Islam naucza, że kontrola życia i śmierci jest w rękach Allaha i nie może być manipulowana przez ludzi. Życie samo w sobie jest święte i dlatego nie wolno celowo kończyć życia przez zabójstwo lub samobójstwo. Takie postępowanie oznaczałoby odrzucenie wiary w boski dekret Allaha. Allah określa, jak długo każda osoba będzie żyła. Koran mówi:
„Ani sami nie zabijajcie (ani nie niszczcie), bo zaprawdę, Bóg był wam Miłosierny!” (Koran 4:29)
„... jeśli ktoś zabije osobę - chyba że za zabójstwo lub szerzenie psot w kraju - byłoby tak, jakby zabił cały lud: a gdyby ktokolwiek uratował życie, byłoby tak, jakby ocalił życie całego ludu. ”(Koran 5:23)
„... nie bierzcie życia, które Bóg uczynił świętym, chyba że na drodze sprawiedliwości i prawa. W ten sposób nakazuje wam, abyście poznali mądrość. ”(Koran 6: 151)
Interwencja medyczna
Muzułmanie naprawdę wierzą leczenie medyczne. W rzeczywistości wielu uczonych uważa, że w Islamie obowiązkowe jest poszukiwanie pomocy medycznej w chorobach, zgodnie z dwoma wypowiedziami Proroka Mahometa:
„Szukajcie leczenia, wierzący w Allaha, ponieważ Allah wyleczył każdą chorobę”.
i
„Twoje ciało ma nad tobą prawo”.
Muzułmanów zachęca się do przeszukiwania świata przyrody w poszukiwaniu środków zaradczych i wykorzystywania wiedzy naukowej do opracowywania nowych leków. Jednak gdy pacjent osiągnie stan terminalny (gdy leczenie nie daje obietnicy wyleczenia), nie jest wymagane utrzymanie nadmiernych środków ratujących życie.
Podtrzymywania życia
Kiedy jest jasne, że nie ma już dostępnego leczenia, aby wyleczyć terminalnego pacjenta, islam zaleca jedynie kontynuację podstawowej opieki, takiej jak jedzenie i picie. Nie uważa się za zabójstwo wycofania innych metod leczenia w celu umożliwienia pacjentowi naturalnej śmierci.
Jeśli lekarze uznają pacjenta za martwego, w tym w sytuacjach, w których nie ma aktywności pień mózgu, pacjenta uważa się za martwego i nie trzeba wykonywać żadnych sztucznych funkcji wsparcia opatrzony. Zaprzestanie takiej opieki nie jest uważane za zabójstwo, jeśli pacjent jest już klinicznie martwy.
Eutanazja
Wszyscy uczeni islamscy, we wszystkich szkołach islamskiego orzecznictwa, uważają się za aktywnych eutanazja jak zabronione (haram). Allah określa czas śmierci i nie powinniśmy jej szukać ani przyspieszać.
Eutanazja ma na celu złagodzenie bólu i cierpienia nieuleczalnie chorego pacjenta. Ale jako muzułmanie nigdy nie popadamy w rozpacz z powodu miłosierdzia i mądrości Allaha. Prorok Mahomet powiedział kiedyś tę historię:
„Wśród narodów przed tobą był człowiek, który został ranny i coraz bardziej niecierpliwy (z bólem), wziął nóż i podciął mu rękę. Krew nie ustała, dopóki nie umarł. Allah (wywyższony) powiedział: „Mój niewolnik pospieszył, aby doprowadzić do swojej śmierci; Zabroniłem mu raju ”(Bukhari i muzułmanin).
Cierpliwość
Kiedy dana osoba cierpi z powodu nieznośnego bólu, muzułmanin powinien pamiętać, że Allah wystawia nas na cierpienie w tym życiu i musimy cierpliwie wytrwać. Prorok Mahomet radził nam, abyśmy robili ten du'a przy takich okazjach: „Och, Allah, pozwól mi żyć tak długo, jak długo życie jest dla mnie lepsze, i każ mi umrzeć, jeśli śmierć jest dla mnie lepsza” (Bukhari i muzułmanin). Pragnienie śmierci po prostu w celu złagodzenia cierpienia jest sprzeczne z naukami islamu, ponieważ podważa mądrość Allaha i musimy być cierpliwi wobec tego, co Allah dla nas napisał. Koran mówi:
„... zachowuj cierpliwą stałość, cokolwiek się stanie” (Koran 31:17).
„... ci, którzy cierpliwie wytrwają, naprawdę otrzymają nagrodę bez miary!” (Koran 39:10).
To powiedziawszy, muzułmanom zaleca się pocieszenie cierpiących i skorzystanie z opieki paliatywnej.