Czym jest klasyczny liberalizm? Definicja i przykłady

Klasyczny liberalizm jest ideologią polityczną i ekonomiczną, która opowiada się za ochroną swobód obywatelskich i Wolność gospodarcza Laissez-Faire poprzez ograniczenie władzy rządu centralnego. Opracowany na początku XIX wieku termin ten jest często używany w przeciwieństwie do filozofii współczesnego liberalizmu społecznego.

Kluczowe rzeczy: klasyczny liberalizm

Podkreślając indywidualną wolność gospodarczą i ochronę swobód obywatelskich pod rządami prawa, klasyczny liberalizm rozwinęło się pod koniec XVIII i na początku XIX wieku w odpowiedzi na zmiany społeczne, gospodarcze i polityczne wywołane przez

W oparciu o przekonanie, że postęp społeczny najlepiej osiągnąć poprzez przestrzeganie prawo naturalne i indywidualizm, klasyczni liberałowie czerpali z ekonomicznych idei Adam Smith w swojej klasycznej książce z 1776 r. „Bogactwo narodów”. Klasyczni liberałowie zgodzili się także z przekonaniem Thomasa Hobbesa, że ​​rządy zostały stworzone przez ludzi w celu zminimalizowania konfliktu między jednostkami, a ta zachęta finansowa była najlepszym sposobem motywowania pracowników. Obawiali się państwa opiekuńczego jako zagrożenia dla gospodarki wolnorynkowej.

W gruncie rzeczy klasyczny liberalizm sprzyja wolności gospodarczej, ograniczonemu rządowi i ochronie podstawowych praw człowieka, takich jak konstytucja Stanów Zjednoczonych Karta Praw. Te podstawowe zasady klasycznego liberalizmu można dostrzec w dziedzinie ekonomii, rządu, polityki i socjologii.

Na równi z wolnością społeczną i polityczną klasyczni liberałowie opowiadają się za poziomem wolności gospodarczej, który opuszcza osoby, które mogą swobodnie wymyślać i wytwarzać nowe produkty i procesy, tworzyć i utrzymywać bogactwo oraz swobodnie handlować inni Dla klasycznego liberała podstawowym celem rządu jest ułatwienie gospodarki, w której każdej osobie przysługuje jak największa szansa na osiągnięcie swoich życiowych celów. Rzeczywiście, klasyczni liberałowie postrzegają wolność gospodarczą jako najlepszy, jeśli nie jedyny sposób na zapewnienie dobrze prosperującego i dobrze prosperującego społeczeństwa.

Krytycy twierdzą, że marka ekonomiczna klasycznego liberalizmu jest z natury zła, przeceniając zysk pieniężny poprzez niekontrolowany kapitalizm i prostą chciwość. Jednak jednym z kluczowych przekonań klasycznego liberalizmu jest to, że cele, działania i zachowania zdrowej gospodarki są etycznie godne pochwały. Klasyczni liberałowie uważają, że zdrowa gospodarka to taka, która pozwala na maksymalny stopień swobodnej wymiany towarów i usług między jednostkami. Twierdzą, że w takich wymianach obie strony kończą się lepiej - najwyraźniej raczej cnotliwy niż zły wynik.

Ostatnim ekonomicznym najemcą klasycznego liberalizmu jest to, że jednostki powinny mieć możliwość decydowania, w jaki sposób zbywać zyski zrealizowane własnym wysiłkiem, bez udziału rządu lub polityków interwencja.

Opierając się na ideach Adama Smitha, klasyczni liberałowie uważają, że jednostki powinny mieć swobodę dążą do ochrony własnego interesu gospodarczego i chronią go przed nieuzasadnioną ingerencją centrali rząd. Aby to osiągnąć, klasyczni liberałowie opowiadali się za minimalnym rządem, ograniczonym tylko do sześciu funkcji:

• Chroń indywidualne prawa i zapewniaj usługi, których nie można zapewnić na wolnym rynku.
• Broń naród przed inwazją zagraniczną.
• Ustanowienie prawa w celu ochrony obywateli przed szkodami wyrządzonymi im przez innych obywateli, w tym ochrona własności prywatnej i egzekwowanie umów.
• Twórz i utrzymuj instytucje publiczne, takie jak agencje rządowe.
• Zapewnij stabilną walutę oraz standard wag i miar.
• Buduj i utrzymuj drogi publiczne, kanały, porty, koleje, systemy łączności i usługi pocztowe.

Klasyczny liberalizm utrzymuje, że zamiast przyznawać podstawowe prawa ludu, rządy są tworzone przez lud w wyraźnym celu ochrony tych praw. Podnosząc to, wskazują na Stany Zjednoczone Deklaracja Niepodległości, która stwierdza, że ​​ludzie są „obdarzeni przez Stwórcę pewnymi Niezbywalne prawa… ”I że„ aby zabezpieczyć te prawa, rządy ustanawiane są wśród ludzi, czerpiąc swoje sprawiedliwe uprawnienia z zgody rządzonych… ”

Odrodzone przez Myśliciele z XVIII wieku podobnie jak Adam Smith i John Locke, polityka klasycznego liberalizmu drastycznie oddzieliła się od starszych systemów politycznych, które sprawowały władzę nad ludem w rękach kościołów, monarchowielub totalitarny rząd. W ten sposób polityka klasycznego liberalizmu ceni wolność jednostki w porównaniu z urzędnikami centralnego rządu.

Klasyczni liberałowie odrzucili pomysł demokracja bezpośrednia- rząd ukształtowany wyłącznie większością głosów obywateli - ponieważ większość nie zawsze szanuje prawa własności osobistej lub wolność gospodarczą. Jak wyraził to James Madison w Federalist 21klasyczny liberalizm faworyzował republikę konstytucyjną, rozumując, że w czystej demokracji „wspólna pasja lub interes będzie, prawie w każdym przypadku odczuwa większość [...] i nie ma nic, co mogłoby powstrzymać zachętę do poświęcenia słabszych przyjęcie."

Klasyczny liberalizm obejmuje społeczeństwo, w którym bieg wydarzeń zależy od decyzji jednostki, a nie działania autonomicznego, arystokratycznie kontrolowanego rządu Struktura.

Kluczem do klasycznego liberalnego podejścia do socjologii jest zasada spontanicznego porządku - teoria, że ​​stabilny porządek społeczny ewoluuje i jest utrzymywane nie przez ludzkie zamiary lub władzę rządową, ale przez przypadkowe zdarzenia i procesy pozornie poza kontrolą lub zrozumieniem ludzie Adam Smith w „Bogactwie narodów” nazwał tę koncepcję mocą „niewidzialna ręka.”

Na przykład klasyczny liberalizm dowodzi, że długoterminowe trendy gospodarek rynkowych są wynikiem „niewidzialnej ręki” spontaniczne zamówienie ze względu na ilość i złożoność informacji wymaganych do dokładnego przewidywania rynku i reagowania na nie wahania

Klasyczni liberałowie postrzegają spontaniczny porządek jako wynik pozwalania przedsiębiorcom, a nie rządom, na rozpoznanie i zaspokojenie potrzeb społeczeństwa.

Współczesny liberalizm społeczny wyewoluował z klasycznego liberalizmu około 1900 roku. Liberalizm społeczny różni się od klasycznego liberalizmu dwoma głównymi obszarami: indywidualną wolnością i rolą rządu w społeczeństwie.

W swoim przełomowym eseju z 1969 r. „Dwie koncepcje wolności”, Brytyjski teoretyk społeczny i polityczny Isaiah Berlin zapewnia, że ​​wolność może mieć zarówno charakter negatywny, jak i pozytywny. Pozytywna wolność to po prostu wolność do robienia czegoś. Negatywna wolność to brak ograniczeń lub barier ograniczających indywidualne wolności.

Klasyczni liberałowie faworyzują prawa negatywne w takim stopniu, w jakim rządy i inni ludzie nie powinni mieć możliwości ingerowania w wolny rynek lub naturalne wolności jednostki. Z drugiej strony współcześni liberałowie społeczni uważają, że jednostki mają pozytywne prawa, takie jak prawo do głosu, prawo do płaca minimalnaoraz - ostatnio - prawo do opieka zdrowotna. Z konieczności zagwarantowanie praw pozytywnych wymaga interwencji rządu w formie ochronnych przepisów i wyższych podatków niż te, które są wymagane do zapewnienia praw negatywnych.

Podczas gdy klasyczni liberałowie preferują indywidualną wolność i w dużej mierze nieuregulowany wolny rynek nad władzą centralną rząd, liberałowie społeczni domagają się, aby rząd chronił wolności jednostki, regulował rynek i poprawiał społeczeństwo nierówności. Według liberalizmu społecznego rząd - a nie samo społeczeństwo - powinien zająć się takimi kwestiami, jak ubóstwo, opieka zdrowotna i nierówność dochodów przy jednoczesnym poszanowaniu praw jednostek.

Pomimo ich pozornej rozbieżności z zasadami wolnego rynku kapitalizm, społecznie liberalne polityki zostały przyjęte przez większość krajów kapitalistycznych. W Stanach Zjednoczonych używa się określenia socjalizm-liberalizm progresywizm w przeciwieństwie do konserwatyzm. Szczególnie zauważalne w obszarze polityki fiskalnej liberałowie społeczni częściej opowiadają się za wyższymi wydatkami rządowymi i podatkami niż konserwatyści lub bardziej umiarkowani klasyczni liberałowie.

• Butler, Eamonn. “Klasyczny liberalizm: elementarz.” Instytut Spraw Gospodarczych. (2015).
• Ashford, Nigel. “Czym jest klasyczny liberalizm?” Dowiedz się wolności (2016).
• Donohue, Kathleen G. (2005). “Freedom from Want: amerykański liberalizm i idea konsumenta.” Johns Hopkins University Press
• Schlesinger, Jr., Arthur. “Liberalizm w Ameryce: uwaga dla Europejczyków.” Boston: Riverside Press. (1962)
• Richman, Sheldon. “Klasyczny liberalizm vs. Współczesny liberalizm.” Powód. (12 sierpnia 2012 r.)