Jakie rodzaje budynków tworzyły klasyczne greckie miasto?

Klasyczna architektura grecka odnosi się do zestawu rozpoznawalnych rodzajów budynków używanych przez starożytnych Greków do definiowania i ozdabiania ich miast i życia. Według wszystkich relacji cywilizacja grecka była szowinistyczny i bardzo warstwowy- potężni prawie w całości składali się z elitarnych mężczyzn będących właścicielami nieruchomości - a te cechy znajdują odzwierciedlenie w szybującej architekturze, dzielonych i nieudostępnionych miejscach oraz elitarnych luksusowych wydatkach.

Jedną z klasycznych greckich struktur, która natychmiast przeskakuje do współczesnego umysłu, jest:Grecka świątynia, spektakularnie piękna konstrukcja stojąca biało i samotnie na wzgórzu, a świątynie przybrały architektoniczne kształty, które zmieniały się z czasem (style dorycki, joński, koryncki). Ale świątynie nie były jedynymi inspirującymi budynkami w greckich miastach ...

Prawdopodobnie drugim najbardziej znanym rodzajem budowli po greckiej świątyni jest agora, rynek. Agora to w zasadzie a

W świecie greckim agory miały kształt kwadratowy lub ortogonalny; często znajdowali się w planowanych lokalizacjach, w pobliżu centrum miasta, w otoczeniu świątyń lub innej architektury obywatelskiej. Były na ogół wystarczająco duże, aby pomieścić czasopismo rynki które tam miało miejsce. Kiedy budynki tłoczyły się przeciwko agorze lub populacja stała się zbyt duża, plac został przesunięty w celu dostosowania do wzrostu. Główne drogi greckich miast prowadziły do ​​agory; granice były oznaczone schodami, krawężnikami lub stoami.

W Koryntarcheolog Jamieson Donati zidentyfikował grecką agorę pod ruinami z czasów rzymskich, rozpoznając towary, ciężary i uszczelki, naczynia do picia i nalewania, stoły liczące i lampy, wszystkie oznaczone greckim znaczkiem używanym przez Korynt, dowód na państwową regulację wag i miar dotyczących towarów sprzedany.

Stoja to niezwykle prosta konstrukcja, wolnostojący zadaszony chodnik składający się z długiej ściany z rzędem kolumn przed nią. Typowy stoa może mieć 330 stóp (100 metrów), z kolumnami rozmieszczonymi w odległości około 13 stóp (4 m), a zadaszony obszar ma około 26 stóp (8 m) głębokości. Ludzie wchodzili przez kolumny do zadaszonego obszaru w dowolnym momencie; kiedy do oznaczania granic agory używano stoów, na tylnej ścianie znajdowały się sklepy, w których kupcy sprzedawali swoje towary.

Stoiska budowano także w świątyniach, sanktuariach lub teatrach, gdzie chroniono procesje i publiczne pogrzeby. Niektóre agory miały stoas ze wszystkich czterech stron; inne wzory agory zostały utworzone przez stoas w konfiguracjach w kształcie podkowy, litery L lub pi. Pod koniec niektórych stoisk byłyby duże pokoje. Pod koniec II wieku pne wolnostojące stoa zostało zastąpione ciągłymi portykami: dachy sąsiednich budynków zostały przedłużone, aby stworzyć przejście do schronienia dla kupujących i innych.

Skarby lub domy skarbca (tezaurusy w języku greckim) były małe, przypominające świątynie budowle zbudowane w celu ochrony bogactwa elitarnych ofiar bogom. Skarby były budynkami obywatelskimi, opłacanymi przez państwo, a nie przez klany czy jednostki - chociaż wiadomo, że niektórzy indywidualni tyrani zbudowali własne. Nie banki ani muzea, domy skarbu były silnymi domami przechowującymi łupy wojenne lub ofiary wotywne składane przez poszczególnych arystokratów na cześć bogów lub starożytnych bohaterów.

Najwcześniejsze tezaurusy zostały zbudowane pod koniec VII wieku pne; ostatni został zbudowany w 4 wieku pne Większość skarbów znajdowała się na drodze publicznej, ale daleko poza miastem, za które płacono, i wszystkie zostały zbudowane tak, aby trudno było do nich dotrzeć. Podstawy tezauroja były wysokie i pozbawione schodów; większość miała bardzo grube ściany, a niektóre miały metalowe kraty chroniące ofiary przed złodziejami.

Niektóre skarby były dość bogate w szczegóły strukturalne, jak na przykład ocalały skarb w Syfeński. Mieli wewnętrzną komorę (cella lub naos) oraz ganek lub przedsionek (pronaos). Często dekorowano je panelowymi rzeźbami bitew, a artefaktami były złoto, srebro i inne egzotyki, które odzwierciedlały zarówno przywilej dawcy, jak i siłę i dumę miasta. Klasycyzm Richard Neer twierdzi, że skarby znacjonalizowały towary elitarne i były wyrazem klasy wyższej ostentacja łącząca się z dumą obywatelską, dowód, że w końcu byli ludzie, którzy mieli więcej pieniędzy niż zwykli ludzie. Przykłady znaleziono w Delfach, gdzie uważa się, że ateński skarbiec został wypełniony łupem wojennym z Bitwa o maraton (409 pne) oraz w Olimpii i Delos.

Niektórzy największe budynki w architekturze greckiej były teatry (lub teatry). Przedstawienia teatralne i rytuały mają znacznie starszą historię niż struktury formalne. Prototypowy teatr grecki był wielokątny do półkolistego, z rzeźbionymi siedziskami wygiętymi wokół sceny i proscenium, chociaż najwcześniej miały prostokątny plan. Najwcześniejszym zidentyfikowanym do tej pory teatrem jest Thorikos, zbudowany w latach 525–470 p.n.e., który miał spłaszczone miejsce, w którym rozgrywała się gra aktorska, i rzędy siedzeń o wysokości od 0,7 do 2,5 m. Najwcześniejsze siedzenia były prawdopodobnie drewniane.

Trzy główne części każdego dobrego teatru greckiego obejmowały: skene, theatroni orkiestrę.

The orkiestra elementem greckiego teatru była zaokrąglona lub okrągła płaska przestrzeń między miejscami siedzącymi ( theatron) i przestrzeń aktorską (otoczoną skene). Najwcześniejsze orkiestry były prostokątne i prawdopodobnie nie były nazywane orkiestrami, ale raczej khoros, od greckiego czasownika „tańczyć”. Przestrzenie można zdefiniować, na przykład w Epidauros (300 p.n.e.), który ma krawężnik z białego marmuru, tworzący pełny okrąg.

The theatron było miejscem do siedzenia dla dużych grup ludzi - Rzymianie używali tego słowa cavea dla tej samej koncepcji. W niektórych teatrach były miejsca dla bogatych, zwane prohedria lub proedria.

The skene otaczał działającą podłogę i często była to reprezentacja frontowej fasady pałacu lub świątyni. Trochę skene miały kilka pięter wysokości i obejmowały drzwi wejściowe oraz szereg wysoko umieszczonych nisz, w których posągi bogów wychodziły na scenę. Z tyłu platformy aktorów aktor przedstawiający boga lub boginię zasiadł na tronie i przewodniczył postępowaniu.

Greckie gimnazjum było kolejnym budynkiem obywatelskim, zbudowanym, będącym własnością i kontrolowanym przez władze miejskie i zarządzanym przez urzędnika publicznego zwanego gymnasiarch. W swojej najwcześniejszej formie gimnazja były miejscami, w których zarówno młodzi, jak i starzy mężczyźni nago ćwiczyli codzienne sporty i ćwiczenia, a być może wykąpali się w powiązanym domu z fontanną. Ale były to również miejsca, w których mężczyźni dzielili się krótkimi rozmowami i plotkami, poważnymi dyskusjami i edukacją. Niektóre gimnazja miały sale wykładowe, w których wędrowali filozofowie wędrowni, i małą bibliotekę dla studentów.

Gymnasia były wykorzystywane do wystaw, przesłuchań sądowych i ceremonii publicznych, a także ćwiczeń wojskowych i ćwiczeń w czasie wojny. Były także miejscem sponsorowanej przez państwo masakry lub dwóch, takich jak 317 pne, gdy Agathocles, tyran z Syrakuzy zgromadził swoich żołnierzy w gimnazjum w Timoleonteum w celu przeprowadzenia dwudniowej rzezi arystokratów i senatorowie.

Dostęp do czystej wody w klasycznym okresie Grecy, jak dla większości z nas, był koniecznością, ale był także punktem przecięcia zasoby naturalne i potrzeby ludzkie, „plusk i spektakl”, jak nazywa to archeolog Betsey Robinson w swojej dyskusji o Roman Korynt Rzymska miłość do fantazyjnych wylewek, odrzutowców i bełkotliwych strumieni kontrastuje ze starszą grecką ideą zatopionego lustralu baseny i spokojne zlewnie: w wielu rzymskich koloniach greckich miast starsze fontanny greckie zostały zniszczone przez Rzymianie

Wszystkie greckie społeczności powstały w pobliżu naturalnych źródeł wody, a najwcześniejsze fontanny nie były domami, lecz dużymi otwartymi basenami ze schodami, na których pozwalano wodzie się zbierać. Nawet te wczesne często wymagały wiercenia otworów w rurach warstwa wodonośna aby utrzymać przepływ wody. Do VI wieku p.n.e. fontanny zostały przykryte, duże izolowane budynki z frontowymi kolumnami i osłonięte pod spadzistym dachem. Były na ogół kwadratowe lub wydłużone, z pochyloną podłogą, aby umożliwić prawidłowy dopływ i drenaż.

Do późna Klasyczna / wczesna hellenistyczna Okres, fontanny domy zostały podzielone na dwa pokoje z zbiornikiem na wodę z tyłu i osłoniętym przedsionkiem z przodu.

Według rzymskiego pisarza i architekta Vitrivius, Greckie konstrukcje domowe miały wewnętrzny perystyl z kolumnadą, do którego dotarli wybrani goście długim korytarzem. Za korytarzem znajdował się zestaw symetrycznie rozmieszczonych komór sypialnych i innych miejsc do spożywania posiłków. Perystyl (lub Andros) było przeznaczone wyłącznie dla mężczyzn będących obywatelami, powiedział Witruwiusz, a kobiety były ograniczone do kwater kobiecych (zapalenie gunaikon lub gynaceum). Jednak, jak powiedziała klasycystka Eleanor Leach, „budowniczowie i właściciele... Ateńskie kamienice nigdy nie czytały Witruwiusza. ”

Domy wyższej klasy otrzymały najwięcej badań, częściowo dlatego, że są najbardziej widoczne. Takie domy były na ogół budowane w rzędach wzdłuż publicznych ulic, ale rzadko były okna wychodzące na ulicę, a te były małe i umieszczone wysoko na ścianie. Domy rzadko miały więcej niż jedną lub dwie kondygnacje. Większość domów miała wewnętrzny dziedziniec, który wpuszczał światło i wentylację, palenisko do ogrzewania w zimie i studnię do trzymania wody pod ręką. Pokoje obejmowały kuchnie, magazyny, sypialnie i pracownie.

Chociaż literatura grecka wyraźnie mówi, że domy były własnością mężczyzn, a kobiety pozostały w domu i pracowały w domu dowody archeologiczne i część literatury wskazują, że nie była to praktyczna możliwość czas. Kobiety odgrywały rolę ważnych postaci religijnych w obrzędach wspólnotowych, które miały miejsce w przestrzeni publicznej; na rynku często sprzedawano kobiety; kobiety pracowały jako pielęgniarki i położne, a także rzadziej poeta lub uczony. Kobiety zbyt biedne, by mieć niewolników, musiały przynieść własną wodę; i podczas Wojna peloponeskakobiety zostały zmuszone do pracy w polu.

Andron, greckie słowo określające męskie przestrzenie, jest obecne w niektórych (ale nie wszystkich) klasycznych greckich mieszkaniach wyższej klasy: są zidentyfikowane archeologicznie przez podniesioną platformę, na której znajdowały się kanapy i niecentryczne drzwi, aby je pomieścić, lub dokładniejsze traktowanie posadzka. Kwatery dla kobiet (zapalenie gunaikon) zgłoszono, że znajdowały się na drugim piętrze lub przynajmniej w częściach prywatnych z tyłu domu. Ale jeśli greccy i rzymscy historycy mają rację, te przestrzenie zostałyby zidentyfikowane za pomocą narzędzi kobiecych, takich jak artefakty produkcja tekstyliów lub pudełka na biżuterię i lustra, aw bardzo niewielu przypadkach artefakty można znaleźć tylko w określonej przestrzeni domu. Archeolog Marilyn Goldberg sugeruje, że kobiety w rzeczywistości nie były zamknięte w odosobnieniu w kwaterach dla kobiet, ale raczej, że w przestrzeniach dla kobiet znajdowało się całe gospodarstwo domowe.

W szczególności, mówi Leach, wewnętrzny dziedziniec był wspólną przestrzenią, w której kobiety, mężczyźni, rodzina i nieznajomi mogli swobodnie wchodzić w różnych momentach. To tam przydzielano obowiązki i je dzielono święta odbyła się. Klasyczna grecka mizoginistyczna ideologia płci może nie być popierana przez wszystkich mężczyzn i kobiety - archeolog Marilyn Goldberg stwierdza, że ​​użycie prawdopodobnie zmieniło się z czasem.

• Barletta, Barbara A. "Architektura grecka." American Journal of Archaeology 115.4 (2011): 611–40. Wydrukować.
• Bonnie, Rick i Julian Richard. "Budynek D1 w Magdali ponownie odwiedzony w świetle architektury publicznej fontanny na późno-hellenistycznym Wschodzie." Israel Exploration Journal 62.1 (2012): 71–88. Wydrukować.
• Bosher, Kathryn. "To Dance in the Orchestra: A Circular Argument." Illinois Classical Studies 33–34 (2009): 1–24. Wydrukować.
• Donati, Jamieson C. "Znaki własności państwowej i grecka agora w Koryncie." American Journal of Archaeology 114.1 (2010): 3–26. Wydrukować.
• Goldberg, Marilyn Y. „Negocjacje przestrzenne i behawioralne w klasycznych ateńskich domach miejskich”. Archeologia czynności domowych. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 142–61. Wydrukować.
• Leach, Eleanor. „Dyskusja: komentarze klasycyzmu”. Archeologia czynności domowych. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 190–97. Wydrukować.
• Robinson, Betsey A. "Zabawa w słońcu: architektura hydrauliczna i wyświetlacze wody w Imperial Corinth." Hesperia: The Journal of American School of Classical Studies w Atenach 82.2 (2013): 341–84. Wydrukować.
• Shaw, Joseph W. "Kąpiel w mykeńskim pałacu Tiryns." American Journal of Archaeology 116.4 (2012): 555–71. Wydrukować.