Kultura natufijska to nazwa osiadłego późnego epizo-paleolitu łowcy-zbieracze żyjący w regionie Lewantu na Bliskim Wschodzie między około 12 500 a 10 200 lat temu. Natufianie żerowali na pokarmach takich jak emmer pszenicy, jęczmieńi migdały i ścigane gazele, jelenie, bydło, koń i dzik.
Bezpośredni potomkowie Natufian (znany jako neolityczny lub PPN przed ceramiką) byli jednymi z pierwszych rolników na świecie.
Wspólnoty Natufii
Przez co najmniej część roku naród natufijski mieszkał w społecznościach, w niektórych dość dużych, w domach pół-podziemnych. Te półokrągłe jednopokojowe konstrukcje zostały częściowo wykopane w ziemi i zbudowane z kamienia, drewna i być może dachów ze szczotkami. Do największych odkrytych do tej pory społeczności Natufian (zwanych „obozami bazowymi”) Jerycho, Ain Mallaha i Wadi Hammeh 27. Mniejsze obozy żerujące na krótki okres w porze suchej mogły być częścią wzór rozliczenia, chociaż dowodów na to jest niewiele.
Natufianie ulokowali swoje osady na granicach między równinami przybrzeżnymi a krajem górskim, aby zmaksymalizować dostęp do szerokiej gamy żywności. Zakopywali swoich zmarłych na cmentarzach, grobowcami, w tym kamiennymi misami i muszlą dentalium. Niektóre grupy Natufian były sezonowo mobilne, podczas gdy niektóre strony wykazują dowody wielosezonowego zawodu, wraz z długoterminowym zajęciem, długodystansowymi podróżami i wymianą.
Artefakty Natufian
Artefakty znalezione w miejscach Natufian obejmują mielenie kamieni, które były używane do przetwarzania nasion, suszonego mięsa i ryb na zaplanowane posiłki i do przetwarzania ochra dla prawdopodobnych praktyk rytualnych. Narzędzia krzemienne i kostne oraz ozdoby muszli zębowych są również częścią Natufian materiał kulturalny. Ponad 1000 przebitych muszli morskich zostało odzyskanych z miejsc epipaleolitycznych w regionie Morza Śródziemnego i Morza Czerwonego.
Specjalne narzędzia, takie jak kamienne sierpy stworzone do zbioru różnych upraw, są również znakiem rozpoznawczym zespołów Natufian. Duże środkowiska (wysypiska śmieci organicznych) są znane w miejscach Natufian, zlokalizowanych tam, gdzie zostały stworzone (zamiast poddawać je recyklingowi i umieszczać w wtórnych zbiornikach na śmieci). Radzenie sobie z odpadami jest jedną z charakterystycznych cech potomków Natufian, Neolityczny przed ceramiką.
Ziarna i piwo w Natufian
Niektóre dość rzadkie dowody sugerują, że naród natufski mógł kultywować jęczmień i pszenica. Granica między ogrodnictwem (pielęgnacja dzikich drzewostanów upraw) a rolnictwem (sadzenie nowych specyficznych drzewostanów) jest rozmyta i trudna do zauważenia w zapisie archeologicznym. Większość uczonych uważa, że przejście do rolnictwa nie było decyzją jednorazową, lecz serią eksperymenty, które mogły mieć miejsce podczas egzystencji Natufian lub innych łowców-zbieraczy reżimy.
Badacze Hayden i in. (2013) opracował poszlakowe dowody, że Natufianie warzyli piwo i użyli go w kontekście ucztowanie. Twierdzą, że produkcja napojów ze sfermentowanego jęczmienia, pszenicy i / lub żyta może być impulsem do wczesnego rolnictwa, ponieważ zapewnia dostępność gotowego źródła jęczmienia.
Stanowiska archeologiczne Natufian
Miejsca Natufian znajdują się w regionie Żyznego Półksiężyca w zachodniej Azji. Niektóre z najważniejszych obejmują:
- Izrael: Mt. Carmel, Ain Mallaha (Eynan), Hayonim Cave, Nahal Oren, Rosh Zin, Rosh Horesha, Skhul Cave, Hilazon Tachtit, Jaskinia Kebara, Jaskinia Raqefet
- Jordania: Wadi Hammeh, Wadi Judayid, Kharaneh IV, Jilat 6
- Syria:Abu Hureyra
- Palestyna:Jerycho
- Indyk:Gobekli Tepe
Źródła
Ten artykuł jest częścią przewodnika About.com Początki rolnictwai część Słownik archeologiczny
Bar-Yosef O. 2008. AZJA, ZACHÓD: Kultury paleolityczne. W: Pearsall DM, redaktor. Encyklopedia archeologii. New York: Academic Press. str. 865–875.
Grosman L i Munro ND. 2016. Rytuał Natufiański. Aktualna antropologia 57(3):311-331.
Grosman L, Munro ND i Belfer-Cohen A. 2008. 12 000-letni pochówek z południowego Lewantu (Izrael) - przypadek wczesnego szamanizmu. Postępowania z National Academy of Sciences 105(46):17665–17669.
Hayden, Brian. „Czym było parzenie u Natufian? Archeologiczna ocena technologii warzenia w epipaleolicie. "Journal of Metoda i teoria archeologiczna, Neil Canuel, Jennifer Shanse, tom 20, wydanie 1, SpringerLink, 31 stycznia 2012 r.
Hayden BD. 2008. ROLNICTWO: Konsekwencje społeczne. W: Pearsall DM, redaktor. Encyklopedia archeologii. New York: Academic Press. s. 123–131.
Lengyel G, Nadel D i Bocquentin F. 2013. Natufianin w jaskini Raqefet. W: Bar-Yosef O i Valla FR, redaktorzy. Natufian Foragers in the Levant: Terminal Plejstoceńskie zmiany społeczne w Azji Zachodniej. Ann Arbor, Michigan: Międzynarodowe monografie w prehistorii. str. 478–504.
Maher LA, Richter T, Macdonald D, Jones MD, Martin L i Stock JT. 2012. Dwudziestotysięczne chaty w osadzie myśliwych-zbieraczy we wschodniej Jordanii. PLoS ONE 7 (2): e31447.
Maher LA, Richter T i Stock JT. 2012. Epipaleolit przednatuzyjski: długoterminowe trendy behawioralne w Lewancie.Antropologia ewolucyjna: problemy, aktualności i recenzje 21(2):69-81.
Maher LA, Stock JT, Finney S, Heywood JJN, Miracle PT i Banning EB. 2011. Unikalny pochówek człowieka z lisa z cmentarza przednatuzyjskiego na Lewancie (Jordania). PLoS ONE 6 (1): e15815.
Marzec RJ. 2013. Poszukiwanie funkcji struktur ogniowych w Eynan (Mallaha) i procesów ich powstawania: podejście geochemiczne. W: Bar-Yosef O i Valla FR, redaktorzy. Natufian Foragers in the Levant: Terminal Plejstoceńskie zmiany społeczne w Azji Zachodniej. Ann Arbor, Michigan: Międzynarodowe monografie w prehistorii. str. 227-283.
Nadel D, Danin A, Power RC, Rosen AM, Bocquentin F, Tsatskin A, Rosenberg D, Yeshurun R, Weissbrod L, Rebollo NR i in. 2013. Najwcześniejsza podszewka z grobu kwiatowego z 13 700–11,700-letnich pochówków Natufian w jaskini Raqefet, Mt. Carmel, Izrael. Postępowania z National Academy of Sciences 110(29):11774-11778.
Rosen AM i Rivera-Collazo I. 2012. Zmiany klimatu, cykle adaptacyjne i utrzymywanie się gospodarek żerujących podczas późnej transformacji plejstocenu / holocenu na Lewancie.Postępowania z National Academy of Sciences 109(10):3640-3645.
Yeshurun R, Bar-Oz G, Kaufman D i Weinstein-Evron M. 2013. Utrzymanie odpadów domowych w Natufian: dowody z fauny z tarasu el-Wad, góra Carmel. W: Bar-Yosef O i Valla FR, redaktorzy. Natufian Foragers in the Levant: Terminal Plejstoceńskie zmiany społeczne w Azji Zachodniej. Ann Arbor, Michigan: Międzynarodowe monografie w prehistorii. str. 118–138.
Yeshurun R, Bar-Oz G, Kaufman D i Weinstein-Evron M. 2014. Cel, trwałość i postrzeganie architektury sprzed 14 000 lat: kontekstualna tafonia odmowy jedzenia.Aktualna antropologia 55(5):591-618.
Yeshurun R, Bar-Oz G i Nadel D. 2013. Społeczna rola jedzenia na cmentarzu Natufian w jaskini Raqefet, góra Karmel, Izrael. Journal of Anthropological Archaeology 32(4):511-526.