W USA prezydent musi przejść na emeryturę po ośmiu latach urzędowania, ale przynajmniej mogą żyć po drugiej kadencji. Niektórzy starożytni Rzymianie nie mieli tyle szczęścia. Aby zostać nowym kapłanem włoskiego sanktuarium św Diana Nemorensis (Diana z Nemi), przybywający kapłan musiał zamordować swojego poprzednika, aby dostać pracę! Chociaż świątynia był znajduje się w świętym gaju i niedaleko pięknego jeziora, więc wnioski o stanowisko musiały być składane przez dach ...
Problemy kapłańskie
Jaki więc jest układ tej kapłańskiej sytuacji? Według Strabo, Kult Artemidy w gaju Nemi - obejmował „barbarzyńcę... element. „Obrót kapłański był dość graficzny, ponieważ, jak wspomina Strabo, kapłan musiał być zbiegłym niewolnikiem, który zabił” mężczyznę wcześniej poświęconego temu urzędu. ”W rezultacie panujący kapłan (nazywany„ Rex Nemorensis ”lub„ King of the Grove at Nemi ”) zawsze nosił miecz, aby uchronić się przed morderczymi intruzi.
Swetoniusz zgadza się ze swoim Life of Caligula. Najwyraźniej władca Rzymu nie miał dość czasu, by zająć się swoim oszalałym umysłem podczas swojego panowania, więc wtrącał się w obrzędy religijne... Podobno Caligula miał dość tego, że obecny Rex Nemorensis żył tak długo, więc nikczemny cesarz „wynajął silniejszego przeciwnika, aby go zaatakował”. Naprawdę, Kaligula?
Starożytne początki i mityczni ludzie
Skąd wziął się ten dziwny rytuał? Pausaniasz stwierdza że kiedy Tezeusz zabił swojego syna, Hipolita - którego, jak sądził, miał uwiódł własną żonę Tezeusza, Fedrę - dzieciak tak naprawdę nie umarł. W rzeczywistości, Asklepios, bóg medycyny, wskrzesił księcia. Zrozumiałe, że Hipolit nie wybaczył ojcu, a ostatnią rzeczą, jakiej chciał, było pozostanie w nim pochodzący z Aten, więc udał się do Włoch, gdzie założył sanktuarium swojej bogini-patrona, Artemis / Diana. Tam zorganizował konkurs dla zbiegłych niewolników na kapłana świątyni, w którym walczyli na śmierć o honor.
Ale zawedług późno antycznego pisarza Serviusa, który napisał komentarze do głównych epickich tekstów, grecki bohater Orestes miał zaszczyt założyć rytuał w Nemi. Uratował swoją siostrę Ifigenia, z sanktuarium Diany w Tauris; tam Ifigenia poświęciła wszystkich nieznajomych bogini, jak podano w Eurypidestragedia Ifigenia w Tauris.
Servius twierdzi że Orestes uratował Ifigenię, zabijając Thoasa, króla Taurów, i ukradł święty wizerunek Diany z jej sanktuarium; przyniósł ze sobą posąg i księżniczkę. Zatrzymał się we Włoszech - w Aricii, niedaleko Nemi - i założył nowy kult Diany.
W tym nowym sanktuarium kapłanowi nie pozwolono zabić wszystkich nieznajomych, ale było specjalne drzewo, z którego nie można było złamać gałęzi. Jeśli ktoś zrobił trzasnąć gałęzią, mieli opcję bitwy z uciekającym kapłanem Dianą, który został niewolnikiem. Kapłan był zbiegłym niewolnikiem, ponieważ jego podróż symbolizowała lot Orestesa na zachód, mówi Servius. Tak więc ten rytuał był Wergiliuszźródło materiałów do legend o okolicy, w której Eneasz zatrzymał się w Eneid znaleźć magiczną roślinę i wejść do Zaświatów. Niestety za te zabawne opowieści, ani prawdopodobnie miało to coś wspólnego z rytuałem w Nemi.
Problemy interpretacji
Eneasz i kapłani niewolnicy pojawili się ponownie we współczesnych badaniach religii. Słyszałem kiedyś o przełomowej pracy antropologa Jamesa Frazera The Złoty Konar? Teoretyzował, że Nemi był miejscem, w którym Eneasz udał się do Hadesu, jak sugerował Servius. Święte błyszczące w tytule odnosi się do „konaru, złotego liścia i elastycznej łodygi”, którą Eneasz musiał złapać Księga VI Eneidaby zejść do Zaświatów. Ale własne twierdzenia Serviusa były w najlepszym razie fałszywe!
Ta dziwna interpretacja ma długą historię - dobrze chronione autor: Jonathan Z. Smith i Anthony Ossa-Richardson. Frazer przyjął te idee i twierdził, że użył zabicia kapłana jako soczewki, przez którą badał mitologię świata. Jego Praca dyplomowa - że symboliczna śmierć i zmartwychwstanie mitycznej postaci była przedmiotem kultów płodności na całym świecie - była interesująca.
Ten pomysł nie trzymał dużo wody, ale teoria mitologii porównawczej zaowocowała pracami wielu historyków i antropologów, w tym słynnego Roberta Gravesa w jego Biała Bogini i Greckie mity, przez dekady... dopóki uczeni nie zdali sobie sprawy, że Frazer się mylił.