Sacagawea: Przewodnik po Zachodzie

Po wprowadzeniu w 1999 r. Nowej monety dolara amerykańskiego z indyjską Sacagawea Shoshone, wielu zainteresowało się prawdziwą historią tej kobiety.

Jak na ironię, obraz na monecie dolarowej nie jest tak naprawdę obrazem Sacagawea, z tego prostego powodu, że nie ma jej znanego podobieństwa. Niewiele wiadomo także o jej życiu, poza tym, że była krótką szczotką ze sławą jako przewodnik po wyprawie Lewisa i Clarka, eksplorującej amerykański zachód w latach 1804-1806.

Niemniej jednak uhonorowanie Sacagawea jej portretem na nowej monecie dolarowej następuje po wielu innych podobnych zaszczytach. Istnieją twierdzenia, że ​​żadna kobieta w USA nie ma więcej posągów na jej cześć. Wiele szkół publicznych, zwłaszcza na północnym zachodzie, nosi nazwę Sacagawea, podobnie jak szczyty górskie, strumienie i jeziora.

Sacagawea urodziła się wśród Indian Shoshone, około 1788 roku. W 1800 roku, w wieku 12 lat, została porwana przez Indian Hidatsa (lub Minitari) i zabrana z tego, co obecnie jest Idaho, do dzisiejszej Północnej Dakoty.

Później została sprzedana jako niewolnica francuskiemu kanadyjskiemu przedsiębiorcy Toussaint Charbonneau wraz z inną kobietą z Shoshone. Wziął ich obu za żony, aw 1805 r. Urodził się syn Sacagawea i Charbonneau, Jean-Baptiste Charbonneau.

Ekspedycja Lewisa i Clarka zwerbowała Charbonneau i Sacagawea, aby towarzyszyli im na zachód, oczekując, że wykorzystają zdolność Sacagawea do rozmowy z Shoshone. Ekspedycja spodziewała się, że będą musieli wymienić z Shoshone na konie. Sacagawea nie mówiła po angielsku, ale mogła tłumaczyć na Hidatsa na Charbonneau, który mógł tłumaczyć na Francuski dla Francois Labiche, członek wyprawy, który mógł tłumaczyć na angielski dla Lewisa i Clark.

Prezydent Thomas Jefferson w 1803 r. Poprosił o fundusze z Kongresu dla Meriwether Lewis i Williama Clarka na zbadanie zachodnich terytoriów między rzeką Missisipi a Oceanem Spokojnym. Clark, bardziej niż Lewis, szanował Indian w pełni ludzkich i traktował ich jako źródła informacji, a nie jako uciążliwych dzikusów, jak to często robili inni odkrywcy.

W towarzystwie swojego małego syna Sacagawea wyruszyła na wyprawę na zachód. Według niektórych źródeł jej pamięć o szlakach Shoshone okazała się cenna; według innych nie służyła ona jako przewodnik po szlakach, a pożyteczna żywność i leki po drodze. Jej obecność jako Indianki z dzieckiem pomogła przekonać Indian, że ta biała impreza była przyjazna. A jej umiejętności tłumaczeniowe, choć pośrednie od Shoshone na angielski, były również bezcenne w kilku kluczowych punktach.

Jako jedyna kobieta w podróży gotowała, żerowała na żywność, szyła, naprawiała i czyściła ubrania mężczyzn. W jednym kluczowym incydencie zarejestrowanym w dziennikach Clarka uratowała zapisy i instrumenty przed zagubieniem za burtą podczas burzy.

Sacagawea został potraktowany jako cenny członek partii, nawet mając pełny głos w podejmowaniu decyzji, gdzie wydać zima 1805–186, choć pod koniec wyprawy to jej mąż zapłacił za nią praca.

Kiedy wyprawa dotarła do kraju Shoshone, napotkali zespół Shoshone. Co zaskakujące, liderem zespołu był brat Sacagawea.

Dwudziestowieczne legendy o Sacagawea podkreślały - jak twierdzą większość uczonych - fałszywie - jej rolę przewodnika w wyprawie Lewisa i Clarka. Choć była w stanie wskazać kilka punktów orientacyjnych, a jej obecność była pod wieloma względami niezwykle pomocna, jasne jest, że ona sama nie poprowadziła odkrywców w ich międzykontynentalnej podróży.

Po powrocie do domu Sacagawea i Charbonneau wyprawa zapłaciła Charbonneau pieniądze i ziemię za pracę Sacagawea i siebie.

Kilka lat później Clark najwyraźniej zorganizował osiedlenie się Sacagawea i Charbonneau w St. Louis. Sacagawea urodziła córkę, a wkrótce potem zmarła z powodu nieznanej choroby. Clark legalnie adoptowała dwoje dzieci i kształciła Jean Baptiste (niektóre źródła nazywają go Pompejuszem) w St. Louis i Europie. Został językoznawcą, a później powrócił na zachód jako człowiek górski. Nie wiadomo, co stało się z córką, Lisette.

The Strona PBS na temat Lewisa i Clarka wyszczególnia teorię innej kobiety, która dożyła 100 lat, zmarła w 1884 r. w Wyoming, od dawna błędnie identyfikowana jako Sacagawea.

Dowody na przedwczesną śmierć Sacagawea obejmują zapisanie przez Clarka, że ​​nie żyje, na liście tych, którzy byli w podróży.

Podczas gdy większość wiadomości i biografii internetowych tej bardziej znanej kobiety pisze jej imię Sacajawea, oryginalna pisownia podczas wyprawy Lewisa i Clarka, zawierała „g”, a nie „j”: Sacagawea. Dźwięk litery jest trudnym „g”, więc trudno jest zrozumieć, jak powstała zmiana.

PBS in a stronie internetowej zaprojektowany, aby towarzyszyć filmowi Kena Burnsa o Lewisie i Clarku, dokumentuje, że jej nazwa pochodzi od słów Hidatsa „sacaga” (dla ptaka) i „wea” (dla kobiety). Odkrywcy przeliterowali imię Sacagawea siedemnaście razy, gdy zapisali je podczas wyprawy.

Inni przeliterują imię Sakakawea. Istnieje również kilka innych wariantów użytkowania. Ponieważ nazwa jest transliteracją imienia, które nie zostało pierwotnie zapisane, należy oczekiwać tych różnic interpretacyjnych.

W lipcu 1998 r. Sekretarz skarbu Rubin ogłosił wybór Sacagawea na nową monetę dolara, która ma zastąpić Susan B. Anthony moneta.

Reakcja na wybór nie zawsze była pozytywna. Reprezentant. Michael N. Castle of Delaware zorganizował, aby spróbować zastąpić obraz Sacagawea obrazem Statuy Wolności powody, dla których moneta dolara powinna mieć coś lub kogoś łatwiejszego do rozpoznania niż Sacagawea. Grupy indyjskie, w tym Shoshones, wyraziły swoją krzywdę i gniew, i wskazały, że nie tylko Sacagawea dobrze znana w zachodnich Stanach Zjednoczonych, ale to, że jej dolara doprowadzi do większego uznania jej.

Minneapolis Star Tribune powiedział w artykule z czerwca 1998 r.: „Nowa moneta miała przedstawiać wizerunek Amerykanki, która opowiedziała się za wolnością i sprawiedliwością. A jedyną kobietą, którą mogli wymienić, była biedna dziewczyna odnotowana w historii za jej zdolność do bicia brudnej bielizny na skale?

Sprzeciw polegał na zastąpieniu podobizny Anthony'ego na monecie. Walka Anthony'ego „w obronie umiarkowania, zniesienia, praw kobiet i prawa wyborczego pozostawiła szerokie ślady reform społecznych i dobrobytu”.

Wybieranie obrazu Sacagawea zamiast Susan B. Anthony's jest ironiczny: w 1905 roku Susan B. Anthony i jej towarzysza sufrażysta Anna Howard Shaw przemówili na temat poświęcenia posągu Alice Cooper z Sacagawea, obecnie w parku w Portland w stanie Oregon.