Imperium Maurya: pierwsza dynastia rządząca większością Indii

Imperium Mauryan (324–185 pne), z siedzibą na równinach Gangetic w Indiach i stolicą w Pataliputra (nowoczesna Patna), było jednym z wielu małych dynastie polityczne wczesnego okresu historycznego, których rozwój obejmował pierwotny rozwój ośrodków miejskich, monety, pisarstwo i ostatecznie, Buddyzm. Pod przewodnictwem Ashoka, dynastia Mauryana rozszerzyła się na większość subkontynentu indyjskiego, pierwsze imperium, które to zrobiło.

Bogactwo Mauryi, opisane w niektórych tekstach jako model skutecznego zarządzania gospodarczego, powstało na lądzie handel morski z Chinami i Sumatrą na wschodzie, Cejlem na południu oraz Persją i Morzem Śródziemnym na Zachód. Międzynarodowy sieci handlowe towary, takie jak jedwabie, tkaniny, brokaty, dywany, perfumy, kamienie szlachetne, kość słoniowa i złoto, były wymieniane w Indiach na drogach wiązanych Jedwabny Szlak, a także dzięki kwitnącej marynarce handlowej.

Istnieje kilka źródeł informacji o dynastii Mauryan, zarówno w Indiach, jak i w greckich i rzymskich zapisach ich śródziemnomorskich partnerów handlowych. Dane te zgadzają się co do nazw i rządów pięciu przywódców między 324 a 185 p.n.e.

• Chandragupta Maurya 324–300 pne
• Bindusara 300–272 p.n.e.
• Asoka 272–233 p.n.e.
• Dasaratha 232–224
• Brihadratha (zamordowany w 185 p.n.e.)

Początki dynastii Mauryan są nieco tajemnicze, dlatego uczeni sugerują, że dynastyczny założyciel prawdopodobnie nie pochodził z królestwa. Chandragupta Maurya założył dynastię w ostatnim kwartale IV wieku p.n.e. (ok. 324–321 p.n.e.) Aleksander Wielki opuścił Pendżab i północno-zachodnie części kontynentu (około 325 pne).

Sam Aleksander był tylko w Indiach między 327–325 pne, po czym wrócił do Babilon, pozostawiając kilku gubernatorów na swoim miejscu. Chandragupta odrzucił przywódcę małego rządu dynastii Nanda rządzącego Dolina Gangesu w tym czasie, którego przywódca Dhana Nanda był znany jako Agrammes / Xandrems w greckich tekstach klasycznych. Następnie, do 316 rpne, usunął także większość greckich gubernatorów, rozszerzając królestwo Mauryan na północno-zachodnią granicę kontynentu.

W 301 pne Chandragupta walczyła Seleukus, Następca Aleksandra i grecki gubernator, który kontrolował wschodni sektor terytoriów Aleksandra. Podpisano traktat w celu rozwiązania sporu, a Mauryanie przyjęli Arachozję (Kandahar, Afganistan), Paraopanisade (Kabul) i Gedrosia (Beludżystan). W zamian Seleucus otrzymał 500 słoni bojowych.

W 300 p.n.e. syn Chandragupty, Bindusara, odziedziczył królestwo. Wspomniany jest w greckich relacjach jako Allitrokhates / Amitrokhates, co prawdopodobnie odnosi się do jego epitetu „amitraghata” lub „pogromca wrogów”. Chociaż Bindusara nie powiększał majątku imperium, utrzymywał przyjazne i solidne stosunki handlowe z Zachodem.

Najbardziej znanym i odnoszącym sukcesy cesarzem Mauryan był syn Bindusary Asoka, również przeliterował Ashokę i znany jako Devanampiya Piyadasi („ukochany bogów i pięknego wyglądu”). Odziedziczył królestwo Mauryan w 272 rpne Asoka był uważany za genialnego dowódcę, który stłumił kilka małych buntów i rozpoczął projekt ekspansji. W serii okropnych bitew rozszerzył imperium, aby objąć większą część subkontynentu indyjskiego, aczkolwiek o tym, ile kontroli utrzymywał po podboju, dyskutuje się w kręgach naukowych.

W 261 roku p.n.e. Asoka podbił Kalingę (dzisiejszą Odishę) w akcie straszliwej przemocy. W inskrypcji znanej jako 13. edykt główny rockowy (zobacz pełne tłumaczenie)Asoka wyrzeźbił:

Umiłowany Bogów, król Piyadasi, podbił Kalingas osiem lat po jego koronacji. Wywieziono sto pięćdziesiąt tysięcy, sto tysięcy zabito, a wielu innych zmarło (z innych przyczyn). Po podbiciu Kalingów Umiłowani Bogowie poczuli silną skłonność do Dhammy, miłość do Dhammy i nauczanie w Dhammie. Teraz Ukochany Bogów odczuwa głębokie wyrzuty sumienia za podbój Kalingów.

W szczytowym okresie pod Asoką imperium Mauryan obejmowało ziemię od Afganistanu na północy do Karnataka na południu, od Kathiawad na zachodzie do północnego Bangladeszu na wschodzie.

Wiele z tego, co wiemy o Mauryanach, pochodzi ze źródeł śródziemnomorskich: chociaż źródła indyjskie nigdy wspominając Aleksandra Wielkiego, Grecy i Rzymianie z pewnością wiedzieli o Asoce i pisali o Mauryanie imperium. Rzymianie tacy jak Pliniusz i Tyberiusz byli szczególnie niezadowoleni z ogromnego uszczuplenia zasobów niezbędnych do opłacenia importu Rzymu z Indii i przez Indie. Ponadto Asoka pozostawił zapisy w formie inskrypcji na rodzimej skale lub na ruchomych filarach. Są to najwcześniejsze napisy w Azji Południowej.

Te napisy znajdują się w ponad 30 miejscach. Większość z nich została napisana w rodzaju Magadhi, który mógł być oficjalnym językiem sądowym Ashoki. Inne zostały napisane po grecku, aramejsku, charosti i pewnej wersji sanskrytu, w zależności od ich lokalizacji. Zawierają Główne edycje rockowe w miejscach znajdujących się w sąsiadujących regionach jego królestwa, Edykt filarów w dolinie indogangetycznej i Drobne edycje rockowe dystrybuowane w całym królestwie. Tematy napisów nie były specyficzne dla regionu, ale zamiast tego składają się z powtarzających się kopii tekstów przypisywanych Asoce.

We wschodniej części Gangesu, szczególnie w pobliżu granicy indyjsko-nepalskiej, która była sercem imperium Mauryan, oraz zgłoszone miejsce narodzin Buddy, wysoce wypolerowane cylindryczne monolityczne piaskowce wyrzeźbione są przez Asokę skrypty. Są to stosunkowo rzadkie - wiadomo, że przeżywa tylko tuzin - ale niektóre mają ponad 13 metrów wysokości.

w przeciwieństwie do większości Perskie napisy, Asoka nie koncentrują się na powiększeniu przywódcy, ale raczej przekazują królewskie działania wsparcie dla rodzącej się wówczas religii buddyzmu, religii, którą przyjęła Asoka po katastrofach Kalinga.

Przed nawróceniem Asoki, on, podobnie jak jego ojciec i dziadek, był wyznawcą Upaniszad i filozofii Hinduizm, ale po doświadczeniu okropności Kalingi, Asoka zaczął wspierać wówczas dość ezoteryczną religię rytualną z buddyzm, przestrzegając jego osobistej dhammy (dharmy). Chociaż sam Asoka nazwał to nawróceniem, niektórzy uczeni twierdzą, że buddyzm w tym czasie był ruchem reformatorskim w religii hinduskiej.

Idea buddyzmu Asoki obejmowała absolutną lojalność wobec króla, a także zaprzestanie przemocy i polowań. Poddani Asoki mieli zminimalizować grzech, czynić zasługi, być życzliwi, liberalni, prawdomówni, czyści i wdzięczni. Mieli unikać zaciekłości, okrucieństwa, gniewu, zazdrości i dumy. „Zachowuj się pozornie wobec swoich rodziców i nauczycieli”, wykrzykiwał z inskrypcji i „bądź miły dla swoich niewolników i sługi. ”„ Unikajcie różnic religijnych i promujcie istotę wszystkich idei religijnych. ”(jak sparafrazowano w Chakravarti)

Oprócz inskrypcji Asoka zwołał Trzecią Radę Buddyjską i sponsorował budowę około 84 000 cegieł i kamieni stupy czczenie Buddy. Zbudował świątynię Mauryan Maya Devi na fundamentach wcześniejszej świątyni buddyjskiej i wysłał syna i córkę na Sri Lankę, aby szerzyli doktrynę dhammy.

Uczeni są mocno podzieleni co do tego, ile kontroli Asoka miał nad regionami, które podbił. Często granice imperium Mauryan zależą od lokalizacji jego inskrypcji.

Znane centra polityczne imperium Mauryan obejmują stolicę Pataliputra (Patna w stanie Bihar) oraz cztery inne regionalne ośrodki w Tosali (Dhauli, Odisha), Takshasila (Taxila, w Pakistanie), Ujjayini (Ujjain, w Madhya Pradesh) i Suvanergiri (Andhra Pradesh). Każdym z nich rządzili książęta królewskiej krwi. Inne regiony były utrzymywane przez innych, nie-królewskich ludzi, w tym Manemadesę w Madhya Pradesh i Kathiawad w zachodnich Indiach.

Ale Asoka pisał także o znanych, ale nie podbitych regionach w południowych Indiach (Cholas, Pandyas, Satyputras, Keralaputras) i Sri Lance (Tambapamni). Najbardziej wymownym dowodem dla niektórych uczonych jest szybki rozpad imperium po śmierci Ashoki.

Po 40 latach władzy Ashoka zmarł w wyniku inwazji Greków Bactrian pod koniec III wieku p.n.e. W tym czasie większość imperium rozpadła się. Jego syn Dasaratha rządził następnie, ale tylko krótko, i zgodnie z sanskryckimi tekstami puranicznymi, było wielu przywódców krótkoterminowych. Ostatni władca Maurya, Brihadratha, został zabity przez swojego naczelnego wodza, który założył nową dynastię, mniej niż 50 lat po śmierci Ashoki.

• Megasthenes, który jako wysłannik Seleucydów do Patny napisał opis Mauryi, którego oryginał jest zagubiony, ale kilka fragmentów zostało wydanych przez greckich historyków Diodora Siculusa, Strabo i Arrian
• Arthasastra z Kautilya, który jest kompilacją na temat indyjskiego statecznictwa. Jednym z autorów był Chanakya lub Kautilya, który był głównym ministrem w sądzie Chandragupty
• Napisy Asoki na powierzchniach skalnych i filarach

Imię: Imperium Mauryana

Daktyle: 324–185 pne

Lokalizacja: Gangetyczne równiny Indii. Największe imperium rozciągało się od Afganistanu na północy do Karnataka na południu i od Kathiawad na zachodzie do północnego Bangladeszu na wschodzie.

Kapitał: Pataliputra (nowoczesna Patna)

Szacowana populacja: 181 milionów

Kluczowe lokalizacje: Tosali (Dhauli, Odisha), Takshasila (Taxila, w Pakistanie), Ujjayini (Ujjain, w Madhya Pradesh) i Suvanergiri (Andhra Pradesh)

Znani liderzy: Założona przez Chandragupta Maurya, Asoka (Ashoka, Devanampiya Piyadasi)

Gospodarka: Handel lądowy i morski

Dziedzictwo: Pierwsza dynastia rządząca większością Indii. Pomógł popularyzować i rozwijać buddyzm jako jedną z głównych religii świata.

• Chakravarti, Ranabir. "Imperium Mauryana." Encyklopedia imperium. John Wiley & Sons, Ltd, 2016. Wydrukować.
• Coningham, Robin A.E. i in. "Najwcześniejsza świątynia buddyjska: wykopanie miejsca narodzin Buddy, Lumbini (Nepal)." Antyk 87.338 (2013): 1104–23. Wydrukować.
• Dehejia, Rajeev H. i Vivek H. Dehejia. "Religia i działalność gospodarcza w Indiach: perspektywa historyczna." The American Journal of Economics and Sociology 52.2 (1993): 145–53. Wydrukować.
• Dhammika, Shravasti. The Edicts of King Asoka: An English Rendering. Publikacja koła 386/387. Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, 1993. Dostęp do Internetu 3/6/2018.
• King, Robert D. "Trująca moc skryptu: hindi i urdu." International Journal of the Sociology of Language 2001.150 (2001): 43. Wydrukować.
• Magee, Peter. "Ponowne odwiedzanie Indian Rouletted Ware i wpływ handlu na Oceanie Indyjskim we wczesnej historii Azji Południowej." Antyk 84.326 (2010): 1043-54. Wydrukować.
• McKenzie-Clark, Jaye. "Rozróżnianie między Roulettingiem i gadaniem w starożytnej ceramice śródziemnomorskiej." American Journal of Archaeology 119.1 (2015): 137–43. Wydrukować.
• Smith, Monica L. "Sieci, terytoria i kartografia starożytnych państw." Annały Stowarzyszenia Amerykańskich Geografów 95.4 (2005): 832–49. Wydrukować.
• Smith, Monica L. i in. "Odnalezienie historii: Geografia lokalizacji inskrypcji Ashokan na subkontynencie indyjskim." Antyk 90.350 (2016): 376–92. Wydrukować.