Legendarny wynalazek jedwabiu

Czy tkanina znana jest jako jedwab 7000 lat? Czy ludzie nosili go już w 5000 p.n.e. - przed cywilizacją w Sumer i zanim Egipcjanie zbudowali Wielką Piramidę?

W przypadku uprawy jedwabników lub sericulture ma już siedem tysięcy lat - jak twierdzi Silk Road Foundation - szanse są niewielkie, że kiedykolwiek dowiemy się, kto to wymyślił. Możemy się nauczyć, co napisali o nim potomkowie ludzi, którzy odkryli jedwab, i co mówią o jego legendzie pochodzenie przerobu jedwabiu.

Chociaż istnieją inne historie i odmiany, podstawowa legenda przypisuje wczesną chińską cesarzową. Mówi się, że ma:

1. Uprawiałem gąsienicę produkującą jedwab (Bombyx mori).

2. Nakarmił jedwabnika liść morwy, który okazał się najlepszym pożywieniem - przynajmniej dla osób zainteresowanych produkcją najlepszego jedwabiu.

3. Wynalazł krosno do tkania włókna.

Sama larwa jedwabnika wytwarza pojedynczy jedwab o długości kilkuset jardów, który pęka, gdy wyłania się z ćmy z kokonu, pozostawiając resztki na drzewach. Zamiast zbierać splątany jedwab złapany na drzewach, Chińczycy nauczyli się hodować jedwabniki na tucznej diecie z liści starannie uprawianych drzew morwy. Nauczyli się także obserwować rozwój kokonów, aby zabić poczwarkę, zanurzając ją we wrzącej wodzie tuż przed jej czasem. Ta metoda zapewnia pełną długość jedwabnych pasm. Wrząca woda zmiękcza również lepkie białko utrzymujące jedwab [Grotenhuis]. (Proces wyciągania pasma jedwabiu z wody i kokonu, znany jako nawijanie)

Głównym źródłem tego artykułu jest Dieter Kuhn, profesor i Katedra Chińczyków, Uniwersytet w Würzburgu. Napisał dla niego „Śladami chińskiej legendy: w poszukiwaniu tożsamości pierwszego seriologa” T'oung Pao, międzynarodowy dziennik sinologii. W tym artykule Kuhn patrzy na to, co chińskie źródła mówią o legendzie wynalazku o jedwabiu i opisuje prezentację wynalazku wytwórni jedwabiu w różnych dynastiach. W szczególności odnotowuje wkład pani Hsi-ling. Była główną żoną Huangdiego, bardziej znanego jako Żółty Cesarz.

Żółty cesarz (Huangdi lub Huang-ti, gdzie Huang to to samo słowo, które tłumaczymy na żółty, w połączeniu z wielką chińską żółtą rzeką, i ti to imię ważnego boga używane w imionach królów, konwencjonalnie tłumaczone „cesarz”) jest legendarne Era neolitu władca i przodek narodu chińskiego o proporcjach niemal boskich. Mówi się, że Huangdi żył w trzecim tysiącleciu p.n.e. przez 100-118 lat, podczas których jest uznawany z dawaniem Chińczykom wielu prezentów, w tym kompasu magnetycznego, a czasem także jedwab. Główną żoną Żółtego Cesarza, pani Hsi-ling (znanej również jako Xi Ling-Shi, Lei-Tsu lub Xilingshi), podobnie jak jej mąż, przypisuje się odkrycie jedwabiu. Pani Hsi-ling ma również za zadanie dowiedzieć się, jak nawijać jedwab i wymyślić, co ludzie potrzebowali, aby zrobić odzież z jedwabiu - krosna, zgodnie z Shih-Chi „Zapis historyka”.

Ostatecznie zamieszanie wydaje się utrzymywać, ale górą jest cesarzowa. Żółty cesarz, który został uhonorowany jako Pierwszy Serikulturysta podczas Północnego Okresu Chi (ok. 550 n.e. - ok. 580), może być postacią męską przedstawioną w późniejszej sztuce jako patronem sericulture. Pani Hsi-ling jest częściej nazywana Pierwszym Serikulturystą. Chociaż była czczona i zajmowała pozycję w chińskim panteonie od czasów północnej dynastii Chou (557-581), weszła tylko jej oficjalna pozycja jako personifikacja Pierwszego Serikulturysty z boską siedzibą i ołtarzem 1742.

Odzież jedwabna zmieniła chiński podział pracy

Można by spekulować, podobnie jak Kuhn, że wykonywanie tkanin było pracą kobiet i dlatego też nawiązano skojarzenia z cesarzową, a nie z jej mężem, nawet gdyby był on pierwszy serikulturysta. Żółty cesarz mógł wynaleźć metody produkcji jedwabiu, podczas gdy lady Hsi-ling był odpowiedzialny za odkrycie samego jedwabiu. To legendarne odkrycie, przypominające historia odkrycia prawdziwej herbaty w Chinach, polega na wpadnięciu w anachroniczną filiżankę herbaty.

Chińskie stypendium z VII wieku n.e. mówi, że przed Żółtym Cesarzem odzież była zrobiona z ptaka (pióra mogą ochrona przed wodą i puchem jest oczywiście materiałem izolacyjnym) i skórą zwierząt, ale zapasy zwierząt nie nadążały żądanie. Żółty cesarz postanowił, że ubrania powinny być wykonane z jedwabiu i konopi. W tej wersji legendy to Huangdi (właściwie jeden z jego urzędników o imieniu Po ​​Yu), a nie pani Hsi-ling, która wynalazła wszystkie tkaniny, w tym jedwab, a także, zgodnie z legendą z Han Dynastia, Krosno. Ponownie, jeśli szukamy uzasadnienia dla sprzeczności opartej na podziale pracy i ról płciowych: polowanie nie byłoby domowym pościg, ale prowincja mężczyzn, więc kiedy ubrania zmieniły się ze skór na ubrania, miało sens, że zmieniłoby to piętrową płeć producent.

Nie do końca pełna siódemka, ale pięć tysiącleci sprawia, że ​​jest ona bardziej zgodna z ważnymi ważnymi wydarzeniami w innych obszarach, więc łatwiej jest w to uwierzyć.

Archeologiczne dowody wskazują, że jedwab istniał w Chinach już w około 2750 r.p.n.e., co, zgodnie z przypadkami Kuhna, zbiega się w czasie z datami Żółtego Cesarza i jego żony. dynastia Shangkości wyroczni pokaż dowód produkcji jedwabiu.

Jedwab był również w Dolinie Indusu od trzeciego tysiąclecia p.n.e., zgodnie z Nowe dowody na jedwab w Dolinie Indusu, który mówi, że ozdoby ze stopu miedzi i paciorki steatytu dały włókna jedwabne po badaniu mikroskopowym. Nawiasem mówiąc, artykuł mówi, że rodzi to pytanie, czy Chiny naprawdę miały wyłączną kontrolę nad jedwabiem.

Znaczenie jedwabiu dla Chin prawdopodobnie nie może być przesadzone: wyjątkowo długie i mocne włókno odziane w ogromna populacja chińska, pomógł wesprzeć biurokrację, ponieważ był wykorzystywany jako prekursor papieru (II wiek p.n.e.) [Hoernle] i płacił podatki [Grotenhuis], a także doprowadził do handlu z resztą świata. Przepisy dotyczące luksusu regulowały noszenie fantazyjnych jedwabi i haftowane, wzorzyste jedwabie stały się symbolami statusu od Han po dynastie północną i południową (od II wieku p.n.e. do VI wieku n.e.).

Zgodnie z tradycją Chińczycy ostrożnie i skutecznie strzegli swojego sekretu przez wieki. Jaja jedwabne i nasiona morwy zostały, zgodnie z legendą, przemycone dopiero w V wieku n.e. w wyszukanym nakryciu głowy przez chińską księżniczkę, kiedy udała się do swojego pana młodego, króla Khotan, w środkowej Azja. Sto lat później byli przemycani przez mnichów do Cesarstwa Bizantyjskiego, według historyka bizantyjskiego Procopiusa.

Święci patroni serikultury zostali uhonorowani naturalnymi posągami i obrzędami; w okresie Hana uosabiano boginię jedwabników, aw okresach Han i Sung cesarzowa odprawiała jedwabną ceremonię. Cesarzowa pomogła w zebraniu liści morwy niezbędnych dla najlepszego jedwabiu i ofiar świń i owiec, które zostały wyprodukowane dla „Pierwszego Serikulturysty”, który mógł być lub nie być damą Hsi-ling. W III wieku istniał pałac jedwabników pod nadzorem cesarzowej.

Jest fantazja legenda o odkryciu jedwabiu, historia miłosna o zdradzonym i zamordowanym magicznym koniu i jego kochanku, kobiecie przekształconej w jedwabnika; wątki stają się uczuciami. Liu opowiada wersję nagraną przez Ts'ui Pao w IV wieku naszej ery Ku Ching Chu (Antiquarian Researches), gdzie koń zostaje zdradzony przez ojca i jego córkę, którzy obiecali poślubić konia. Po tym, jak koń został zaatakowany, zabity i oskórowany, skóra owinęła dziewczynę i odleciała z nią. Znaleziono go na drzewie i przywieziono do domu, gdzie jakiś czas później dziewczyna została przekształcona w ćmę. Istnieje również dość piesza historia o tym, jak jedwab został odkryty - kokon, uważany za owoc, nie zrobiłby tego miękną po ugotowaniu, więc niedoszli goście wyszli z agresji, bijąc ją pałkami, aż pojawił się filament.

_{„Jedwabnik i kultura chińska” Gaines K. DO. Liu; OzyrysVol. 10, (1952), ss. 129-194}

_{„Śladami chińskiej legendy: w poszukiwaniu tożsamości„ pierwszego sericulturalisty ”” Dietera Kuhna; T'oung Pao Second Series, Vol. 70, Livr. 4/5 (1984), ss. 213-245.}

_{„Przyprawy i jedwab: aspekty handlu światowego w pierwszych siedmiu stuleciach ery chrześcijańskiej” Michaela Loewe; The Journal of Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland Nr 2 (1971), ss. 166-179.}

_{„Historie jedwabiu i papieru” Elizabeth Ten Grotenhuis; Światowa literatura dzisiaj; Vol. 80, nr 4 (lipiec. - sierpnia 2006), ss. 10-12.}

_{„Jedwabie i religie w Eurazji, C. 600-1200 A.D. ”autorstwa Liu Xinru; Journal of World History Vol. 6, nr 1 (Spring, 1995), ss. 25-48.}

_{„Kto był wynalazcą Rag-Paper?” autor: A. FA. Rudolf Hoernle; The Journal of Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (październik 1903), ss. 663-684.}