Typowe stereotypy o Afryce

W XXI wieku nigdy nie było więcej uwagi Afryka niż teraz. Dzięki rewolucjom przetaczającym się przez Afrykę Północną i Bliski WschódAfryka przyciąga uwagę świata. Ale tylko dlatego, że w tej chwili wszystkie oczy skierowane są na Afrykę, nie oznacza to, że mity o tej części świata zostały rozwiane. Pomimo dzisiejszego intensywnego zainteresowania Afryką, stereotypy rasowe o tym utrzymują się. Czy masz jakieś nieporozumienia na temat Afryki? Ta lista popularnych mitów o Afryce ma na celu ich wyjaśnienie.

Jaki jest stereotyp nr 1 w Afryce? Prawdopodobnie największym stereotypem jest to, że Afryka nie jest kontynentem, ale krajem. Słyszałeś kiedyś, że ktoś odnosi się do afrykańskiego jedzenia lub afrykańskiej sztuki, a nawet języka afrykańskiego? Takie osoby nie mają pojęcia, że ​​Afryka jest drugim co do wielkości kontynentem na świecie. Zamiast tego postrzegają go jako mały kraj bez wyraźnych tradycji, kultur i grup etnicznych. Nie zdają sobie sprawy, że odwoływanie się do, powiedzmy, afrykańskiego jedzenia brzmi równie dziwnie, jak odwoływanie się do jedzenia w Ameryce Północnej lub w języku Ameryki Północnej lub w Ameryce Północnej.

W Afryce mieszka 53 kraje, w tym narody wyspiarskie wzdłuż wybrzeża kontynentu. Kraje te obejmują zróżnicowane grupy ludzi, którzy mówią różnymi językami i praktykują szeroki zakres zwyczajów. Weźmy Nigerię - najbardziej zaludniony kraj Afryki. Wśród 152 milionów mieszkańców kraju żyje ponad 250 różnych grup etnicznych. Podczas gdy angielski jest językiem urzędowym byłej kolonii brytyjskiej, powszechnie używa się również dialektów grup etnicznych tubylczych dla narodu Afryki Zachodniej, takich jak Joruba, Hausa i Igbo. Aby rozpocząć, Nigeryjczycy ćwiczą chrześcijaństwo, Islam i religie rdzenne. Tyle mitów, że wszyscy Afrykanie są tacy sami. Najbardziej zaludniony naród na kontynencie z pewnością udowadnia inaczej.

Jeśli zwrócisz się do kultury popularnej z wizerunkami ludzi na kontynencie afrykańskim, prawdopodobnie zauważysz pewien wzorzec. Raz po raz Afrykanie są przedstawiani tak, jakby byli jednym i tym samym. Zobaczysz Afrykanów portretowanych w farbach do twarzy i zwierzęcych nadrukach, a wszyscy o niemal czarnej skórze. Kontrowersje wokół decyzji wokalistki Beyonce Knowles nie czarną twarz dla francuskiego magazynu L’Officiel jest tego przykładem. W sesji zdjęciowej dla magazynu opisanego jako „powrót do afrykańskich korzeni” Knowles pociemniała skórę do ciemnobrązowej, ubrana plamy niebieskiej i beżowej farby na jej kościach policzkowych i lampartach, nie mówiąc już o naszyjniku wykonanym z kości materiał.

Rozpowszechnienie mody wywołało powszechne oburzenie z wielu powodów. Po pierwsze, Knowles nie przedstawia żadnej konkretnej afrykańskiej grupy etnicznej w widowni, więc jakim korzeniom oddała hołd podczas kręcenia? Ogólne dziedzictwo afrykańskie L’Officiel twierdzi, że zaszczyt Knowles w rozprzestrzenianiu się naprawdę sprowadza się do stereotypów rasowych. Czy niektóre grupy w Afryce noszą farby do twarzy? Jasne, ale nie wszyscy tak. A ubrania z lampartem? To nie jest preferowane przez rdzenne afrykańskie grupy. Po prostu podkreśla, że ​​świat zachodni powszechnie uważa Afrykanów za plemiennych i nieokiełznanych. Jeśli chodzi o ciemnienie skóry - Afrykanie, nawet subsaharyjscy, mają różne odcienie skóry, faktury włosów i inne cechy fizyczne. To dlatego niektórzy ludzie się związali L’Officiel's niepotrzebna decyzja o przyciemnieniu skóry Knowlesa. W końcu nie każdy Afrykanin ma czarną skórę. Jak ujął to Dodai Stewart z Jezebel.com:

„Kiedy pomalujesz twarz na ciemniejszą, aby wyglądać bardziej„ afrykańsko ”, czy nie redukujesz całego kontynentu, pełnego różnych narodów, plemion, kultur i historii, w jeden brązowy kolor?”

Geograficznie nie ma pytania: Egipt leży dokładnie w północno-wschodniej Afryce. W szczególności graniczy z Libią na zachodzie, Sudanem na południu, Morzem Śródziemnym na północy, Morzem Czerwonym na wschodzie i Izraelem oraz Strefą Gazy na północnym wschodzie. Pomimo swojego położenia Egipt często nie jest określany jako naród afrykański, ale jako Bliski Wschód - region, w którym spotykają się Europa, Afryka i Azja. To pominięcie wynika głównie z faktu, że populacja Egiptu licząca ponad 80 milionów jest znaczna Arabowie - do 100 000 Nubijczyków na południu - drastyczna różnica w stosunku do populacji subsaharyjskiej Afryka. Sprawą komplikuje się to, że Arabowie zwykle klasyfikowani są jako rasy kaukaskiej. Według badań naukowych starożytni Egipcjanie - znani ze swoich piramid i wyrafinowani cywilizacja - nie była biologicznie ani europejska, ani subsaharyjska, ale genetycznie odrębna Grupa.

W jednym badaniu cytowanym przez Johna H. Relethford w „Podstawach antropologii biologicznej”, starożytnych czaszek należących do populacji z Afryka Subsaharyjska, Europa, Daleki Wschód i Australia zostały porównane w celu ustalenia pochodzenia rasowego starożytności Egipcjanie Gdyby Egipcjanie rzeczywiście pochodzili z Europy, ich próbki czaszki byłyby dokładnie takie same jak próbki starożytnych Europejczyków. Naukowcy odkryli jednak, że tak nie było. Ale próbki egipskiej czaszki również nie były podobne do próbek afrykańskich mieszkańców Afryki Subsaharyjskiej. Raczej „starożytni Egipcjanie są Egipcjanami”, pisze Relethford. Innymi słowy, Egipcjanie są narodem wyjątkowym etnicznie. Ci ludzie jednak znajdują się na kontynencie afrykańskim. Ich istnienie ujawnia różnorodność Afryki.

Nieważne, że Sahara stanowi jedną trzecią Afryki. Dzięki filmom Tarzana i innym filmowym portretom Afryki wielu błędnie uważa, że ​​dżungla zajmuje większość kontynentu i że dzikie bestie przemierzają cały krajobraz. Czarny aktywista Malcolm X, który odwiedził kilka krajów afrykańskich przed zabójstwem w 1965 roku, zakwestionował to przedstawienie. Dyskutował nie tylko o zachodnich stereotypach Afryki, ale także o tym, jak takie stereotypy spowodowały, że czarni Amerykanie dystansowali się od kontynentu.

„Zawsze rzutują Afrykę w negatywnym świetle: dzikusy z dżungli, kanibale, nic cywilizowanego”, on wskazany.

W rzeczywistości domy Afryki szeroki zakres stref wegetacji. Tylko niewielka część kontynentu obejmuje dżunglę lub lasy deszczowe. Te tropikalne obszary położone są wzdłuż wybrzeża Gwinei oraz w dorzeczu Zairu. Największą strefą wegetacyjną w Afryce jest sawanna lub tropikalne użytki zielone. Ponadto Afryka jest domem dla ośrodków miejskich z populacjami w milionach, w tym w Kairze i Egipcie; Lagos, Nigeria; i Kinszasa, Demokratyczna Republika Konga. Według 2025 r. Ponad połowa ludności Afryki będzie mieszkać w miastach niektóre szacunki.

W dużej mierze z powodu błędnego przekonania, że ​​Afryka jest krajem, ludzie nierzadko zakładają, że czarni Amerykanie mają przodków z całego kontynentu. W rzeczywistości niewolnicy handlowani w obu Amerykach wywodzili się szczególnie z zachodniego wybrzeża Afryki.

Po raz pierwszy portugalscy żeglarze, którzy wcześniej podróżowali do Afryki po złoto, wrócili do Europy z 10 afrykańskimi niewolnikami w 1442 roku, PBS raporty. Cztery dekady później Portugalczycy zbudowali punkt handlowy na wybrzeżu Gwinei o nazwie Elmina, lub „kopalnia” po portugalsku. Tam złoto, kość słoniowa i inne towary były wymieniane wraz z afrykańskimi niewolnikami - eksportowanymi na broń, lustra i ubrania, by wymienić tylko kilka. Wkrótce do Elminy zaczęły przybywać także holenderskie i angielskie statki dla afrykańskich niewolników. Do 1619 r. Europejczycy zmusili milion niewolników do Ameryki. W sumie od 10 do 12 milionów Afrykanów zostało zmuszonych do poddaństwa w Nowym Świecie. Ci Afrykanie zostali „schwytani w walczących nalotach lub porwani i zabrani do portu przez afrykańskich handlarzy niewolników”, zauważa PBS.

Tak, Afrykanie Zachodni odegrali kluczową rolę w transatlantyckim handlu niewolnikami. Dla tych Afrykanów niewolnictwo nie było niczym nowym, ale niewolnictwo afrykańskie w niczym nie przypominało niewolnictwa w Ameryce Północnej i Południowej. W swojej książce African Slave TradeBasil Davidson porównuje niewolnictwo na kontynencie afrykańskim do pańszczyzny europejskiej. Weźmy Królestwo Ashanti w Afryce Zachodniej, w którym „niewolnicy mogą się ożenić, posiadać własność, a nawet własnych niewolników”, wyjaśnia PBS. Niewolnicy w Stanach Zjednoczonych nie mieli takich przywilejów. Co więcej, podczas gdy niewolnictwo w USA było związane z kolorem skóry - z czarnymi jako służącymi i białymi jako mistrzami - rasizm nie był impulsem do niewolnictwa w Afryce. Poza tym, podobnie jak służebni słudzy, niewolnicy w Afryce zazwyczaj byli zwalniani z niewoli po ustalonym czasie. W związku z tym niewolnictwo w Afryce nigdy nie trwało przez pokolenia.

Wiele mitów o Afryce sięga stuleci. w nowoczesny dzieńpojawiły się nowe stereotypy dotyczące kontynentu. Dzięki sensacyjnym mediom ludzie na całym świecie kojarzą Afrykę z głodem, wojną, AIDS, ubóstwem i korupcją polityczną. Nie oznacza to, że takie problemy nie istnieją w Afryce. Oczywiście, że tak. Ale nawet w kraju tak bogatym jak Stany Zjednoczone głód, nadużycie władzy i przewlekła choroba wpływają na życie codzienne. Podczas gdy kontynent afrykański stoi przed ogromnymi wyzwaniami, nie każdy Afrykanin jest w potrzebie, ani każdy naród afrykański w kryzysie.

Relethford, John. „Podstawy antropologii biologicznej”. 2 wydanie, McGraw-Hill Humanities / Social Sciences / Languages, 18 października 1996.