Niektórzy w swoich rozprawiać pragną raczej pochwały dowcipu, będąc w stanie utrzymać wszystko argumenty, niż osądzanie, w rozpoznawaniu prawdy; jakby pochwała miała wiedzieć, co można powiedzieć, a nie o czym myśleć. Niektórzy mają pewne wspólne miejsca i tematy, w których są dobre i chcą różnorodności; jaki rodzaj ubóstwa jest w większości nużący, a kiedy raz zostanie zauważony, niedorzeczny. Honorową częścią rozmowy jest danie okazji; i znów moderować i przechodzić do czegoś innego, bo wtedy mężczyzna prowadzi taniec. Jest dobry w dyskursie i przemówienie z rozmowa, aby urozmaicać i mieszać mowę obecnej okazji z argumentami, opowieściami o powodach, zadawaniem pytań opowiadać o opiniach i żartować szczerze: bo nudne jest znużenie, a jak mówimy teraz, nade wszystko daleko. Co do żartu, są pewne rzeczy, które powinny być od niego uprzywilejowane; mianowicie religia, sprawy państwowe, wielkie osoby, obecny interes każdego człowieka, każdy przypadek, który zasługuje na litość; jednak są tacy, którzy myślą, że ich rozum jest śpiący, z wyjątkiem tego, że rzucają się nieco w sposób pikantny i szybki; to jest żyła, która byłaby uzdrowiona;
I generalnie ludzie powinni znaleźć różnicę między słonością a goryczą. Z pewnością ten, kto ma satyryczny żyły, gdy sprawia, że inni boją się jego dowcipu, musiał więc bać się pamięci innych. Ten, kto wiele kwestionuje, wiele się nauczy i będzie bardzo zadowolony; ale szczególnie, jeśli zastosuje swoje pytania do umiejętności osób, o które pyta; albowiem da im sposobność, aby się podobali w mówieniu, a on sam będzie stale gromadził wiedzę; ale niech jego pytania nie będą kłopotliwe, bo jest to odpowiednie dla pozy; i niech niech opuści innych mężczyzn, aby przemówili: nie, jeśli będą tacy, którzy będą królować i zajmą cały czas, niech znajdzie środki, by zabrać je często i przyprowadzić innych, tak jak muzycy robią to z tymi, którzy tańczą zbyt długo. Jeśli czasem zdemoralizujesz swoją wiedzę o tym, o czym myślisz, że będziesz wiedział, innym razem będziesz wiedział, że nie wiesz. Mowa o ludzkim „ja” powinna być rzadko i dobrze dobrana. Wiedziałem, że ktoś chciał powiedzieć z pogardą: „Musi być mądrym człowiekiem, tyle o sobie mówi”: i jest tylko jeden przypadek, w którym mężczyzna może polecać się z dobrą łaską, to znaczy polecać cnotę w innym, szczególnie jeśli jest to taka cnota udaje. Mowa dotyku wobec innych powinna być oszczędnie wykorzystywana; bo dyskurs powinien być jak pole, bez powrotu do domu dla każdego człowieka. Znałem dwóch szlachciców z zachodniej części Anglii, z których jeden był szydzony, ale wciąż zachowywał królewski nastrój w swoim domu; drugi zapytałby tych, którzy siedzieli przy stole drugiego: „Powiedz szczerze, czy nigdy nie zadawano ci strachu ani suchego ciosu?” Do którego gość odpowiedziałby: „Takie i takie rzeczy minęły”. Pan powiedział: „Myślałem, że przygotuje dobry obiad”. Dyskrecja mowy jest większa niż elokwencja; a mówienie w zgodzie z tym, z którym mamy do czynienia, jest czymś więcej niż mówieniem dobrymi słowami lub w porządku. Dobra, kontynuowana mowa, bez dobrej mowy rozmowy, wykazuje powolność; a dobra odpowiedź, czyli drugie przemówienie, bez dobrego ustabilizowanego przemówienia, pokazuje płytkość i słabość. Jak widzimy u zwierząt, te, które są najsłabsze na kursie, są jeszcze zwinne z kolei: tak jak między chartem a zającem. Używanie zbyt wielu okoliczności, zanim dojdzie do sprawy, jest męczące; nie używać w ogóle, jest tępy.
* Oszczędź bicz, chłopcze i trzymaj mocniej lejce (Owidiusz, Metamorfozy).