Historia kolonii Rhode Island

Kolonia Rhode Island została założona w latach 1636–1642 przez pięć oddzielnych i walczących grup, z których większość została wydalona lub opuściła Kolonia Zatoki Massachusetts z powodów spornych. Kolonia została po raz pierwszy nazwana „Roodt Eylandt” przez holenderskiego kupca Adriaena Blocka (1567–1627), który badał ten obszar w Holandii. Nazwa oznacza „czerwoną wyspę” i odnosi się do czerwonej gliny, którą Block tam zgłosił.

Najważniejsze fakty: Rhode Island Colony

Chociaż purytanin Brytyjski teolog Roger Williams (1603–1683) często otrzymuje wyłączną rolę założyciela Rhode Wyspa, kolonia została faktycznie zasiedlona przez pięć niezależnych i walczących grup ludzi w latach 1636 i 1642. Wszyscy byli Anglikami i większość z nich rozpoczęła swoje doświadczenia kolonialne w kolonii w Massachusetts Bay, ale zostali wygnani z różnych powodów. Grupa Rogera Williamsa była najwcześniejsza: w 1636 roku osiadł w Providence na północnym krańcu Zatoki Narragansett, po tym jak został wyrzucony z kolonii w Massachusetts Bay.

Roger Williams wychował się w Anglii, wyjeżdżając w 1630 r. Ze swoją żoną Mary Barnard, kiedy zaczęły się nasilać prześladowania purytanów i separatystów. Przeniósł się do Massachusetts Bay Colony i pracował w latach 1631–1635 jako pastor i rolnik. Chociaż wielu w kolonii uważało jego poglądy za dość radykalne, Williams uważał, że wyznawana przez niego religia musi być wolna od jakichkolwiek wpływów Kościoła Anglii i angielskiego króla. Ponadto zakwestionował prawo króla do przyznawania ziemi osobom w Nowym Świecie. Będąc pastorem w Salem, walczył z przywódcy kolonialni, ponieważ wierzył, że każdy zbór kościelny powinien być autonomiczny i nie powinien kierować się wskazówkami przesłanymi przez przywódców.

W 1635 r. Williams został wygnany do Anglii przez Massachusetts Bay Colony za jego wiarę w rozdział kościoła od państwa i wolność wyznania. Zamiast tego uciekł i mieszkał z Indianami z Narragansett na plantacji Opatrzności (co oznacza „osadę”). Opatrzność, którą założył w 1636 r., Przyciągnęła innych separatystów, którzy chcieli uciec od kolonialnych zasad religijnych, na które się nie zgodzili.

Jednym z takich separatystów był poeta i feministka Anne Hutchinson (1591–1643), inny purytanin z Zatoki Massachusetts, który założył Pocasset na wyspie Aquidneck w 1638 r., Która ostatecznie stała się Portsmouth. Została wygnana za mówienie przeciwko Kościołowi w Massachusetts Bay. William Coddington (1601–1678), magistrat w Massachusetts Bay, osiedlił się najpierw w Pocasset, ale rozstał się z grupą Hutchinsona i osiedlił się w Newport, również na wyspie Aquidneck Island, w 1639 roku. W 1642 r. Były patriota Massachusetts Bay William Arnold (1586–1676) osiadł na kontynencie w Pawtuxet, obecnie części Cranston. W końcu Samuel Gorton (1593–1677) osiedlił się najpierw w Plymouth, potem w Portsmouth, a następnie w Providence i ostatecznie założył własną grupę w Shawomet, później przemianowaną na Warwick w 1642 roku.

Spory polityczne i religijne były wspólną cechą tych małych plantacji. Opatrzność eksmitowała ludzi za zabieranie głosu na spotkaniach; Portsmouth musiał zatrudnić dwóch funkcjonariuszy policji pod koniec 1638 roku, aby zachować pokój; niewielka grupa ludzi z Shawomet została aresztowana i przymusowo przewieziona do Bostonu, gdzie zostali osądzeni i skazani za różne zarzuty. William Arnold popadł w spór z plantacją Warwick i przez pewien czas poddał swoją plantację jurysdykcji Massachusetts Bay.

Spory te były przede wszystkim walkami o praktyki religijne i rządzenie, a także o kwestie graniczne z Connecticut. Problem polegał na tym, że nie mieli karty: jedynym „prawowitym autorytetem” w Rhode Island z lat 1636–1644 były dobrowolne umowy, na które zgodzili się wszyscy oprócz grupy Gortona. Massachusetts Bay wtrącała się w ich politykę, więc Roger Williams został wysłany do Anglii, aby negocjować oficjalną kartę w 1643 roku.

Pierwsza karta została zatwierdzona przez brytyjskiego lorda protektora Olivera Cromwella w 1644 roku i stała się podstawą rządów w kolonii Rhode Island w 1647 roku. W 1651 r. Coddington uzyskał odrębną kartę, ale protesty doprowadziły do ​​przywrócenia pierwotnej karty. W 1658 r. Cromwell zmarł, a karta musiała zostać renegocjowana, i to 8 lipca 1663 r. Minister baptystów John Clarke (1609–1676) udał się do Londynu, aby go zdobyć: ta karta zjednoczyła osady w nowo nazwaną „Colony of Rhode Island and Providence Plantacje ”.

Pomimo konfliktu, a może właśnie z tego powodu, Rhode Island była dość postępowa jak na swój dzień. Rhode Island, znana z zażartej niepodległości i absolutnego rozdziału kościoła od państwa, przyciągała prześladowane grupy, takie jak Żydzi i Kwakrzy. Jego rząd gwarantował wolność wyznania dla wszystkich swoich obywateli, zniósł procesy o czary, uwięzienie za dług, większość kary śmierci i niewolnictwo zarówno czarnych, jak i białych, wszystko przez 1652.

Rhode Island była dobrze prosperującą kolonią rewolucja amerykańska z żyzną glebą i dużymi portami. Jednak jego porty oznaczały również, że po wojnie francusko-indyjskiej na Rhode Island duży wpływ wywarły brytyjskie przepisy i podatki importowe i eksportowe. Kolonia była pionierem w ruchu w kierunku niepodległości. Zerwał więzi przed Deklaracją Niepodległości. Chociaż niewiele było faktycznych walk na ziemi w Rhode Island, z wyjątkiem brytyjskiego zajęcia i okupacji Newport do października 1779 roku.

W 1774 r. Rhode Island wysłało dwóch mężczyzn na Pierwszy Kongres Kontynentalny: byłego gubernatora, a następnie naczelnego sędziego Sądu Najwyższego Stephena Hopkinsa i byłego gubernatora Samuela Warda. Hopkins i William Ellery, adwokat, który zastąpił zmarłego Samuela Warda, podpisali Deklarację Niepodległości dla Rhode Island.

Po wojnie Rhode Island nadal wykazywała swoją niezależność. W rzeczywistości nie zgodził się z federalistami i był ostatnim, który ratyfikował konstytucję Stanów Zjednoczonych - po jej wejściu w życie i ustanowieniu rządu.

• Bozeman, Theodore Dwight. "Wolność wyznania i problem porządku na wczesnej wyspie Rhode Island." Kwartalnik Nowej Anglii 45.1 (1972): 44-64. Wydrukować.
• Frost, J. William. "Quaker kontra Baptist: religijna i polityczna sprzeczka na Rhode Island Trzysta lat temu." Historia kwakrów 63.1 (1974): 39-52. Wydrukować.
• Gorton, Adelos. „Życie i czasy Samuela Gortona”. Philadelphia, Higgenson Book Company, 1907.
• McLoughlin, William. „Rhode Island: A History”. Państwa i Naród. W. W. Norton & Company, 1986