Rzymianie nazwali dni tygodnia od siedmiu znanych planet - a raczej ciał niebieskich - nazwanych imionami rzymskich bogów: Sol, Luna, Mars, Merkury, Jowisz (Jowisz), Wenus i Saturn. Jak stosowano w rzymskim kalendarzu, imiona bogów były w dopełniacz szczególny przypadek, który oznaczał, że każdy dzień był dniem „lub” przypisanym do określonego boga.
- umiera Solis, „dzień słońca”
- umiera Lunae, „dzień księżyca”
- umiera Martis, „dzień Marsa” (rzymski bóg wojny)
- umiera Mercurii, „dzień Merkurego” (rzymski posłaniec bogów i bóg handlu, podróży, kradzieży, elokwencji i nauki).
- umiera Iovis, „dzień Jowisza” (rzymski bóg, który stworzył grzmoty i błyskawice; patron państwa rzymskiego)
- umiera Veneris, „dzień Wenus” (rzymska bogini miłości i piękna)
- umiera Saturni, „dzień Saturna” (rzymski bóg rolnictwa)
Łacina i współczesne języki romańskie
Wszystkie języki romańskie - francuski, hiszpański, portugalski, włoski, kataloński i inne - pochodzą z łaciny. Rozwój tych języków w ciągu ostatnich 2000 lat został prześledzony na podstawie starożytnych dokumentów, ale nawet bez patrzenia na te dokumenty współczesne nazwy tygodnia mają wyraźne podobieństwo do łacińskiego warunki. Nawet łacińskie słowo „dni” (
umiera) pochodzi od łacińskiego „od bogów” (deus, diis narzędnik liczba mnoga), a także znajduje odzwierciedlenie w zakończeniach terminów z dnia języka romańskiego („di” lub „es”).| Łacińskie dni tygodnia i język romański | ||||
|---|---|---|---|---|
| (Język angielski) | łacina | Francuski | hiszpański | Włoski |
|
poniedziałek wtorek środa czwartek piątek sobota niedziela |
umiera Lunae umiera Martis umiera Mercurii umiera Iovis umiera Veneris umiera Saturni umiera Solis |
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi Samedi Dimanche |
Lunes martes miércoles Jueves Viernes Sabado domingo |
lunedì martedì mercoledì Giovedì czcigodny Sabato domenica |
Początki tygodnia siedmiu planet
Chociaż nazwy tygodnia używane przez współczesne języki nie odnoszą się do bogów, których czczą współcześni ludzie, rzymskie imiona zdecydowanie nazwał dni po ciałach niebieskich związanych z poszczególnymi bogami - podobnie jak inni starożytni kalendarze.
Współczesny siedmiodniowy tydzień z dniami nazwanymi imionami bogów związanych z ciałami niebieskimi, prawdopodobnie powstał w Mezopotamii między VIII a VI wiekiem pne Miesiąc babiloński oparty na Księżycu miał cztery siedmiodniowe okresy, z dodatkowym dniem lub dwoma dodatkowymi dniami na ruchy księżyca. Siedem dni nazwano (prawdopodobnie) od siedmiu znanych głównych ciał niebieskich, a raczej od ich najważniejszych bóstw związanych z tymi ciałami. Kalendarz ten został przekazany Hebrajczykom podczas wygnania judejskiego w Babilonie (586–537 p.n.e.), którzy zostali zmuszeni do korzystania z kalendarza cesarskiego Nabuchodonozor i przyjęli go na własny użytek po powrocie do Jerozolimy.
Nie ma bezpośrednich dowodów na użycie ciał niebieskich jako imienin w Babilonii - ale jest to w kalendarzu judejskim. Siódmy dzień nazywa się szabatem w biblii hebrajskiej - aramejskim terminem jest „szabta”, a po angielsku „szabat”. Wszystkie te terminy pochodzą od babilońskiego słowa „shabbatu”, pierwotnie związanego z pełnią księżyca. Wszystkie języki indoeuropejskie używają jakiejkolwiek formy słowa w odniesieniu do soboty lub niedzieli; babiloński bóg słońca otrzymał imię Szamasz.
| Planetarni bogowie | ||||
|---|---|---|---|---|
| Planeta | babiloński | łacina | grecki | sanskryt |
| Słońce | Szamasz | Sol | Helios | Surya, Aditya, Ravi |
| Księżyc | Grzech | Luna | Selene | Chandra, Soma |
| Mars | Nergal | Mars | Ares | Angaraka, Mangala |
| Rtęć | Nabu | Mercurius | Hermes | Budh |
| Jowisz | Marduk | Iupiter | Zeus | Brishaspati, Cura |
| Wenus | Isztar | Wenus | Afrodyta | Shukra |
| Saturn | Ninurta | Saturnus | Kronos | Shani |
Przyjęcie siedmiodniowego tygodnia planetarnego
Grecy przyjęli kalendarz od Babilończyków, ale reszta regionu Morza Śródziemnego i później nie przyjęła siedmiodniowego tygodnia aż do pierwszego wieku naszej ery. To rozprzestrzenienie się w głąb imperium rzymskiego przypisuje się diasporze żydowskiej, kiedy Żydzi ludzie opuścili Izrael dla odległych elementów imperium rzymskiego po zniszczeniu Drugiej Świątyni w 70 CE.
Rzymianie nie pożyczali bezpośrednio od Babilończyków, naśladowali Greków, którzy to zrobili. Graffiti w Pompejach, zniszczone przez erupcję Wezuwiusza w 79 roku n.e., zawierają odniesienia do dni tygodnia nazwanych przez planetarnego boga. Ale ogólnie rzecz biorąc, siedmiodniowy tydzień nie był szeroko stosowany, dopóki cesarz rzymski Konstantyn Wielki (306–337 ne) nie wprowadził siedmiodniowego tygodnia do Kalendarz juliański. Wcześni przywódcy kościoła chrześcijańskiego byli przerażeni używaniem pogańskich bogów dla imion i starali się zastąpić ich liczbami, ale bez długotrwałego sukcesu.
-Pod redakcją Carly Silver
Źródła i dalsze czytanie
- Falk, Michael. „Nazwy astronomiczne na dni tygodnia”. Journal of Royal Astronomical Society of Canada 93:122–133
- Ker, James. "„Nundinae”: Kultura rzymskiego tygodnia." Feniks 64.3/4 (2010): 360–85. Wydrukować.
- MacMullen, Ramsay. "Dni targowe w Cesarstwie Rzymskim." Feniks 24.4 (1970): 333–41. Wydrukować.
- Oppenheim, A. L. "Ponownie Tydzień Neobabiloński." Biuletyn American Schools of Oriental Research 97 (1945): 27–29. Wydrukować.
- Ross, Kelley. "Dni tygodnia." The Proceedings of the Friesian School, 2015.
- Stern, Sacha. "Kalendarz babiloński w Elephantine." Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 130 (2000): 159–71. Wydrukować.