Hipokryzja ma wiele definicji:
(1) Hipokryzja jest retorycznym terminem naśladowania lub wyolbrzymiania przemówienie nawyki innych, często w celu kpienia z nich. W tym sensie hipokryzja jest formą parodia. Przymiotnik: obłudny.
(2) In Retoryka, Arystoteles omawia hipokryzja w kontekście wygłoszenie przemówienia. „Wystąpienie w przedstawieniach” - zauważa Kenneth J. Reckford ”, jak w zgromadzeniach lub sądach (termin, hipokryzja, jest taki sam), wymaga właściwego użycia takich cech, jak rytm, głośność i jakość głosu ”(Stara i nowa komedia Arystofanesa, 1987).
Po łacinie hipokryzja może również oznaczać hipokryzję lub udawaną świętość.
Etymologia: z greckiego „odpowiedz; dostawa (mówcy); grać rolę w teatrze ”.
Przykłady i obserwacje
„W terminologii retoryki łacińskiej oba actio i pronuntiatio dotyczą realizacji mowy przez wokalizację (figura vocis, który obejmuje oddech i rytm) oraz towarzyszące ruchy fizyczne.. .
"Obie actio i pronuntiatio odpowiadają greckiemu hipokryzja, który odnosi się do technik aktorów. Hipokryzja została wprowadzona do terminologii teorii retorycznej przez Arystotelesa (Rhetoric, III.1.1403b). Podwójne histrioniczne i oratoryjne skojarzenia greckiego słowa odzwierciedlają ambiwalencję, być może nawet hipokryzję, dotyczącą związku między przekazem mowy a działaniem, które przenika Rzymian
tradycja retoryczna. Z jednej strony retorycy wypowiadają się przeciwko oratorium, które zbyt mocno przypomina działanie. W szczególności Cyceron stara się odróżnić aktora od mówcy. Z drugiej strony jest mnóstwo przykładów mówców, od Demostenesa aż do Cycerona i nie tylko, którzy doskonalą swoje umiejętności, obserwując i naśladując aktorów...„Odpowiednik actio i pronuntiatio w nowoczesnym języku angielskim jest dostawa."
(Jan M. Ziółkowski, „Czy czyny mówią głośniej niż słowa? Zakres i rola Pronuntiatio w łacińskiej tradycji retorycznej. ” Retoryka poza słowami: zachwyt i perswazja w sztukach średniowiecza, ed. autor: Mary Carruthers. Cambridge University Press, 2010)
Arystoteles o hipokryzji
„Sekcja [w Retoryka] na temat hipokryzji jest częścią dyskusji Arystotelesa na temat dykcja (Lexis), w którym skrupulatnie wyjaśnia czytelnikowi, że oprócz wiedzy o tym, co powiedzieć, należy również wiedzieć, jak umieścić właściwą treść we właściwych słowach. Oprócz tych dwóch głównych rozważań, dwa tematy - co powiedzieć i jak to wyrazić - jest Arystoteles przyznaje, trzeci temat, o którym nie będzie dyskutować, a mianowicie, jak właściwie dostarczać odpowiednie treści we właściwy sposób słowa... .
„Arystotelesa... agenda jest dość jasna z jego quasi-historycznych relacji. Łącząc wzrost zainteresowania dostawami z modą tekstów poetyckich (zarówno epickich, jak i dramatycznych), które recytują osoby inne niż ich autorzy, Arystoteles wydaje się przeciwstawiać badaną prezentację wykonawców wykonawczemu przypuszczalnie spontanicznemu wykonaniu ich przez autorów praca. Doręczenie, jak sugeruje, jest zasadniczo mimetyczny sztuka, która pierwotnie rozwijała się jako umiejętność aktorów naśladujących emocje, których nie doświadczyli. Jako takie, przekazanie grozi wypaczeniem debat publicznych, oferując nieuczciwą przewagę mówcom chętnym i zdolnym do manipulowania nimi publicznośćemocje. ”(Dorota Dutsch,„ Ciało w teorii retorycznej i teatrze: przegląd dzieł klasycznych ”. Komunikacja ciała i języka, pod redakcją Cornelii Müller i in. Walter de Gruyter, 2013)
Falstaff w roli Henryka V w przemówieniu do syna króla, księcia Hal
„Pokój, dobry kufel; pokój, dobry łaskotek. Harry, dziwię się nie tylko miejscu, w którym spędzasz czas, ale także temu, jak mu towarzyszysz: chociaż rumianek, im bardziej jest wydeptany, tym szybciej rośnie, ale młodość, tym bardziej jest marnowana, tym szybciej nosi Że jesteś moim synem, mam częściowo słowo twojej matki, częściowo moją własną opinię, ale przede wszystkim nikczemną sztuczkę twojego oka i głupie zwisanie twojej dolnej wargi, które mnie uzasadniają. Jeśli więc jesteś dla mnie synem, to o to chodzi; dlaczego, będąc dla mnie synem, na co tak wskazałeś? Czy błogosławione słońce niebios okaże się bardziej ciepłe i zje jeżyny? pytanie, którego nie należy zadawać. Czy słońce Anglii okaże się złodziejem i weźmie torebki? pytanie, które należy zadać. Jest coś, Harry, o czym często słyszałeś i jest znany w naszym kraju pod nazwą smoły: ta smoła, jak powiadają starożytni pisarze, jest nieczysta; tak więc dotrzymujecie towarzystwa: bo, Harry, teraz nie mówię do ciebie w napoju, ale we łzach, nie w przyjemności, ale w pasji, nie słowami tylko, ale w nieszczęściu: a jednak jest człowiek cnotliwy, którego często zauważyłem w twoim towarzystwie, ale nie znam jego imienia. ”(William Szekspir, Henryk IV, część 1, Akt 2, scena 4)