Definicja i przykłady pamięci w klasycznej retoryce

W klasyczna retoryka, pamięć jest czwartą z tradycyjnych pięciu części lub kanony retoryki- który uwzględnia metody i urządzenia (w tym postacie mowy), aby pomóc i poprawić oratorzdolność do zapamiętywania przemówienie. Nazywane również memoria.

W starożytnej Grecji pamięć była personifikowany jako Mnemosyne, matka Muz. Pamięć była znana jako mneme w języku greckim, memoria po łacinie.

Zobacz przykłady i obserwacje poniżej. Zobacz także:

• Efekt wanny
• Retoryka klasyczna
• Dissoi Logoi: "Dissoi Logoi w pamięci ”
• Mnemoniczny
• Kaplica
• Przypowieść: „Wymyślenie listów”
• Jakie są pięć kanonów retoryki?

Etymologia
Z łaciny „uważny”

• „Ogólnie rzecz biorąc, pisarze rzymscy dalej retoryka (i według nich ich hellenistyczni poprzednicy) unikali decydowania, czy pamięć była naturalną umiejętnością lub wyuczoną umiejętnością, dzieląc ją na dwa rodzaje. Było tak zwane naturalna pamięć, która była po prostu zdolnością jednostki do przypominania sobie rzeczy. Tę naturalną pamięć można uzupełnić technikami
  instagram viewer
  sztuczna pamięć, zestaw praktyk, które pozwoliły jego użytkownikowi na łatwiejsze zapamiętanie, pełniej, bardziej systematycznie lub po prostu więcej niż pozwoliłaby na to jego naturalna pamięć ”.
  (William West, „Memory” in Encyklopedia retoryki, ed. Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• System Mnemoniczny
  „Nie jest trudno zapoznać się z ogólnymi zasadami mnemoniczny. Pierwszym krokiem było nadruk na pamięć Seria loci lub miejsca. Najczęstszym, choć nie jedynym, typem mnemonicznego systemu miejsc był typ architektoniczny. Najjaśniejszym opisem tego miejsca jest ten podany przez Quintilian [w Institutio Oratoria]. Mówi, że aby stworzyć szereg miejsc pamięci, należy pamiętać o budynku, który jest tak przestronny i różnorodny, jak to tylko możliwe.... The obrazy dzięki któremu mowa ma zostać zapamiętana... zostają następnie umieszczone w wyobraźni na miejscach zapamiętanych w budynku... Musimy myśleć o starożytności orator jak poruszanie się w wyobraźni poprzez budowanie pamięci podczas wygłasza mowę, czerpiąc z zapamiętanych miejsc obrazy, które na nich umieścił. Ta metoda zapewnia, że ​​punkty są zapamiętywane we właściwej kolejności. ”
  (Frances A. Yates, Sztuka pamięci. Routledge and Kegan Paul, 1966)
• Pamięć ustna i sztuka pamięci: Oralność i umiejętność czytania
  „Pewne różnice między pamięcią ustną a sztuką pamięci (czwarty kanon w klasycznej retoryce) powinny zostać sformułowane w przyszłych badaniach pamięć. Podczas gdy pamięć ustna jest koncepcją kulturowych tradycji ustnych, a w szczególności tradycji epickich, sztuka pamięci jest zrewidowanym poglądem na pamięć sformułowanym przez retorycy i był wyraźnie pod wpływem zwiększonej akceptacji i wykorzystania alfabetyzacja w kulturze greckiej. Tak więc przełomowa praca Frances Yates, Sztuka pamięci, zaczyna się od retorycznej, a nie poetyckiej tradycji. Samo pojęcie pamięci jako „pisania wewnętrznego” pokazuje wczesny wpływ umiejętności czytania i pisania na retoryczną tradycję pamięci... Ewolucja sztuki pamięci pokazuje oralność i umiejętność czytania i pisania razem ”.
  (Joyce Irene Middleton, „Pamięć ustna i nauczanie umiejętności czytania”. Retoryczna pamięć i dostawa: klasyczne koncepcje współczesnego składu i komunikacji, ed. John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)
• Pamięć jako siła twórcza
  „W retoryce pamięć rzemiosło to etap komponowania dzieła; zakłada się, że wspomnienie jest aktem badania i rekreacji w służbie świadomej sztuczki. Jego praktycy nie byliby zaskoczeni, gdyby dowiedzieli się, co było dla nich już oczywiste: wspomnienie to jest swego rodzaju kompozycja, a ze swej natury jest selektywny i formalny ”.
  (Mary Jean Carruthers, Księga pamięci: studium pamięci w kulturze średniowiecznej, 2nd ed. Cambridge University Press, 2008)
• Kairos i pamięć
  „Wydaje się to paradoksalne, ale Kairos i pamięć były partnerami na kilka sposobów. Po pierwsze, oba wymagają pewnego rodzaju „dostrojenia” w tym sensie, że retor kto zbiera przedmioty w rezerwie w pamięci, musi jednocześnie myśleć o tym, co jest teraz dostępne, co może się przydać później. Po drugie, pamięć wymaga dostrojenia podczas mówienia lub komponowania, uznania odpowiedniego czasu na przywołanie ilustratora przykład, an argument, i tak dalej.... Niezwykle ważne jest również, aby zdawać sobie sprawę z tego, jakie zdarzenia lub wiedza mogą zdominować wspomnienia o danym wydarzeniu publiczność.... Uważamy, że wszystkie te aspekty pamięci łączą się Kairos, starożytne pojęcie czasu i dostrojenia ”.
  (Sharon Crowley i Debra Hawhee, Starożytna retoryka dla współczesnych studentów, 3rd ed. Pearson, 2004)
• Tłumienie pamięci w Badania składu
  „Dla zrozumienia piśmiennictwa Zachodu w tym tysiącleciu zasadnicze znaczenie ma uznanie zniknięcia pamięć i dostawa nie jest łagodnym usunięciem; raczej jest częścią większego ruchu w Stanach Zjednoczonych, aby pablumizować humanistykę ogólne, a także zepsuć pisanie, zachowując się tak, jakby to była tylko umiejętność, rzemiosło lub użyteczne narzędzie... .
  „Wiele zagadnień związanych z kulturą, ideologią, społeczeństwem oraz budową życia publicznego i prywatnego dotyczy funkcji pamięci i dostarczania; sfery publiczne i prywatne są rutynowo i milcząco traktowane nie jako budownictwo, ale jako namacalne, „oczywiście” oddzielne byty. Eliminacja pamięci i dostarczania w większości podręczników do pisania dla studentów stanowi usunięcie języka pisanego przez studentów z większej areny publicznej. Usunięcie wzmacnia powszechną, dualistyczną ideę, że studenci żyją poza ideologią, jeśli zdecydują się to zrobić, tak samo jak są poza językiem, jeśli zdecydują się być. ”
  (Kathleen E. Welch, „Tłumienie pamięci, dostawy i ideologii”. Retoryczna pamięć i dostawa: klasyczne koncepcje współczesnego składu i komunikacji, ed. John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)

Wymowa: MEM-eh-ree