Rudis: symbol wolności rzymskiego gladiatora

ZA Rudi (Liczba mnoga rudy) był drewnianym mieczem lub prętem, w którym był używany Rzymski gladiator trening zarówno przeciwko palusowi (post), jak i próbom walki między partnerami sparingowymi. Został również przekazany, wraz z gałązkami palmowymi, zwycięzcy bitwy gladiatorów.

Gladiatorami byli niewolnicy, którzy przeprowadzili rytualną bitwę między życiem a śmiercią dla obecnych Rzymian. Kod gladiatora polegał na pokonaniu przeciwnika bez wyrządzenia poważnych obrażeń. Właściciel / sędzia gier, zwany Munerarius lub redaktor, oczekiwali, że gladiatorzy będą walczyć odpowiednio i zgodnie z ustalonymi zasadami. W walce istniało ryzyko śmierci, od śmiertelnego skaleczenia lub rany kłutej, utraty krwi lub wynikającej z tego infekcji. Zwierzęta były ścigane i zabijane, a niektóre osoby zostały stracone na arenie. Ale przez większość czasu gladiatorami byli ludzie, którzy stawiali czoła groźbie śmierci i przezwyciężali ją dzięki odwadze, umiejętnościom i doskonałości wojennej.

Kiedy rzymski gladiator wygrał bitwę, otrzymał gałązki palmowe za zwycięstwo i Rudi jako gest symbolizujący jego wolność od niewolnictwa. Rzymski poeta Martial napisał o okolicznościach, w których dwóch gladiatorów o imieniu Verus i Priscus walczyło do impasu, i obaj otrzymali rumieniec i dłonie jako nagrodę za odwagę i umiejętności.

Z jego żetonem Rudinowo wyzwolony gladiator mógłby rozpocząć nową karierę, być może jako trener przyszłych bojowników w szkole gladiatorów zwanej luduslub może służyć jako sędziowie podczas walk gladiatorów. Czasami emerytowani gladiatorzy, tzw rudiarii, wróciłby do ostatecznej walki. Na przykład cesarz rzymski Tyberiusz urządził uroczyste gry na cześć swojego dziadka Drususa, na których nakłonił kilku emerytowanych gladiatorów, aby zapłacili każdemu z nich po sto tysięcy sestercji.

Nazwano najbardziej elitarną emerytowanych gladiatorów summa rudis. The summa rudis urzędnicy nosili białe tuniki z fioletowymi obwódkami (clavi) i służył jako eksperci techniczni, aby zapewnić, że gladiatorzy walczyli odważnie, umiejętnie i zgodnie z zasadami. Nosili pałki i baty, którymi wskazywali nielegalne ruchy. Ostatecznie urzędnicy summa rudis mogliby zatrzymać grę, gdyby gladiator miał być zbyt poważnie ranny, zmusić gladiatorów do dalszej walki lub odroczyć decyzję redaktora. Emerytowani gladiatorzy, którzy stali się summa rudis, najwyraźniej osiągnęli sławę i bogactwo w drugiej karierze jako urzędnicy walk.

Według napisu w Ankarze w Turcji: summa rudis nazwany Aelius był jednym z grona sławnych byłych gladiatorów, którzy otrzymali obywatelstwo z kilku greckich miast. Kolejny napis z Dalmacji chwali Thelonicus, który będąc retiarius został uwolniony od rudów dzięki hojności ludu.

Rzymscy pisarze Cycero i Tacyt użyli drewnianego miecza rudis jako metafory podczas porównywania oratorium w Senat kontra to, co uważali za mniejszy lub praktykujący oratorium jako mówca, używając raczej grubiań niż żelaza miecze

• Carter M. 2009. Accepi ramum: Gladiatorial Palms and Chavagnes Gladiator Cup. Latomus 68(2):438-441.
• Carter MJ. 2006. Guziki i drewniane miecze: Polybius 10.20.3, Livy 26.51 i Rudis. Filologia klasyczna 101(2):153-160.
• Carter MJ. 2006. Gladiatorial Combat: The Rules of Engagement. The Classical Journal 102(2):97-114.
• Carter MJ. 2011. Rozbite połączenie? Diodorus i zdradziecka Summa Rudis. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 177:63-69.
• Reid HL. 2006. Czy rzymski gladiator był sportowcem?Journal of the Philosophy of Sport 33(1):37-49.