Akty illokucyjne w teorii mowy i aktu

W teoria mowy i aktu, termin illocutionaryact odnosi się do użycia zdania do wyrażenia postawy z określoną funkcją lub „siłą”, zwaną siła illokucyjna, który różni się od aktów lokacyjnych tym, że niosą ze sobą pilną potrzebę i przemawiają do znaczenia i kierunku mówcy.

Chociaż akty illokucyjne są powszechnie wyrażane przez użycie czasowniki performatywne takie jak „obietnica” lub „prośba”, często mogą być niejasne, jak w przypadku osoby mówiącej „Będę tam”, w której publiczność nie może ustalić, czy mówca złożył obietnicę, czy nie.

Ponadto, jak Daniel R. Boisvert zauważa w „Ekspresjonizmie, nieeklaratywnej i semantyce warunkowej sukcesu”, że możemy używać zdań, aby „ostrzegać, pogratulować, narzekać, przewidywać, rozkazywać, przepraszać, pytać, wyjaśniać, opisywać, prosić, zakładać, ożenić się i odraczać, aby wymienić tylko kilka konkretnych rodzajów czynów illokucyjnych ”.

Pojęcia akt illokucyjny i siła illokucyjna zostały wprowadzone przez Brytyjczyków lingwistyczny filozof John Austin w 1962 r. „Jak robić rzeczy słowami, a dla niektórych uczonych termin akt illokucyjny jest właściwie synonimem

Akty mowy można podzielić na trzy kategorie: akty lokalizacyjne, illokucyjne i perlokacyjne. W każdym z nich akty mogą być bezpośrednie lub pośrednie, co określa ilościowo, jak skutecznie przekazują komunikat mówcy jego docelowej publiczności.

Według „Filozofii języka: centralne tematy” Susany Nuccetelli i Gary'ego Seaya „akty lokucjonujące są” jedynie aktem produkowania dźwięków lub znaków językowych z pewnym znaczeniem i odniesieniem ”, ale są to najmniej skuteczne sposoby opisywania czynów, jedynie ogólny termin na pozostałe dwa, które mogą wystąpić równocześnie.

Akty mowy można zatem dalej podzielić na illokucyjne i perlokacyjne, w których akt illokucyjny zawiera wytyczne dla odbiorców, takie jak obietnice, zamówienia, przeprosiny i dziękować Z drugiej strony akty wykonawcze przynoszą odbiorcom konsekwencje, takie jak powiedzenie „nie będę twoim przyjacielem”. W tym na przykład zbliżająca się utrata przyjaźni jest czynem illokucyjnym, podczas gdy skutkiem przestraszenia przyjaciela jest zgodność akt perlokacyjny.

Ponieważ akty perlokacyjne i illokucyjne zależą od reakcji publiczności na dane przemówienie, relacja między mówcą a słuchaczem jest ważna do zrozumienia w kontekście takich działań przemówienie.

Etsuko Oishi napisał w „Przeprosinach”, że „znaczenie intencji mówcy przy wykonywaniu czynu illokucyjnego jest niekwestionowane, ale: Komunikacjawypowiedź staje się aktem illokucyjnym tylko wtedy, gdy słuchacz przyjmuje wypowiedź jako taką. ”Przez to Oishi oznacza, że ​​chociaż czyn mówcy może zawsze być illokucyjnym, słuchacz może nie interpretować w ten sposób, dlatego przedefiniowuje konfigurację poznawczą swojego wspólnego zewnętrznego świat.

Biorąc pod uwagę to spostrzeżenie, stare powiedzenie „poznaj swoich odbiorców” staje się szczególnie istotne w zrozumieniu teorii dyskursu, a nawet w komponowaniu dobrej mowy lub mówieniu ogólnie. Aby akt illokucyjny był skuteczny, mówca musi posługiwać się językiem zrozumiałym dla jego odbiorców.