Zaciekłe Rycerze Historii

Jest wiele dzikich kobiet, które przebiły się przez historię w polityce i wojnie. Chociaż z akademickiego punktu widzenia kobiety nie mogły nosić tytułu rycerza, wciąż było w nich wiele kobiet Historia Europy, która była częścią zakonów rycerskich i pełniła obowiązki kobiet rycerzy bez formalnego uznanie.

Najważniejsze dania na wynos: kobiety-rycerze

Słowo rycerz nie był tylko tytułem pracy, ale rankingiem społecznym. Aby człowiek został rycerzem, musiał zostać formalnie rycerzem podczas ceremonii lub otrzymać wyróżnienie rycerskie za wyjątkową odwagę lub służbę, zwykle w bitwie. Ponieważ żadna z nich nie była typowo domeną kobiet, kobiety rzadko nosiły tytuł rycerza. Jednak w niektórych częściach Europy istniały rycerskie zakony rycerskie otwarte dla kobiet.

We wczesnym średniowieczu grupa pobożnych chrześcijańskich rycerzy połączyła się, tworząc Templariusze. Ich misja była dwojaka: chronić europejskich pielgrzymów w Ziemi Świętej, ale także przeprowadzać tajne operacje wojskowe. Kiedy w końcu nie spieszyli się spisać listę ich zasadokoło 1129 roku n.e. ich mandaty wspominały o wcześniejszej praktyce przyjmowania kobiet do templariuszy. W rzeczywistości kobiety były dozwolone jako część organizacji przez pierwsze 10 lat istnienia.

Powiązana grupa, zakon krzyżacki, zaakceptowała kobiety jako Konsorcjum, lub siostry. Ich rola była pomocnicza, często związana ze wsparciem i usługami szpitalnymi w czasie wojny, w tym na polu bitwy.

W połowie XII wieku najeźdźcy mauretańscy oblegli miasto Tortosa w Hiszpanii. Ponieważ ludzie z miasta byli już w bitwach na innym froncie, zadaniem kobiet z Tortosy było ustanowienie obrony. Ubierali się w męską odzież - z pewnością łatwiejszą do walki - podnosili broń i trzymali swoje miasto za pomocą szeregu mieczy, narzędzi rolniczych i siekier.

W następstwie tego hrabia Ramon Berenguer z Barcelony założył Zakon Siekierki na ich cześć. Elias Ashmole napisał w 1672 roku że hrabia przyznał kobietom z Tortosy liczne przywileje i immunitety:

„On także zarządził, że na wszystkich spotkaniach publicznych, Kobiety powinien mieć pierwszeństwo przed Mężczyźni; Że powinny być zwolnione ze wszystkich podatków; i że wszystkie ubrania i klejnoty, choć nigdy tak wielkiej wartości, pozostawione przez ich zmarłych Mężów, powinny być ich własnością ”.

Nie wiadomo, czy kobiety Zakonu kiedykolwiek brały udział w bitwach innych niż obrona Tortosy. Grupa pogrążyła się w mroku, gdy jej członkowie się starzeli i wymarli.

W średniowieczu kobiety nie były wychowywane do bitwy, jak ich męscy odpowiednicy, którzy zwykle szkolili się do wojny od dzieciństwa. Nie oznacza to jednak, że nie walczyli. Istnieje wiele przykładów kobiet, zarówno szlachetnych, jak i niższych, które broniły swoich domów, rodzin i narodów przed atakiem sił zewnętrznych.

Ośmiodniowe oblężenie Jerozolimy w 1187 r. Polegało na kobietach, które odniosły sukces. Prawie wszyscy walczący w mieście mężczyźni wyszli z miasta trzy miesiące wcześniej, by wziąć udział w bitwie pod Hattin, pozostawiając Jerozolimę niestrzeżoną, ale dla kilku pospiesznie rycerzy. Kobiety jednak przewyższały liczebnie mężczyzn w mieście o prawie 50 do 1, więc kiedy Balian, baron z Ibelin, zdał sobie z tego sprawę nadszedł czas, aby bronić murów przed inwazyjną armią Saladyna, zwrócił się do kobiet, aby się do nich dostać praca.

Dr. Helena P. Dr Schrader w historii na Uniwersytecie w Hamburgu, mówi, że Ibelin musiałby zorganizować tych nieprzeszkolonych cywilów w jednostki, przydzielając im konkretne, ukierunkowane zadania.

"... czy bronił fragmentu muru, gasił pożary, czy też zapewniał kobietom i mężczyznom walczącym zaopatrzenie w wodę, żywność i amunicję. Najbardziej zadziwiające jest to, że jego improwizowane jednostki nie tylko odpierały ataki, ale także kilka razy załatwiały sprawę, niszcząc niektóre machin oblężniczych Saladyna i „dwa lub trzy razy” gonić Saracenów aż do palisad ich obóz."

Nicholaa de la Haye urodziła się w hrabstwie Lincolnshire w Anglii, około 1150 r., i po jego śmierci odziedziczyła ziemię ojca. Żonaty co najmniej dwa razy, była kasztelanem zamku Lincoln, jej rodzinnej posiadłości, pomimo faktu, że każdy z jej mężów próbował uznać ją za własną. Kiedy jej małżonków nie było, Nicholaa prowadziła program. William Longchamps, kanclerz Ryszarda I, jechał do Nottingham, aby walczyć z księciem Johnem, a po drodze zatrzymał się w Lincoln, oblegając zamek Nicholaa. Nie chciała ustąpić, a dowództwo 30 rycerzy, 20 żołnierzy i kilkuset piechoty utrzymywało zamek przez 40 dni. Longchamps ostatecznie się poddał i ruszył dalej. Kilka lat później obroniła swój dom Książę Ludwik Francji próbował zaatakować Lincolna.

Kobiety nie tylko pojawiały się i wykonywały obowiązki rycerzy w trybie obronnym. Istnieje kilka relacji królowych, które wędrowały na pole ze swoimi armiami w czasie wojny. Eleonora z AkwitaniiKrólowa Francji i Anglii poprowadziła pielgrzymkę do Ziemi Świętej. Zrobiła to nawet ubrana w zbroję i lancę, chociaż osobiście nie walczyła.

Podczas Wojna różMarguerite d’Anjou osobiście kierowała działaniami dowódców Lancastrii podczas bitew z przeciwnikami Yorkistów, podczas gdy jej mąż, król Henryk VI, był obezwładniony atakami szaleństwa. W 1460 r. „pokonał zagrożenie dla tronu męża wzywając szlachtę lancastryjską do zgromadzenia potężnego zastępu w Yorkshire, który zaatakował York i zabił go oraz 2500 jego ludzi przed jego rodowym domem w Zamku Sandal. ”

Na koniec należy zauważyć, że na przestrzeni wieków istniały niezliczone inne kobiety, które nosiły zbroje i jechały na wojnę. Wiemy to, ponieważ chociaż średniowieczni pisarze europejscy dokumentujący krucjaty podkreślali pojęcie pobożności Chrześcijańskie kobiety nie walczyły, historycy muzułmańskich przeciwników pisali o krucjatach walczących z kobietami im.

Pisał perski uczony Imad ad-din al-Isfahani,

„kobieta wysokiej rangi przybyła drogą morską późną jesienią 1189 r. z eskortą 500 rycerzy z ich siłami, giermkami, stronnicami i lokajami. Zapłaciła wszystkie ich wydatki, a także poprowadziła ich w nalotach na muzułmanów. Następnie powiedział, że wśród chrześcijan było wiele kobiet-rycerzy, którzy nosili zbroje jak mężczyźni i walczyli jak ludzi w bitwie i nie można było ich odróżnić od ludzi, dopóki nie zostaną zabici, a zbroja z nich zdjęta organy ”.

Chociaż ich imiona zostały utracone w historii, kobiety te istniały, po prostu nie przyznano im tytułu rycerz.

• Ashmole, Elias. „Instytucja, prawa i ceremonie najszlachetniejszego zakonu podwiązki zebrane i strawione w jednym ciele”. Wczesne angielskie książki online, The University of Michigan, quod.lib.umich.edu/e/eebo/A26024.0001.001?view=toc.
• Nicholson, Helen i Helen Nicholson. „Kobiety i krucjaty”. Academia.edu, www.academia.edu/7608599/Women_and_the_Crusades.
• Schrader, Helena P. „Poddanie Jerozolimy Saladynowi w 1187 r.” Obrona Królestw Krzyżowców, 1 stycznia 1970, defendingcrusaderkingdoms.blogspot.com/2017/10/surrender-of-jerusalem-to-saladin-in.html.
• Velde, Francois R. „Kobiety rycerze w średniowieczu”. Kobiety Rycerze, www.heraldica.org/topics/orders/wom-kn.htm.