Historia Apollina i Marsjasza

W mitologii greckiej raz po raz widzimy zwykłych śmiertelników, którzy niemądrze odważą się konkurować z bogami. Nazywamy tę ludzką cechę pychą. Bez względu na to, jak dobry może być dumny śmiertelnik ze swojej sztuki, nie może wygrać z bogiem i nawet nie powinien próbować. Jeśli śmiertelnikowi uda się zdobyć nagrodę za sam konkurs, nie będzie czasu na chwałę w zwycięstwie, zanim rozgniewane bóstwo zemści się. Nie powinno zatem dziwić, że w historii Apollina i Marsjasza bóg sprawia, że ​​Marsjasz płaci.

Ta dynamika pychy / zemsty rozgrywa się wciąż w mitologii greckiej. Pochodzenie pająka w mitach greckich pochodzi z zawody między Ateną i Arachne, śmiertelna kobieta, która chwaliła się, że jej umiejętność tkania jest lepsza niż bogini Ateny. Athena zgodziła się wziąć udział w walce, ale Arachne wystąpiła równie dobrze, jak jej boski przeciwnik. W odpowiedzi Atena zamieniła ją w pająka (pajęczaka).

Nieco później przyjaciel Arachne i córka Tantal

Apollo otrzymał swoją lirę od małego złodzieja Hermes, przyszły ojciec Sylvan boga Pan. Pomimo sporu naukowego niektórzy uczeni utrzymują, że lira i cithara były na początku tym samym instrumentem.

W opowieści o Apollo i Marsyasie frygijski śmiertelnik imieniem Marsyas, który mógł być satyrem, chwalił się swoimi umiejętnościami muzycznymi na aulos. Aulos był fletem z dwoma trzcinami. Instrument ma wiele historii pochodzenia. W jednym Marsjasz znalazł instrument po tym, jak Atena go porzuciła. W innej historii pochodzenia Marsyas wynalazł aulos. KleopatraOjciec najwyraźniej także grał na tym instrumencie, ponieważ był znany jako Ptolemeusz Auletes.

Marsyas twierdził, że może produkować muzykę na swoich fajkach znacznie przewyższającą muzykę Apollo zrywający citharę. Niektóre wersje tego mitu mówią, że to Atena ukarała Marsjasa za to, że odważył się podnieść odrzucony przez siebie instrument (ponieważ zniekształcił jej twarz, gdy wydęła policzki). W odpowiedzi na śmiertelne braggadocio różne wersje utrzymują, że albo bóg rzucił Marsyasowi wyzwanie, albo Marsyas rzucił boga. Przegrany musiałby zapłacić makabryczną cenę.

W swoim konkursie muzycznym Apollo i Marsyas zmieniali swoje instrumenty: Apollo na swojej strunowej cithara i Marsyas na swoim aulosie z podwójną rurą. Chociaż Apollo jest bogiem muzyki, spotkał się z godnym przeciwnikiem: muzycznie mówiąc. Gdyby Marsjasz był prawdziwym przeciwnikiem godnym boga, niewiele byłoby do powiedzenia.

Sędziowie decydujący różnią się także w różnych wersjach opowieści. Jeden utrzymuje, że Muzy ocenił wiatr vs. konkurs smyczkowy i inna wersja mówi, że tak było Midas, król Frygii. Marsyas i Apollo byli prawie równi w pierwszej rundzie, więc Muz uznało Marsyasa za zwycięzcę, ale Apollo jeszcze się nie poddał. W zależności od odmiany, którą czytasz, albo Apollo obrócił instrument do góry nogami, aby zagrać tę samą melodię, albo zaśpiewał przy akompaniamencie swojej liry. Ponieważ Marsjasz nie mógł ani dmuchać w niewłaściwe i szeroko rozłączone końce swoich aulos, ani śpiewać - nawet przyjmując głos mógł się równać z bogiem muzyki - podczas dmuchania w fajki, nie miał szans w żadnym z nich wersja.

Apollo wygrał i odebrał nagrodę zwycięzcy, którą uzgodnili przed rozpoczęciem zawodów. Apollo mógł zrobić wszystko, co chciał Marsyasowi. Więc Marsjasz zapłacił za swoją pychę, ponieważ został przygwożdżony do drzewa i obedrowany żywcem przez Apolla, który być może zamierzał zamienić jego skórę w butelkę wina.

Oprócz wariantów historii pod względem pochodzenia podwójnego fletu; tożsamość sędziego (-ów); oraz metoda Apollo zastosowana do pokonania rywala - jest jeszcze jedna ważna odmiana. Czasami jest to bóg Patelnia, a nie Marsyas, który konkuruje ze swoim wujem Apollem.

W wersji, w której ocenia Midas:

"Midas, król Mygdonian, syn bogini Matki z Timolusa, został uznany za sędziego w czasie, gdy Apollo walczył z Marsjasem lub Panem na rurach. Kiedy Timolus dał zwycięstwo Apollo, Midas powiedział, że raczej powinien był zostać przekazany Marsjasowi. Następnie Apollo ze złością powiedział do Midasa: „Będziesz miał uszy pasujące do umysłu, który masz sądzić” i tymi słowami sprawił, że miał uszy osła."
Pseudo-Hyginus, Fabulae 191

Bardzo spodobał się pół-wulkaniczny pan Spock z „Star Trek”, który nosił czapkę pończochy, aby zakryć uszy, gdy tylko musiał się zetknąć z Ziemianami z XX wieku, Midas ukrył uszy pod stożkową czapką. Czapka została nazwana po ojczyźnie jego i Marsjusza, Frygii. Wyglądało to jak czapka noszona przez uwolnionych rzymskich niewolników kupa lub czapka wolności.

Klasyczne wzmianki o rywalizacji między Apollo i Marsjaszem są liczne i można je znaleźć w Bibliotheke (Pseudo-) Apollodorus, Herodotus, Laws and Euthydemus z Platona, Metamorfozy Owidiusza, Diodor Siculus, Plutarch's On Music, Strabo, Pausanias, Aelian's Historical Miscellany i (Pseudo-) Hyginus.

• „HIGINUS, FABULAE 1–49.” HGINUS, FABULAE 1-49 - Theoi, Biblioteka tekstów klasycznych.
• „MARSYAS”. MARSYAS - Satyr z mitologii greckiej.
• Smith, William. Słownik starożytności rzymskiej i greckiej. Little Brown & Co., 1850.