Sarah Winnemucca: Native American Activist and Writer

Znany z: pracować dla Native American prawa; opublikowała pierwszą książkę w języku angielskim autorstwa indiańskiej kobiety
Zawód: aktywista, wykładowca, pisarz, nauczyciel, tłumacz
Daktyle: około 1844 - 16 października (lub 17), 1891

Znany również jako: Tocmetone, Thocmentony, Thocmetony, Thoc-me-tony, Shell Flower, Shellflower, Somitone, Sa-mit-tau-nee, Sarah Hopkins, Sarah Winnemucca Hopkins

Statua Sarah Winnemucca znajduje się w Kapitolu Stanów Zjednoczonych w Waszyngtonie, reprezentującym Nevadę

Zobacz także: Cytaty Sarah Winnemucca - własnymi słowami

Sarah Winnemucca urodziła się około 1844 r. W pobliżu jeziora Humboldt na ówczesnym terytorium Utah, a później stała się amerykańskim stanem Nevada. Urodziła się w tak zwanych Północnych Paiutach, których ziemia obejmowała zachodnią Nevadę i południowo-wschodni Oregon w chwili jej narodzin.

W 1846 r. Dołączył do niej jej dziadek, zwany także Winnemucca Kapitanie Fremont w sprawie kampanii kalifornijskiej. Stał się zwolennikiem przyjaznych stosunków z białymi osadnikami; Ojciec Sary był bardziej sceptyczny wobec białych.

Około 1848 r. Dziadek Sary zabrał członka Kalifornii do Paiutes, w tym Sarę i jej matkę. Tam Sarah nauczyła się hiszpańskiego od członków rodziny, którzy zawarli związek małżeński z Meksykanami.

Kiedy miała 13 lat, w 1857 roku, Sarah i jej siostra pracowały w domu majora Ormsby, lokalnego agenta. Tam Sarah dodała angielski do swoich języków. Sara i jej siostra zostali wezwani do domu przez ojca.

W 1860 r. Napięcia między białymi a Indianami rozpadły się na tak zwaną Wojnę Paiute. Kilku członków rodziny Sarah zginęło w wyniku przemocy. Major Ormsby poprowadził grupę białych w ataku na Paiutes; biali zostali zasadzeni i zabici. Wynegocjowano porozumienie pokojowe.

Wkrótce potem zmarła dziadek Sary, Winnemucca I, a na jego prośbę Sarah i jej siostry zostały wysłane do klasztoru w Kalifornii. Ale młode kobiety zostały zwolnione po zaledwie kilku dniach, kiedy biali rodzice sprzeciwili się obecności Indian w szkole.

W 1866 r. Sarah Winnemucca zaczęła wykorzystywać swoją znajomość języka angielskiego jako tłumacz dla wojska USA; w tym roku jej usługi były wykorzystywane podczas wojny węża.

W latach 1868–1871 Sarah Winnemucca była oficjalnym tłumaczem, podczas gdy 500 Paiutów mieszkało w Fort McDonald pod ochroną wojska. W 1871 roku wyszła za mąż za Edwarda Bartletta, oficera wojskowego; małżeństwo to zakończyło się rozwodem w 1876 r.

Począwszy od 1872 r. Sarah Winnemucca uczyła i służyła jako tłumaczka Malheur Rezerwacja w Oregonie, założona zaledwie kilka lat wcześniej. Ale w 1876 r. Sympatyczny agent Sam Parrish (z żoną Sarah Winnemucca uczył w szkole) został zastąpiony przez innego, W. V. Rinehart, który był mniej przychylny Paiutom, powstrzymując jedzenie, odzież i wynagrodzenie za wykonaną pracę. Sarah Winnemucca opowiadała się za sprawiedliwym traktowaniem Paiutes; Rinehart wyrzucił ją z rezerwacji i wyszła.

W 1878 roku Sarah Winnemucca ponownie wyszła za mąż, tym razem z Josephem Setwalkerem. Niewiele wiadomo o tym małżeństwie, które było krótkie. Grupa Paiutów poprosiła ją, by się za nimi opowiadała.

Kiedy lud Bannocków - kolejna społeczność indyjska cierpiąca z powodu złego traktowania przez agenta indyjskiego - powstał, wraz z Shosone, ojciec Sary odmówił przyłączenia się do buntu. Aby pomóc w uwolnieniu 75 Paiutów, w tym jej ojca od uwięzienia przez Bannock, Sarah i jej szwagierka zostali przewodnikami i tłumaczami dla wojska USA, pracując dla generała O. O. Howard i doprowadził ludzi do bezpieczeństwa na setki mil. Sarah i jej szwagierka służyły jako zwiadowcy i pomagały w schwytaniu więźniów Bannock.

Pod koniec wojny Paiuty oczekiwali w zamian za nie przyłączenie się do rebelii i powrót do Malheur Rezerwacja, ale zamiast tego wiele Paiutów zostało wysłanych zimą do innej rezerwacji, Yakima, w Waszyngtonie terytorium. Niektórzy zginęli podczas 350-kilometrowej wędrówki po górach. Na końcu ci, którzy przeżyli, nie znaleźli obiecanej obfitej odzieży, jedzenia i zakwaterowania, ale niewiele, w których mogliby żyć lub przebywać. Siostra Sary i inni zmarli w kilka miesięcy po przybyciu do Rezerwacji Yakima.

Tak więc w 1879 roku Sarah Winnemucca zaczęła pracować nad zmianą warunków Indian i wykładała na ten temat w San Francisco. Wkrótce, sfinansowana z pensji z pracy dla wojska, pojechała z ojcem i bratem do Waszyngtonu, aby zaprotestować przeciwko przeniesieniu ich ludzi do Rezerwacji Yakima. Tam spotkali się z sekretarzem spraw wewnętrznych Carlem Shurzem, który powiedział, że faworyzuje powrót Paiutów do Malheur. Ale ta zmiana nigdy się nie ziściła.

Z Waszyngtonu Sarah Winnemucca rozpoczęła krajową trasę wykładową. Podczas tej trasy poznała Elizabeth Palmer Peabody i jej siostra, Mary Peabody Mann (żona wychowawcy Horacego Manna). Te dwie kobiety pomogły Sarah Winnemucca znaleźć książki z wykładami, aby opowiedzieć jej historię.

Kiedy Sarah Winnemucca wróciła do Oregonu, znów zaczęła pracować jako tłumacz w Malheur. W 1881 r. Przez krótki czas uczyła w indyjskiej szkole w Waszyngtonie. Potem znów zaczęła wykładać na Wschodzie.

W 1882 roku Sarah poślubiła porucznika Lewisa H. Hopkins. W przeciwieństwie do swoich poprzednich mężów Hopkins wspierała jej pracę i aktywizm. W latach 1883-4 ponownie pojechała na Wschodnie Wybrzeże, Kalifornię i Nevadę, aby wykładać o indyjskim życiu i prawach.

W 1883 roku Sarah Winnemucca opublikowała swoją autobiografię pod redakcją Mary Peabody Mann, Życie wśród Piutów: ich winy i roszczenia. Książka obejmowała lata 1844–1883 ​​i dokumentowała nie tylko jej życie, ale także zmieniające się warunki, w jakich żył jej lud. W wielu kręgach była krytykowana za scharakteryzowanie osób zajmujących się Indianami jako skorumpowanych.

Wykłady i pisma Sarah Winnemucca sfinansowały jej zakup ziemi i rozpoczęcie szkoły Peabody około 1884 roku. W tej szkole dzieci rdzennych Amerykanów uczyły się angielskiego, ale uczyły się także własnego języka i kultury. W 1888 r. Szkoła została zamknięta, nigdy nie została zatwierdzona ani sfinansowana przez rząd, jak się spodziewano.

W 1887 r. Hopkins zmarł na gruźlicę (wówczas nazywany konsumpcja). Sarah Winnemucca zamieszkała z siostrą w Nevadzie i zmarła w 1891 r., Prawdopodobnie także na gruźlicę.

• Ojciec: Winnemucca, znany również jako Chief Winnemucca lub Old Winnemucca lub Winnemucca II
• Matka: Tuboitonie
• Dziadek: znany jako „Captain Truckee” (nazywany tak przez kapitana Fremonta)
• Przynależność plemienna: Shoshonean, powszechnie znany jako Northern Piutes lub Paiutes
• Sarah była czwartym dzieckiem swoich rodziców

• Klasztor Notre Dame, San José, krótko

• mąż: pierwszy porucznik Edward Bartlett (żonaty 29 stycznia 1871, rozwiedziony 1876)
• mąż: Joseph Satwaller (żonaty 1878, rozwiedziony)
• mąż: Lt. L. H. Hopkins (żonaty 5 grudnia 1881 r., Zmarł 18 października 1887 r.)

• Biografia Native American Netroots
• Rdzenni pisarze amerykańscy: Sarah Winnemucca
• Gae Whitney Canfield. Sarah Winnemucca z Northern Paiutes. 1983.
• Carolyn Foreman. Szefowie indyjskich kobiet. 1954, 1976.
• Katherine Gehm. Sarah Winnemucca. 1975.
• Groover Lape, Noreen. „Wolałbym raczej być z moim ludem, ale nie żyć tak, jak żyją”: kulturowa liminalność i podwójna świadomość w Sarah Winnemucca Hopkins Życie wśród Piutów: ich winy i roszczenia." Kwartalnik Indian Amerykańskich 22 (1998): 259- 279.
• Doris Kloss. Sarah Winnemucca. 1981.
• Dorothy Nafus Morrison. Naczelna Sarah: Walka Sarah Winnemucca o prawa indyjskie. 1980.
• Mary Frances Morrow. Sarah Winnemucca. 1992.
• Elizabeth P. Peabody. Praktyczne rozwiązanie problemu indyjskiego przez Sarah Winnemucca. 1886.
• Elizabeth P. Peabody. The Piutes: Second Report of Model School of Sarah Winnemucca. 1887.
• Ellen Scordato. Sarah Winnemucca: Northern Paiute Writer and Diplomat. 1992.
• Sarah Winnemucca, pod redakcją Mary Tyler Peabody Mann. Życie wśród paiutów: ich krzywdy i roszczenia. Pierwotnie opublikowany 1883.
• Sally Zanjani. Sarah Winnemucca. 2001.
• Frederick Douglass oraz Sarah Winnemucca Hopkins: Pisanie własnej tożsamości w literaturze amerykańskiej. City College of New York, 2009.