Dlaczego Cempoala zdecydowała się walczyć o hiszpańskich konkwistadorów?

Cempoala, znana również jako Zempoala lub Cempolan, była stolicą Totonaków, przedkolumbijskiej grupy które wyemigrowały do ​​wybrzeża Zatoki Meksykańskiej z centralnych wyżyn meksykańskich gdzieś przed późno Okres poklasowy. Nazwa to Nahuatl jeden, co oznacza „dwadzieścia wód” lub „obfita woda”, odniesienie do wielu rzek w regionie. Była to pierwsza osada miejska napotkana przez Hiszpańskie siły kolonizacyjne na początku XVI wieku.

Ruiny miasta leżą w pobliżu ujścia rzeki Actopan, około 8 kilometrów od Zatoki Meksykańskiej. Kiedy go odwiedził Hernan Cortés w 1519 r. Hiszpanie znaleźli ogromną populację, szacowaną na 80 000–120 000; było to najbardziej zaludnione miasto w regionie.

Cempoala osiągnęła fluorescencję między XII a XVI wiekiem po naszej poprzedniej stolicy El Tajin został porzucony po tym, jak został zaatakowany przez Toltecan-Chichimekany.

W szczytowym okresie pod koniec XV wieku populacja Cempoala została podzielona na dziewięć dzielnic. Miejskie centrum Cempoala, które obejmuje monumentalny sektor, zajmowało powierzchnię 12 hektarów (~ 30 akrów); mieszkania dla ludności miasta rozprzestrzeniły się znacznie dalej. Centrum miejskie zostało rozłożone w sposób wspólny dla regionalnych centrów miejskich w Totonac, z wieloma okrągłymi świątyniami poświęconymi bogu wiatru Ehecatl.

W centrum miasta znajduje się 12 dużych, nieregularnie ukształtowanych murów, które zawierają główną architekturę publiczną, świątynie, świątynie, pałace i otwarte place. Główne związki składały się z dużych świątyń otoczonych platformami, które podniosły budynki powyżej poziomu powodzi.

Złożone ściany nie były bardzo wysokie, pełniąc funkcję symboliczną identyfikującą przestrzenie, które nie były otwarte dla publiczności, a nie w celach obronnych.

Centralny meksykański projekt urbanistyczny i sztuka Cempoala odzwierciedlają normy środkowo-meksykańskich wyżyn, idee, które zostały wzmocnione przez dominację Azteków pod koniec XV wieku. Większość architektury zbudowana jest z cementowanych razem bruków rzecznych, a budynki zostały zadaszone materiałami łatwo psującymi się. Specjalne konstrukcje, takie jak świątynie, świątynie i elitarne rezydencje, miały murowaną architekturę zbudowaną z ciętego kamienia.

Ważne budynki to Świątynia Słońca lub Wielka Piramida; Quetzalcoatl świątynia; Świątynia Komina, która obejmuje serię półkolistych filarów; Świątynia Miłosierdzia (lub Templo de las Caritas), nazwana na cześć licznych sztukatorskich czaszek zdobiących jej ściany; Świątynia Krzyża i kompleks El Pimiento, którego zewnętrzne ściany zdobią wizerunki czaszki.

Wiele budynków ma platformy z wieloma piętrami o niskiej wysokości i profilu pionowym. Większość jest prostokątna z szerokimi schodami. Sanktuaria poświęcono polichromowanym wzorom na białym tle.

Miasto było otoczone rozległym systemem kanałów i szeregiem akweduktów, które dostarczały wodę na pola rolnicze wokół centrum miasta, a także na osiedla. Ten rozległy system kanałów umożliwił dystrybucję wody na pola, kierując wodę z głównych kanałów rzecznych.

Kanały były częścią (lub wbudowane) dużego systemu nawadniającego tereny podmokłe, które, jak się uważa, zostały zbudowane w okresie środkowej klasy postklasycznej [1200–1400 ne]. System obejmował obszar pochyłych tarasów polnych, na których rosło miasto bawełna, kukurydza, i agawa. Cempoala wykorzystywał swoje nadwyżki do uczestnictwa w mezamerickim systemie handlowym, a historyczne zapisy podają, że kiedy głód nawiedził dolinę Meksyku w latach 1450-1454, Aztekowie zostali zmuszeni do wymiany swoich dzieci do Cempoala na kukurydzę sklepy.

Miejskie Totonaki w Cempoala i innych miastach Totonac korzystały z ogrodów przydomowych (calmil), ogrodów przydomowych, które zapewnił grupom domowym na poziomie rodziny lub klanu warzywa, owoce, przyprawy, leki i włókna. Mieli także prywatne sady kakao lub drzewa owocowe. Ten rozproszony agrosystem dał mieszkańcom elastyczność i autonomię, a po Imperium Azteków chwycił, pozwolił właścicielom domów płacić hołdy. Etnobotanistka Ana Lid del Angel-Perez twierdzi, że domowe ogrody mogły również działać jako laboratorium, w którym ludzie testowali i zatwierdzali nowe uprawy i metody uprawy.

W 1458 r. Aztekowie pod rządami Motecuhzoma I zaatakował region wybrzeża Zatoki Perskiej. Cempoala, między innymi miastami, został podbity i stał się dopływem imperium Azteków. Do dopłat wymaganych przez Azteków w ramach płatności należały bawełna, kukurydza, chili, pióra, klejnoty, tkaniny, Zempoala-Pachuca (zielony) obsydiani wiele innych produktów. Setki mieszkańców Cempoala zostało niewolnikami.

Kiedy podbój Hiszpanii przybył w 1519 roku na wybrzeżu Zatoki Meksykańskiej, Cempoala było jednym z pierwszych miast odwiedzonych przez Cortésa. Władca Totonaków, chcąc oderwać się od dominacji Azteków, wkrótce stał się sojusznikiem Cortesa i jego armii. Cempoala był także teatrem bitwy pod Cempoala z 1520 r. Między Cortésem a kapitanem Pánfilo de Narvaez, za przywództwo w meksykańskim podboju, który Cortés z łatwością wygrał.

Po przybyciu Hiszpanii ospa, żółta gorączka i malaria rozprzestrzeniły się w Ameryce Środkowej. Veracruz był jednym z najwcześniej dotkniętych regionów, a populacja Cempoala gwałtownie spadła. W końcu miasto zostało opuszczone, a ci, którzy przeżyli, przenieśli się do Xalapy, innego ważnego miasta Veracruz.

Cempoala została po raz pierwszy odkryta archeologicznie pod koniec XIX wieku przez meksykańskiego uczonego Francisco del Paso y Troncoso. Amerykański archeolog Jesse Fewkes udokumentował to miejsce fotografiami w 1905 roku, a pierwsze szeroko zakrojone badania zostały przeprowadzone przez meksykańskiego archeologa José Garcíę Payóna w latach 30. i 70. XX wieku.

Nowoczesne wykopaliska w tym miejscu zostały przeprowadzone przez Meksykański Narodowy Instytut Antropologii i Historii (INAH) w latach 1979–1981, a centralny rdzeń Cempoala został niedawno zmapowany przez fotogrametria (Mouget and Lucet 2014).

Witryna znajduje się na wschodnim krańcu nowoczesnego miasta Cempoala i jest dostępna dla turystów przez cały rok.

• Adams REW. 2005 [1977], Prehistoric Mesoamerica. Trzecia edycja. Norman: University of Oklahoma Press
• Bruggemann JK. 1991. Zempoala: El estudio de una ciudad prehispanica. Coleccion Cientifica tom 232 INAH Meksyk.
• Brumfiel EM, Brown KL, Carrasco P, Chadwick R, Charlton TH, Dillehay TD, Gordon CL, Mason RD, Lewarch DE, Moholy-Nagy H, i in. 1980. Specjalizacja, wymiana rynku i stan Azteków: widok z Huexotla [oraz komentarze i odpowiedzi]. Aktualna antropologia 21(4):459-478.
• del Angel-Pérez AL. 2013. Homegardens i dynamika grup domowych Totonac w Veracruz, Meksyk. Zeszyty antropologiczne 19(3):5-22.
• Mouget A i Lucet G. 2014. Fotogrametryczne badanie archeologiczne z użyciem UAV. Kroniki ISPRS z zakresu fotogrametrii, teledetekcji i informacji przestrzennej II (5): 251–258.
• Sluyter A i Siemens AH. 1992. Ślady prehispanicznych, pochyłych tarasów na Piemoncie w centralnym Veracruz, Meksyk. Starożytność Ameryki Łacińskiej 3(2):148-160.
• Smith ME. 2013. Aztekowie. Nowy Jork: Wiley-Blackwell.
• Wilkerson, SJK. 2001. Zempoala (Veracruz, Meksyk) W: Evans ST i Webster DL, redaktorzy. Archeologia starożytnego Meksyku i Ameryki Środkowej: Encyklopedia. Nowy Jork: Garland Publishing Inc. p 850–852.

Edytowane i zaktualizowane przez K. Kris Hirst