Historia Bamiyan Buddów w Afganistanie

Dwaj kolosalni Bamiyanie stali się prawdopodobnie najważniejszym stanowiskiem archeologicznym w Afganistan przez ponad tysiąc lat. Były to największe stojące postacie Buddy na świecie. Następnie, w ciągu kilku dni na wiosnę 2001 roku, członkowie Talibów zniszczył wizerunki Buddy wyrzeźbione na klifie w dolinie Bamiyan. W tej serii trzech slajdów poznasz historię Buddów, ich nagłe zniszczenie i dalsze losy Bamiyana.

Mniejszy Budda, przedstawiony tutaj, miał około 38 metrów wysokości. Został wyrzeźbiony ze zbocza góry około 550 roku ne, według datowania radiowęglowego. Na wschodzie większy Budda miał około 55 metrów wysokości i został wyrzeźbiony nieco później, prawdopodobnie około 615 roku n.e. Każdy Budda stał w niszy, wciąż przymocowanej do tylnej ściany wzdłuż swoich szat, ale z wolnostojącymi stopami i nogami, aby pielgrzymi mogli wokół nich okrążyć.

Kamienne rdzenie posągów pierwotnie pokryte były gliną, a następnie jaskrawo pokrytym glinianym szkiełkiem na zewnątrz. Gdy region był aktywnie buddyjski, z raportów odwiedzających wynika, że ​​przynajmniej mniejszy Budda został ozdobiony klejnotem kamienie i wystarczająco dużo poszycia z brązu, aby wyglądało to tak, jakby było wykonane w całości z brązu lub złota, a nie z kamienia i glina. Obie twarze były prawdopodobnie wykonane w glinie przymocowanej do drewnianego rusztowania; pusty, pozbawiony rysów kamienny rdzeń pod spodem był wszystkim, co pozostało do XIX wieku, co nadało buddom Bamiyan bardzo niepokojący wygląd obcym podróżnikom, którzy ich napotkali.

Wygląda na to, że Buddowie byli dziełem Gandhara cywilizacja, wykazująca grecko-rzymskie wpływy artystyczne w przylegających szlafrokach szat. Małe nisze wokół posągów gościły pielgrzymów i mnichów; wiele z nich ma jaskrawo pomalowane ściany i sufity ilustrujące sceny z życia i nauk Buddy. Oprócz dwóch wysokich stojących postaci w klifie wykutych jest wiele mniejszych siedzących buddów. W 2008 r. Archeolodzy odkryli na nowo pochowanego śpiąca postać Buddy, 19 metrów długości (62 stopy), u podnóża zbocza góry.

Region Bamiyan pozostał głównie buddyjski aż do 9 wieku. Islam stopniowo wypierał buddyzm w tym regionie, ponieważ oferował łatwiejsze stosunki handlowe z otaczającymi go państwami muzułmańskimi. W 1221 r. Czyngis-chan najechali Dolinę Bamiyan, niszcząc ludność, ale pozostawiając Buddów nieuszkodzonych. Testy genetyczne potwierdzają, że ludzie Hazara, którzy obecnie mieszkają w Bamiyan, pochodzą od Mongołów.

Większość muzułmańskich władców i podróżników w okolicy albo wyrażało podziw dla posągów, albo nie zwracało na nie uwagi. Na przykład, Babur, założyciel Imperium Mogołów, przeszedł przez dolinę Bamiyan w latach 1506-7, ale nawet nie wspomniał o Buddach w swoim dzienniku. Późniejszy cesarz Mogołów Aurangzeb (r. 1658-1707) podobno próbował zniszczyć Buddów za pomocą artylerii; był słynnie konserwatywny, a nawet zakazał muzyki za swoich rządów, jako zapowiedź rządów talibów. Reakcja Aurangzeba była jednak wyjątkiem, a nie regułą wśród muzułmańskich obserwatorów buddów Bamiyan.

Począwszy od 2 marca 2001 r., Aż do kwietnia, bojownicy talibscy zniszczyli buddów Bamiyan przy użyciu dynamitu, artylerii, rakiet i dział przeciwlotniczych. Chociaż islamski zwyczaj sprzeciwia się okazywaniu bożków, nie jest całkowicie jasne, dlaczego talibowie postanowili obalić posągi, które stały przez ponad 1000 lat pod rządami muzułmanów.

Od 1997 r. Ambasador talibów w Pakistan stwierdził, że „Najwyższa Rada odmówiła zniszczenia rzeźb, ponieważ nie ma ich kultu”. Nawet w We wrześniu 2000 r. Przywódca talibów Mullah Muhammad Omar zwrócił uwagę na potencjał turystyczny Bamiyana: „Rząd uważa, że Posągi Bamiyana jako przykład potencjalnego głównego źródła dochodu dla Afganistanu od zagranicznych gości. ”Przyrzekł, że będzie chronić Pomniki. Co się zmieniło? Dlaczego kazał zniszczyć Bamiyan Buddów zaledwie siedem miesięcy później?

Nikt nie wie na pewno, dlaczego mułła zmienił zdanie. Cytowano nawet starszego dowódcę talibskiego, który powiedział, że ta decyzja była „czystym szaleństwem”. Trochę obserwatorzy teoretyzowali, że talibowie reagowali na surowsze sankcje, mające na celu ich narzucenie przekazać Osama bin Laden; że talibowie karali etniczną Hazarę z Bamiyanu; lub że zniszczyli Buddów, aby zwrócić uwagę Zachodu na trwający głód w Afganistanie. Jednak żadne z tych wyjaśnień tak naprawdę nie zawiera wody.

Rząd talibski okazywał niezwykle bezczelne lekceważenie narodu afgańskiego podczas swoich rządów, więc impulsy humanitarne wydają się mało prawdopodobne. Rząd mułły Omara również odrzucił wpływy (zachodnie) poza, w tym pomoc, więc nie użyłby zniszczenia Buddów jako karty przetargowej na pomoc żywnościową. Podczas gdy sunniccy talibowie brutalnie prześladowali Shi'a Hazarę, Buddowie wyprzedzili ludność Hazara pojawienie się w Dolinie Bamiyan i nie były wystarczająco związane z kulturą Hazara, aby było to uzasadnione wyjaśnienie.

Najbardziej przekonującym wyjaśnieniem nagłej zmiany zdania mułły Omara na buddów Bamiyan może być rosnący wpływ Al-Kaida. Pomimo potencjalnej utraty dochodów turystów i braku jakiegokolwiek ważnego powodu do zniszczenia posągów, talibowie wysadzili starożytne zabytki ze swoich nisz. Jedynymi ludźmi, którzy naprawdę wierzyli, że to dobry pomysł, byli Osama bin Laden i „Arabowie”, którzy wierzyli, że Buddowie byli bożkami, które musiały zostać zniszczone, pomimo faktu, że nikt w dzisiejszym Afganistanie nie oddawał czci im.

Kiedy zagraniczni reporterzy pytali Mullaha Omara o zniszczenie Buddów, pytając, czy nie byłoby lepiej pozwolić turystom odwiedzić to miejsce, ogólnie udzielił im jednej odpowiedzi. Parafrazowanie Mahmud z Ghazni, który odrzucił oferty okupu i zniszczył lingam symbolizując hinduskiego boga Shivę w Somnath, Mullah Omar powiedział: „Jestem rozbójnikiem bożków, a nie ich sprzedawcą”.

Światowa burza protestów w sprawie zniszczenia buddów Bamiyan najwyraźniej zaskoczyła talibów. Wielu obserwatorów, którzy nawet nie słyszeli o posągach przed marcem 2001 roku, było oburzonych tym atakiem na światowe dziedzictwo kulturowe.

Kiedy reżim talibski został usunięty z władzy w grudniu 2001 r., Po atakach z 11 września na Stany Zjednoczone, rozpoczęła się debata na temat tego, czy Bamiyan Buddowie powinien zostać przebudowany. W 2011 roku UNESCO ogłosiło, że nie popiera odbudowy Buddów. Pośmiertnie ogłosił Buddów Światowym Dziedzictwem UNESCO w 2003 roku i nieco ironicznie dodał ich do Listy Światowe dziedzictwo w niebezpieczeństwie w tym samym roku.

Jednak w chwili pisania tego tekstu grupa niemieckich ekspertów ds. Ochrony środowiska stara się zebrać fundusze, aby zebrać mniejszy z dwóch Buddów z pozostałych fragmentów. Wielu mieszkańców z zadowoleniem przyjąłoby to posunięcie, stanowiące remis dla dolarów turystycznych. Tymczasem codzienne życie toczy się pod pustymi niszami w dolinie Bamiyan.

• Dupree, Nancy H. Dolina Bamiyana, Kabul: Afgańska Organizacja Turystyczna, 1967.
• Morgan, Llewellyn. Buddowie Bamiyana, Cambridge: Harvard University Press, 2012.
• Wideo UNESCO, Krajobraz kulturowy i pozostałości archeologiczne w dolinie Bamiyan.