Platona Przeprosiny jest jednym z najbardziej znanych i podziwianych tekstów w literaturze światowej. Oferuje to, co zdaniem wielu uczonych jest dość wiarygodnym opisem tego, co ateński filozof Sokrates (469 p.n.e. - 399 pne) powiedział w sądzie w dniu, w którym został osądzony i skazany na śmierć pod zarzutem bezbożności i zepsucia młodość. Choć krótki, oferuje niezapomniany portret Sokratesa, który wydaje się inteligentny, ironiczny, dumny, skromny, pewny siebie i nieustraszony w obliczu śmierci. Oferuje nie tylko obronę Sokratesa, ale także obronę życia filozoficznego, co jest jednym z powodów, dla których zawsze był popularny wśród filozofów!
Tekst i tytuł
Praca została napisana przez Platon który był obecny na rozprawie. W tym czasie miał 28 lat i był wielkim wielbicielem Sokratesa, więc portret i mowę można upiększyć, by rzucić oba na dobre. Mimo to dochodzi do tego, co niektórzy przeciwnicy Sokratesa nazywają jego „arogancją”. The Przeprosiny zdecydowanie nie jest przeprosinami: greckie słowo „apologia” naprawdę oznacza „obronę”.
Kontekst: Dlaczego Sokrates został postawiony przed sądem?
To jest trochę skomplikowane. Proces odbył się w Atenach w 399 rpne Sokrates nie był ścigany przez państwo - to znaczy przez Ateny, ale przez trzy osoby, Anytusa, Meletusa i Lycona. Stawiał czoła dwóm zarzutom:
1) niszcząc młodzież
2) bezbożność lub bezbożność.
Ale, jak mówi sam Sokrates, za „nowymi oskarżycielami” stoją „starzy oskarżyciele”. Częściowo ma na myśli to. W 404 p.n.e., zaledwie pięć lat wcześniej, Ateny zostały pokonane przez rywalizujące miasto Sparta po długim i niszczycielskim konflikcie znanym odtąd jako wojna peloponeska. Chociaż podczas wojny odważnie walczył o Ateny, Sokrates był blisko związany z postaciami takimi jak Alcibiades, których niektórzy obwiniali za ostateczną porażkę Aten.
Co gorsza, przez krótki czas po wojnie Atenami rządziła krwiożercza i uciskająca grupa utworzona przez Spartę, „trzydzieści tyranówjak nazywano. A Sokrates był kiedyś przyjazny dla niektórych z nich. Kiedy trzydziestu tyranów zostało obalonych w 403 rpne, a demokracja została przywrócona w Atenach, tak właśnie było zgodzili się, że nikt nie powinien być ścigany za rzeczy zrobione podczas wojny lub za panowania tyrani. Z powodu tej ogólnej amnestii zarzuty wobec Sokratesa pozostały raczej niejasne. Ale wszyscy w sądzie tego dnia zrozumieliby, co stoi za nimi.
Formalne odrzucenie przez Sokratesa zarzutów przeciwko niemu
W pierwszej części swojego przemówienia Sokrates pokazuje, że postawione mu zarzuty nie mają większego sensu. Meletus w rzeczywistości twierdzi, że zarówno Sokrates nie wierzy w żadnych bogów, jak i w fałszywych bogów. W każdym razie rzekomo bezbożne przekonania, o które jest oskarżany - np. że słońce jest kamieniem - to stary kapelusz; filozof Anaxagoras twierdzi to w książce, którą każdy może kupić na rynku. Jeśli chodzi o korupcję młodzieży, Sokrates twierdzi, że nikt nie zrobiłby tego świadomie. Zepsuć kogoś oznacza uczynić go gorszym człowiekiem, co również uczyniłoby go gorszym przyjacielem. Dlaczego miałby to zrobić?
Prawdziwa obrona Sokratesa: obrona życia filozoficznego
Serce Przeprosiny jest relacją Sokratesa o sposobie, w jaki żył swoim życiem. Opowiada, jak kiedyś zapytał go jego przyjaciel Chaerephon Delphic Oracle jeśli ktoś był mądrzejszy od Sokratesa. Wyrocznia powiedziała, że nikt nie był. Słysząc to, Sokrates twierdzi, że był zdumiony, ponieważ był bardzo świadomy swojej własnej ignorancji. Zaczął próbować udowodnić, że Wyrocznia się myli, przesłuchując innych Ateńczyków, szukając kogoś, kto był naprawdę mądry. Ale ciągle napotykał ten sam problem. Ludzie mogą być dość ekspertami w niektórych konkretnych kwestiach, takich jak strategia wojskowa lub szkutnictwo; ale zawsze uważali się za ekspertów w wielu innych sprawach, szczególnie w głębokich kwestiach moralnych i politycznych. A Sokrates, zadając im pytania, ujawniłby, że w tych sprawach nie wiedzieli o czym mówią.
Oczywiście sprawiło to, że Sokrates stał się niepopularny wśród tych, których ignorancję ujawnił. Dało mu to również reputację (niesprawiedliwie, jak mówi), że jest sofistą, kimś, kto był dobry w wygrywaniu kłótni poprzez słowne sprzeczki. Ale przez całe życie trzymał się swojej misji. Nigdy nie był zainteresowany zarabianiem pieniędzy; nie wszedł w politykę. Cieszył się, że żyje w biedzie i spędzał czas na omawianiu moralnych i filozoficznych pytań z każdym, kto chciał z nim rozmawiać.
Sokrates robi wtedy coś raczej niezwykłego. Wielu mężczyzn na jego stanowisku kończyło przemówienie apelując do litości jury, wskazując, że mają małe dzieci i błagając o litość. Sokrates robi coś przeciwnego. Mniej więcej nęka przysięgłych i wszystkich obecnych, aby zreformować swoje życie i przestać się tym przejmować dużo o pieniądzach, statusie i reputacji i zacznijcie bardziej dbać o moralną jakość dusz spadkobierców. Argumentuje, że wcale nie jest winny jakiejkolwiek zbrodni, w rzeczywistości jest darem Boga dla miasta, za co powinni być wdzięczni. Na słynnym zdjęciu porównuje się do gadżetu, który kłując szyję konia, zapobiega ospałości. Oto, co robi dla Aten: powstrzymuje ludzi od lenistwa intelektualnego i zmusza ich do samokrytyczności.
Werdykt
Jury składające się z 501 ateńskich obywateli postanawia uznać Sokratesa winnym w głosowaniu od 281 do 220. System wymagał od prokuratury zaproponowania kary, a obrony do zaproponowania kary alternatywnej. Oskarżycle Sokratesa proponują śmierć. Prawdopodobnie oczekiwali, że Sokrates zaproponuje wygnanie, a jury prawdopodobnie zgodziłoby się z tym. Ale Sokrates nie zagra w tę grę. Jego pierwszą propozycją jest to, że skoro jest atutem miasta, powinien otrzymywać bezpłatne posiłki w prytaneum, co jest zaszczytem zwykle przyznawanym sportowcom olimpijskim. Ta oburzająca sugestia przypieczętowała jego los.
Ale Sokrates jest wyzywający. Odrzuca ideę wygnania. Odrzuca nawet pomysł pozostania w Atenach i trzymania buzi na kłódkę. Mówi, że nie może przestać robić filozofii, ponieważ „życie nie zbadane nie jest warte życia”.
Być może w odpowiedzi na naciski swoich przyjaciół Sokrates w końcu proponuje grzywnę, ale szkoda została wyrządzona. Przy większym marginesie jury głosowało za karą śmierci.
Sokrates nie jest zaskoczony werdyktem, ani też nie jest nim stopniowo. Ma siedemdziesiąt lat i i tak wkrótce umrze. Śmierć, jak powiada, jest albo niekończącym się snem bez snów, którego nie ma się czego obawiać, albo prowadzi do zaświatów, w których, jak sobie wyobraża, będzie mógł kontynuować filozofowanie.
Kilka tygodni później Sokrates zmarł pijąc piołun, otoczony przez swoich przyjaciół. Jego ostatnie chwile są pięknie powiązane przez Platona w Phaedo.