Ogromna epoka brązu, dynastia Shang, stolica Yin

Anyang to nazwa nowoczesnego miasta w prowincji Henan we wschodnich Chinach, które zawiera ruiny Yin, ogromnej stolicy późnego dynastia Shang (1554-1045 pne). W 1899 r. Nazwano setki bogato rzeźbionych skorup żółwi i łopatek wołowych kości wyroczni znaleziono w Anyang. Wykopaliska na pełną skalę rozpoczęły się w 1928 roku i od tego czasu badania chińskich archeologów ujawniły prawie 25 kilometrów kwadratowych (~ 10 mil kwadratowych) ogromnej stolicy. Część anglojęzycznej literatury naukowej określa ruiny jako Anyang, ale mieszkańcy dynastii Shang znali ją jako Yin.

Yinxu (lub „Ruiny Yin” w chiński) został określony jako kapitał Yin opisany w chińskich dokumentach, takich jak Shi Ji, oparte na wpisanych kościach wyroczni, które (między innymi) dokumentują działalność królewskiego domu Shang.

Yin została założona jako mała dzielnica mieszkaniowa na południowym brzegu rzeki Huan, dopływu rzeki Żółta Rzeka środkowych Chin. Kiedy zostało założone, wcześniejsza osada o nazwie Huanbei (czasami nazywana Huayuanzhuang) znajdowała się po północnej stronie rzeki. Huanbei było osadą Middle Shang zbudowaną około 1350 rpne, a do 1250 r. Zajmowała powierzchnię około 4,7 km kw. (1,8 km kw.), Otoczoną prostokątnym murem.

Ale w 1250 rpne Wu Ding, 21 król dynastii Shang {rządził 1250–1192 pne], uczynił Yin swoją stolicą. W ciągu 200 lat Yin rozwinęło się w ogromne centrum miejskie, z szacunkową populacją wynoszącą od 50 000 do 150 000 osób. Ruiny obejmują ponad 100 fundamentów pałacowych z licznymi ziemiami, liczne dzielnice mieszkalne, warsztaty i obszary produkcyjne oraz cmentarze.

Miejskim rdzeniem Yinxu jest dzielnica pałacowo-świątynna w centrum o nazwie Xiaotun, obejmująca około 70 hektarów (170 akrów) i znajduje się na zakolu rzeki: mogła zostać oddzielona od reszty miasta przez rów. W latach 30. XX wieku znaleziono tu ponad 50 fundamentów z taranowanej ziemi, reprezentujących kilka skupisk budynków, które zostały zbudowane i przebudowane podczas użytkowania miasta. Xiaotun miał elita dzielnica mieszkalna, budynki administracyjne, ołtarze i świątynia rodowa. Większość z 50 000 kości wyroczni znaleziono w dołach w Xiaotun, a także liczne doły ofiarne zawierające ludzkie szkielety, zwierzęta i rydwany.

Yinxu dzieli się na kilka wyspecjalizowanych warsztat obszary, które zawierają dowody produkcji jadeitowych artefaktów, odlewania brązu narzędzi i naczyń, wyrobu ceramiki oraz pracy skorupy kości i żółwia. Odkryto wiele masywnych obszarów roboczych z kości i brązu, zorganizowanych w sieć warsztatów, które były pod kontrolą hierarchicznej linii rodzin.

Wyspecjalizowane dzielnice miasta obejmowały Xiamintun i Miaopu, gdzie odbywało się odlewanie brązu; Beixinzhuang, w którym przetwarzano obiekty kostne; i Liujiazhuang North, gdzie serwowanie i przechowywanie naczynia garncarskie zostały wykonane. Obszary te były zarówno mieszkaniowe, jak i przemysłowe: na przykład Liujiazhuang ograniczał produkcję ceramiki gruz i piece, przeplatane fundamentami domów z taranowanej ziemi, pochówkami, cysternami i innymi mieszkaniami cechy. Główna droga prowadziła z Liujiazhuang do dzielnicy pałacowo-świątynnej Xiaotun. Liujiazhuang był prawdopodobnie osadą rodową; nazwa klanu została znaleziona na brązowej pieczęci i brązowych naczyniach na powiązanym cmentarzu.

Tysiące grobowców i dołów zawierających ludzkie szczątki znaleziono w Yinxu, od masywnych, skomplikowanych pochówków królewskich, grobów arystokratycznych, wspólnych grobów oraz ciał lub części ciała w dołach ofiarnych. Rytualne masowe zabójstwa, szczególnie związane z członkami rodziny królewskiej, były wspólną częścią społeczeństwa późnego Shang. Z zapisów kości wyroczni podczas 200-letniej okupacji Yin poświęcono ponad 13 000 ludzi i wiele innych zwierząt.

Istnieją dwa rodzaje wspieranych przez państwo ofiar ludzkich udokumentowanych w zapisach kości wyroczni znalezionych w Yinxu. Renxun lub „ludzcy towarzysze”, odnoszący się do członków rodziny lub sług zabitych jako więźniowie po śmierci elitarnej jednostki. Często chowano je z elitarnymi towarami w indywidualnych trumnach lub grobowcach grupowych. Rensheng lub „ludzkie ofiary” to masowe grupy ludzi, często okaleczone i pozbawione głowy, pochowane w dużych grupach, w większości pozbawione grobów.

Archeologiczne dowody poświęcenia ludzi w Yinxu znajdują się w dołach i grobowcach znalezionych w całym mieście. Na obszarach mieszkalnych doły ofiarne są niewielkie, głównie szczątki zwierząt składają ofiary z ludzi stosunkowo rzadkie, większość z jedną lub trzema ofiarami na zdarzenie, chociaż czasami miało ich aż tyle 12. Odkryte na cmentarzu królewskim lub w kompleksie pałacowo-świątynnym składały jednocześnie do kilkuset ludzkich ofiar.

Ofiary z Rensheng składały się z obcych i odnotowano je w kościach wyroczni z co najmniej 13 różnych grup wroga. Mówi się, że ponad połowa ofiar pochodziła z Qiang, a największe grupy ofiar składane na kościach wyroczni zawsze obejmowały niektórych Qiang. Termin Qiang mógł być raczej kategorią wrogów znajdujących się na zachód od Yin, a nie konkretną grupą; przy pochówkach znaleziono niewiele grobów. Systematyczna analiza osteologiczna ofiar nie została jeszcze zakończona, ale stabilny izotop badania między ofiarami ofiar i między nimi zgłosiła bioarcheolog Christina Cheung i współpracownicy w 2017 r.; odkryli, że ofiary rzeczywiście były nielokalne.

Możliwe jest, że ofiary rensheng ofiary mogły być niewolnikami przed ich śmiercią; inskrypcje kości wyroczni dokumentują zniewolenie ludzi Qiang i kronikę ich zaangażowania w produktywną pracę.

Ponad 50 000 wpisanych kości wyroczni i kilkadziesiąt inskrypcji z brązowych naczyń datowanych na okres późnego Szanghaju (1220–1050 pne) zostało odzyskanych z Yinxu. Dokumenty te, wraz z późniejszymi tekstami wtórnymi, zostały wykorzystane przez brytyjskiego archeologa Rodericka Campbella do szczegółowego udokumentowania sieci politycznej w Yin.

Yin, podobnie jak większość chińskich miast z epoki brązu, było miastem króla, zbudowanym na zamówienie króla jako centrum działalności politycznej i religijnej. Jego rdzeniem był cmentarz królewski i obszar pałacowo-świątynny. Król był przywódcą linii i był odpowiedzialny za prowadzenie rytuałów z udziałem swoich starożytnych przodków i innych żywych relacji w swoim klanie.

Oprócz zgłaszania wydarzeń politycznych, takich jak liczba ofiar ofiar i to, kim one były Poświęcone kości wyroczni opisują osobiste i królewskie obawy króla, od bólu zęba po nieudane zbiory wróżbiarstwo. Inskrypcje odnoszą się również do „szkół” w Yin, być może miejsc do nauki czytania i pisania, a może miejsc, w których uczono uczniów prowadzenia rejestrów wróżbiarstwa.

Późna dynastia Shang była u szczytu technologii produkcji brązu w Chinach. W procesie zastosowano wysokiej jakości formy i rdzenie, które zostały wstępnie odlane, aby zapobiec skurczowi i pękaniu podczas procesu. Formy zostały wykonane z dość niskiego procentu gliny i odpowiednio wysokiego procentu piasku i zostały wypalone przed użyciem w celu zapewnienia wysokiej odporności na szok termiczny, niskiej przewodności cieplnej i wysokiej porowatości w celu zapewnienia odpowiedniej wentylacji podczas odlew.

Znaleziono kilka dużych odlewni brązu. Największym zidentyfikowanym do tej pory jest stanowisko Xiaomintun, obejmujące łączną powierzchnię ponad 5 ha (12 akrów), z czego do 4 ha (10 akrów) zostało wykopanych.

Do chwili obecnej władze chińskie przeprowadziły 15 sezonów wykopalisk od 1928 r., W tym w Academia Sinica i jej następcy - Chińska Akademia Nauk i Chińska Akademia Społeczna Nauki Wspólny chińsko-amerykański projekt przeprowadził wykopaliska w Huanbei w latach 90.

Yinxu został wymieniony jako Światowego Dziedzictwa UNESCO w 2006 roku.

• Campbell Roderick B, Li Z, He Y i Jing Y. 2011. Zużycie, wymiana i produkcja w Great Settlement Shang: obróbka kości w Tiesanlu, Anyang. Antyk 85(330):1279-1297.
• Cheung C, Jing Z, Tang J, Weston DA i Richards MP. 2017. Diety, role społeczne i pochodzenie geograficzne ofiar na cmentarzu królewskim w Yinxu, Shang Chiny: Nowe dowody ze stabilnej analizy izotopów węgla, azotu i siarki.Journal of Anthropological Archaeology 48:28-45.
• Flad R. 2016. Urbanistyka jako technologia we wczesnych Chinach. Badania archeologiczne w Azji 2016/09/29.
• Jin ZY, Wu YJ, Fan AC, Yue ZW, Li G, Li SH i Yan LF. 2015. Badanie luminescencji początkowych temperatur wypalania przed odlewem glinianej formy i rdzenia stosowanego do odlewania brązu w Yinxu (13c. Pne ~ 11c. PNE). Geochronologia czwartorzędowa 30:374-380.
• Smith AT. 2010. Dowody na szkolenie pisarskie w Anyang. W: Li F i Prager Banner D, redaktorzy. Pisanie i umiejętność czytania we wczesnych Chinach. Seattle: University of Washington Press. s 172–208.
• Sun W-D, Zhang L-P, Guo J, Li C-Y, Jiang Y-H, Zartman RE i Zhang Z-F. 2016. Pochodzenie tajemniczych brązów Yin-Shang w Chinach wskazywanych przez izotopy ołowiu. Raporty naukowe 6:23304.
• Wei S, Song G i He Y. 2015. Identyfikacja środka wiążącego stosowanego w turkusowych inkrustowanych brązowych obiektach z późnej dynastii Shang wykopanych w Anyang. Journal of Archaeological Science 59:211-218.
• Zhang H, Merrett DC, Jing Z, Tang J, He Y, Yue H, Yue Z i Yang DY. 2016. Osteoarcheologiczne badania nad ludzkim stresem systemowym związanym z wczesną urbanizacją w późnym Szanghaju w Anyang, Chiny. PLOS ONE 11 (4): e0151854.
• Zhang H, Merrett DC, Jing Z, Tang J, He Y, Yue H, Yue Z i Yang DY. 2017. Choroba zwyrodnieniowa stawów, podział pracy i specjalizacja zawodowa późnych Chin Shang - informacje z Yinxu (ok. 1250-1046 p.n.e.).PLOS ONE 12 (5): e0176329.