Minoan Bronze Age: Civilization of Ancient Crete

Cywilizacja minojska jest tym, co archeolodzy nazwali ludźmi, którzy mieszkali na Krecie we wczesnej części prehistorii Epoka brązu z Grecji. Nie wiemy, jak nazywali siebie Minojczycy: archeolog nazwał ich „Minojczykami” Arthur Evans po legendarnym Kreteńczyku Król Minos.

Cywilizacje greckie z epoki brązu są tradycyjnie podzielone na grecką część kontynentu (lub Helladic) i wyspy greckie (Cyklad). Minojczycy byli pierwszymi i najwcześniejszymi z tego, co uczeni uznają za Greków, a Minojczycy mają reputację filozofii harmonizującej ze światem przyrody.

Minojczycy bazowali na Krecie, położonej w centrum morze Śródziemne, około 160 kilometrów (99 mil) na południe od Grecji kontynentalnej. Ma klimat i kulturę odmienną od innych społeczności śródziemnomorskich z epoki brązu, które powstały zarówno przed, jak i po.

Tam są dwa zestawy chronologii minojskiej, który odzwierciedla poziomy stratygraficzne w stanowiskach archeologicznych, i drugi, który próbuje wykreślić zmiany społeczne wynikające z wydarzeń, szczególnie wielkość i złożoność minojskich pałaców. Tradycyjnie,

Ostatnie dochodzenia sugerują, że Santorini mogło wybuchnąć około 1600 roku p.n.e., powodując wydarzenia kategorie mniej niż bezpieczne, ale wyraźnie te bezwzględne daty będą przez pewien czas budzić kontrowersje przyjść. Najlepszy wynik to połączenie tych dwóch. Poniższa oś czasu pochodzi z książki Yannisa Hamilakisa z 2002 roku: Labyrinth Revisited: Rethinking 'Minoan' Archaeologyi większość uczonych używa go dzisiaj lub czegoś podobnego.

• Late Minoan IIIC 1200-1150 p.n.e.
• Late Minoan II do Late Minoan IIIA / B 1450-1200 p.n.e. (Kydonia) (strony: Kommos, Vathypetro)
• Neo-Palatial (LM IA-LM IB) 1600-1450 p.n.e. (Vathypetro, Kommos, Palaikastro)
• Neo-Palatial (MMIIIB) 1700-1600 p.n.e. (Ayia Triadha, Tylissos, Kommos, Akrotiri)
• Proto-Palatial (MM IIA-MM IIIA) 1900-1700 p.n.e. (Knossos, Phaistos, Malia)
• Przed pałacem (EM III / MM IA) 2300-1900 p.n.e. (Vasilike, Myrtos, Debla, Mochlos)
• Early Minoan IIB 2550-2300 p.n.e.
• Early Minoan IIA 2900-2550 p.n.e.
• Early Minoan I 3300-2900 p.n.e.

W okresie przedpałasowym miejsca na Krecie składały się z pojedynczych zagród i rozproszonych osiedli rolniczych z pobliskimi cmentarzami. Przysiółki rolnicze były dość samowystarczalne, w razie potrzeby tworząc własną ceramikę i produkty rolne. Wiele grobów na cmentarzach zawierało groby, w tym figurki kobiet z białego marmuru, wskazujące na przyszłe zgromadzenia kultowe. Miejsca kultu znajdujące się na lokalnych szczytach zwanych sanktuariami szczytowymi zaczęły być używane w 2000 roku p.n.e.

W okresie proto-pałacowym większość ludzi mieszkała w większych osadach przybrzeżnych, które mogły być ośrodkami morskimi handlowy, takich jak Chalandriani na Syros, Ayia Irini na Kea i Dhaskaleio-Kavos na Keros. Funkcje administracyjne obejmujące oznaczanie wysyłanych towarów za pomocą pieczęcie pieczęci były na miejscu w tym czasie. Z tych większych osad wyrosły cywilizacje pałacowe na Krecie. Stolica była przy ul Knossos, założona około 1900 r.p.n.e.; trzy inne większe pałace znajdowały się w Phaistos, Mallia i Zacros.

Technologia ceramiki i różne artefakty pierwszych neolitycznych (przedminojskich) osadników na Krecie sugerują ich możliwe pochodzenie raczej z Azji Mniejszej niż z Grecji kontynentalnej. Około 3000 lat p.n.e. na Krecie pojawił się napływ nowych osadników, prawdopodobnie ponownie z Azji Mniejszej. Handel długodystansowy pojawił się w basenie Morza Śródziemnego już w EB I, napędzany wynalazkiem długiej łodzi (prawdopodobnie pod koniec okresu neolitu) i pragnienie w całej części Morza Śródziemnego metali, form garncarskich, obsydian oraz inne towary, które nie były łatwo dostępne lokalnie. Sugerowano, że technologia sprawiła, że ​​kreteńska gospodarka rozkwitła, przekształcając społeczeństwo neolityczne w istnienie i rozwój epoki brązu.

Imperium żeglugi kreteńskiej ostatecznie zdominowało Morze Śródziemne, w tym Grecję kontynentalną i wyspy greckie, a także wschód na Morze Czarne. Wśród głównych towarów rolnych będących przedmiotem handlu były oliwki, figi, ziarna, winoi szafran. Głównym językiem pisanym Minojczyków był skrypt o nazwie Liniowy A, który jeszcze nie został odczytany, ale może stanowić formę wczesnej Grecji. Był używany do celów religijnych i rachunkowych od około 1800–1450 p.n.e., kiedy nagle zniknął, zastępując go Liniowy B, narzędzie mykeńczyków i takie, które możemy dziś przeczytać.

Znaczna liczba badań naukowych koncentrowała się na religii minojskiej i wpływie zmian społecznych i kulturowych, które miały miejsce w tym okresie. Wiele z ostatnich stypendiów koncentruje się na interpretacji niektórych symboli związanych z kulturą minojską.

Kobiety z podniesionymi rękami. Wśród symboli związanych z minojczykami jest rzucona na koła terakotowa figurka kobiety z podniesionymi rękami, w tym słynna fajans „bogini węża” znaleziona na Knossos. Począwszy od późnego średniowiecza, garncarze minojscy tworzyli figurki kobiet trzymających ręce w górę; inne obrazy takich bogiń znajdują się na kamieniach i pierścieniach fok. Dekoracje tiary tych bogiń są różne, ale wśród symboli są ptaki, węże, dyski, owalne palety, rogi i maki. Niektóre boginie mają węże wokół swoich ramion. Figurki nie były używane w późnym minojsku III A-B (Final Palatial), ale pojawiły się ponownie w LM IIIB-C (Post-Palatial).

Podwójny topór. Podwójny topór to wszechobecny symbol z czasów mineopańskich minoanów, pojawiający się jako motyw na ceramice i kamieniach fok, znaleziony w pismach i zadrapany w bloki z palisady dla pałaców. Formowane brązowe topory były również powszechnym narzędziem i mogły być kojarzone z grupą lub klasą ludzi związanych z przywództwem w rolnictwie.

Myrtos, Mochlos, Knossos, Phaistos, Malia, Kommos, Vathypetro, Akrotiri. Palaikastro

Przez około 600 lat minojska cywilizacja epoki brązu kwitła na Krecie. Ale w drugiej połowie XV wieku p.n.e. koniec nadszedł szybko wraz ze zniszczeniem kilku pałaców, w tym Knossos. Inne budynki minojskie zostały rozebrane i wymienione, a artefakty domowe, rytuały, a nawet język pisany.

Wszystkie te zmiany są wyraźnie Mykeński, co sugeruje zmianę populacji na Krecie, być może napływ ludzi z kontynentu przynoszących ze sobą własną architekturę, style pisania i inne przedmioty kultu.

Co spowodowało tę wielką zmianę? Chociaż uczeni nie są zgodni, istnieją w rzeczywistości trzy główne prawdopodobne teorie upadku.

Między około 1600 a 1627 r.p.n.e. wybuchł wulkan na wyspie Santorini, niszcząc miasto portowe Thera i dziesiątkując tam okupację minojską. Gigantyczne tsunami zniszczyły inne przybrzeżne miasta, takie jak Palaikastro, który został całkowicie zalany. Sam Knossos został zniszczony przez kolejne trzęsienie ziemi w 1375 r.p.n.e.

Nie ma wątpliwości, że Santorini wybuchło i było to katastrofalne. Utrata portu na Thera była wyjątkowo bolesna: gospodarka Minojczyków opierała się na handlu morskim, a Thera była najważniejszym portem. Ale wulkan nie zabił wszystkich na Krecie i istnieją pewne dowody na to, że kultura minojska nie upadła natychmiast.

Inną możliwą teorią jest trwający konflikt z kontynentem Myken w Grecji i / lub Nowym Królestwo Egiptu, nad kontrolą rozległej sieci handlowej, która rozwinęła się w basenie Morza Śródziemnego w czas.

Dowody na przejęcie przez Mykenezję obejmują obecność skryptów napisanych w starożytnej formie greckiej znanej jako Liniowy Boraz mykeńska architektura grobowa i praktyki pogrzebowe, takie jak „groby wojowników” typu mykeńskiego.

Ostatnia analiza strontu pokazuje, że ludzie pochowani w „grobach wojowników” nie pochodzą z kontynentu, ale raczej byli urodzili się i żyli na Krecie, co sugeruje, że przejście do społeczeństwa podobnego do mykeńskiej mogło nie obejmować duży Inwazja mykeńska.

Archeolodzy doszli do wniosku, że przynajmniej znaczna część przyczyn upadku Minojczyków mogła być wewnętrznym konfliktem politycznym.

W analizie strontu zbadano szkliwo zębowe i korową kość udową od 30 osób wcześniej wykopanych z grobów na cmentarzach w odległości dwóch mil od stolicy minojskiej Knossos. Próbki pobrano z kontekstów zarówno przed, jak i po zniszczeniu Knossos w 1470/1490, i 87Sr / 86Sr stosunki porównano z archeologicznymi i współczesnymi tkankami zwierzęcymi na Krecie i Mykenach w kontynentalnej części Argolidu. Analiza tych materiałów wykazała, że ​​wszystkie wartości strontu osób pochowanych w pobliżu Knossos, przed zniszczeniem pałacu lub po nim, urodziły się i wychowały na Krecie. Nikt nie mógł się urodzić ani wychować na kontynencie Argolid.

Archeolodzy zastanawiają się ogólnie nad tym, że erupcja na Santorini niszczy porty prawdopodobnie spowodował natychmiastową przerwę w sieciach żeglugowych, ale sam w sobie nie spowodował zawalić się. Załamanie nastąpiło później, być może jako wzrost kosztów związanych z wymianą portu i wymianą statki wywarły większą presję na mieszkańców Krety, aby płacili za odbudowę i utrzymanie sieć.

W późnym okresie postapałałowym do starożytnych świątyń na Krecie dołączyły duże figurki bogini ceramiki rzucanej na koła z wyciągniętymi do góry rękami. Czy jest możliwe, jak przypuszczała Florence Gaignerot-Driessen, że nie są to same w sobie boginie, ale wyborcy reprezentujący nową religię zastępującą starą?

Aby uzyskać doskonałą kompleksową dyskusję na temat kultury minojskiej, zobacz University of Dartmouth's Historia Morza Egejskiego.

Źródła

• Angelakis, Andreas i in. "Hydro-technologie minojskie i etruskie." woda 5.3 (2013): 972-87. Wydrukować.
• Badertscher, S., i in. "Speleotemy jako wrażliwe rejestratory erupcji wulkanicznych - erupcja minojska epoki brązu zarejestrowana w stalagmicie z Turcji." Listy naukowe dotyczące Ziemi i planet 392 (2014): 58-66. Wydrukować.
• Cadoux, Anita i in. "Stratosferyczne niszczenie ozonu przez erupcję minojską epoki brązu (wulkan Santorini, Grecja)." Raporty naukowe 5 (2015): 12243. Wydrukować.
• Dzień, Jo. „Liczenie wątków. Szafran w Aegean Bronze Age Writing and Society." Oxford Journal Of Archaeology 30.4 (2011): 369-91. Wydrukować.
• Ferrara, Silvia i Carol Bell. "Śledzenie miedzi w skrypcie cypro-minojskim." Antyk 90.352 (2016): 1009-21. Wydrukować.
• Gaignerot-Driessen, Florencja. "Boginie odmawiają pojawienia się? Ponownie rozważmy figurki z późnego minoana III z podniesionymi rękami." American Journal of Archaeology 118.3 (2014): 489-520. Wydrukować.
• Grammatikakis, Ioannis i in. "Nowe dowody na temat zastosowania serpentynitu w architekturze minojskiej. Oparte na „Raman” studium „Domu arcykapłana” drenażu w Knossos." Journal of Archaeological Science: Reports 16 (2017): 316-21. Wydrukować.
• Hamilakis, Yannis. Labyrinth Revisited: Rethinking Minoan Archaeology. Oxford, Anglia: Oxbow Books, 2002. Wydrukować.
• Hatzaki, Eleni. „Koniec intermezzo w Knossos: ceramiczne wyroby, złoża i architektura w kontekście społecznym”. Intermezzo: Intermediacy and Regeneration in Middle Minoan Iii Palatial Crete. Eds. Macdonald, Colin F. i Carl Knappett. British School at Athens. Londyn: The British School at Athens, 2013. 37-45. Wydrukować.
• Haysom, Matthew ”Podwójny topór: kontekstowe podejście do zrozumienia symbolu kreteńskiego w okresie neopalatial." Oxford Journal Of Archaeology 29.1 (2010): 35-55. Wydrukować.
• Knappett, Carl, Ray Rivers i Tim Evans. „Erupcja Therana i zapaść minojska: nowe interpretacje uzyskane z modelowania sieci morskiej." Antyk 85.329 (2011): 1008-23. Wydrukować.
• Molloy, Barry i in. "Życie i śmierć domu z epoki brązu: Wykopywanie wczesnych poziomów minojskich I w Priniatikos Pyrgos." American Journal of Archaeology 118.2 (2014): 307-58. Wydrukować.
• Nuttall, Chris. "Friend or Foe: „Mykeneanizacja w Phylakopi na Melos pod koniec epoki brązu." Rosetta 16 (2014): 15-36. Wydrukować.