Przesilenie (z łaciny sol obchody „słońca” oddają cześć słońcu. Podczas przesilenia letniego pod koniec czerwca nie brakuje słońca, więc celebranci mogą po prostu cieszyć się tym dodatkowym godziny światła dziennego, ale podczas przesilenia zimowego pod koniec grudnia dni są znacznie krótsze, gdy zachodzi słońce wcześniej.
Uroczystości przesilenia zimowego często obejmują dwie czynności związane z upadającym słońcem: wytwarzanie światła i cieszenie się osłoną zapewnianą przez ciemność. W związku z tym uroczystości podczas przesilenia zimowego często obejmują oświetlenie świec, tworzenie ognisk i pijacką rozpustę.
Posejdon i przesilenie zimowe
W mitologii greckiej bóg morza Posejdon jest jednym z najbardziej lubieżnych bogów, wytwarzając więcej dzieci niż wielu innych bogów. Kalendarze greckie różniły się od polis do polis, ale w niektórych kalendarzach greckich miesiąc w czasie przesilenia zimowego nosi nazwę Posejdon.
W Atenach i innych częściach starożytnej Grecji jest miesiąc, który w przybliżeniu odpowiada grudniu / styczniu, który nazywa się Posejdon dla boga morza Posejdona. Pomimo faktu, że Grecy byli najmniej skłonni do żeglowania w tych miesiącach, zorganizowali uroczystość w Atenach pod nazwą Posidea z okazji Posejdona.
Haloea i obrzędy kobiet
W Eleusis odbył się festiwal o nazwie Haloea 26 dnia miesiąca Posejdon. Haloea (festiwal dla Demeter i Dionizos) obejmował pochód dla Posejdona. Uważa się, że Haloea to czas na wesołość. W związku z tym świętem wspomina się o obrządku dla kobiet: kobietom dostarcza się wina i jedzenia, w tym ciastek w kształcie organów płciowych. Wycofują się do siebie i „wymieniają badziewne przekomarzanie się i są dokuczani sugestiami rozwiązłości wyszeptanymi w ich uszach przez: „kapłanki”. ”[str.5] Uważa się, że kobiety pozostały w odosobnieniu przez całą noc, a następnie dołączyły do mężczyzn następnego dzień. Podczas gdy kobiety były poza jedzeniem, piciem i brzmiały jak kobiety Lysistrata, uważa się, że ludzie stworzyli duży stos lub kilka małych ognisk.
Posejdonia z Eginy
Posejdonia z Eginy mogła mieć miejsce w tym samym miesiącu. Było 16 dni ucztowania z obrzędami Afrodyty kończącymi festiwal. Podobnie jak rzymski festiwal Saturnalia, Posejdonia stała się tak popularna, że została przedłużona, dzięki czemu Ateńczyk wydłużył ją o 2 miesiące:
„Podsumowując, celebransowie ucztują sytość, a następnie zwracają się do lubieżnego dokuczania. Jaki jest rytualny cel takiego postępowania? To oczywiście pasuje do mitycznej reputacji Posejdona jako najbardziej pożądliwego z bogów, który znacznie przewyższa Apolla i Zeusa pod względem liczby jego związków i potomstwa. Posejdon uwodziciel jest bogiem źródeł i rzek [...] "
Źródło
- „Festiwal Posejdona w przesileniu zimowym” Noela Robertsona, The Classical Quarterly, New Series, Vol. 34, nr 1 (1984), 1-16.