zlikwidował urząd szoguna. Klasa samurajów została rozwiązana, a zamiast niej stworzono nowoczesną siłę militarną.

Rewolucja ta nastąpiła częściowo z powodu rosnących kontaktów wojskowych i handlowych ze światem zewnętrznym (który, nawiasem mówiąc, służył tym bardziej do podniesienia statusu japońskich kupców).

Przed latami 50. XIX wieku szoguni Tokugawa prowadzili izolacjonistyczną politykę wobec narodów świata zachodniego; jedynymi Europejczykami dozwolonymi w Japonii byli niewielki obóz holenderskich kupców, którzy mieszkali na wyspie w zatoce. Inni cudzoziemcy, nawet ci rozbitkowie na terytorium Japonii, byli prawdopodobnie straceni. Podobnie żaden obywatel Japonii, który wyjechał za granicę, nie mógł wrócić.

Kiedy flota amerykańskiej marynarki wojennej Commodore Matthew Perry wpłynęła do Zatoki Tokijskiej w 1853 roku i zażądała otwarcia Japonii graniczył z handlem zagranicznym, zabrzmiał szogunat szogunatu i czteropoziomowego społeczeństwa system.