Abelard i Heloise są jedną z najbardziej znanych par wszechczasów, znaną z romansu i tragedii, która ich rozdzieliła. W liście do Abelarda Heloise napisała:
„Wiesz, umiłowani, jak cały świat wie, ile straciłem w tobie, jak jednym nieszczęsnym uderzeniem fortuny ten najwyższy akt rażącej zdrady pozbawił mnie samego siebie, okradając mnie z ciebie; i jak mój żal z powodu mojej straty jest niczym w porównaniu z tym, co czuję ze względu na sposób, w jaki cię straciłem ”.
Kim byli Abelard i Heloise
Peter Abelard (1079-1142) był francuskim filozofem, uważanym za jednego z największych myślicieli XII wieku, chociaż jego nauki były kontrowersyjne i wielokrotnie był oskarżany o herezję. Wśród jego dzieł jest „Sic et Non”, lista 158 pytań filozoficznych i teologicznych.
Heloise (1101-1164) była siostrzenicą i dumą Canon Fulbert. Była dobrze wykształcona przez wuja w Paryżu. Abelard pisze później w swoim autobiograficznym „Historica Calamitatum”: „Miłość jej wuja do niej była zrównany tylko z jego pragnieniem, by miała ona najlepsze wykształcenie, na jakie mógłby się zdobyć jej. Bez wątpienia piękna wyróżniała się przede wszystkim bogatą znajomością liter. ”
Skomplikowany związek Abelarda i Heloise
Heloise była jedną z najlepiej wykształconych kobiet swoich czasów, a także wielką urodą. Chcąc poznać Heloise, Abelard przekonał Fulberta, aby pozwolił mu uczyć Heloise. Pod pretekstem, że jego własny dom był „przeszkodą” w jego studiach, Abelard wprowadził się do domu Heloise i jej wuja. Wkrótce, pomimo różnicy wieku, Abelard i Heloise zostali zakochani.
Ale kiedy Fulbert odkrył ich miłość, rozdzielił ich. Jak pisał później Abelard: „Och, jak wielki był smutek wuja, gdy poznał prawdę, i jak gorzki był smutek kochanków, kiedy zmuszeni byliśmy się rozstać!”
Ich separacja nie zakończyła romansu i wkrótce odkryli, że Heloise jest w ciąży. Opuściła dom wuja, gdy nie było go w domu, i pozostała z siostrą Abelarda do czasu narodzin Astrolabe.
Abelard poprosił Fulbera o wybaczenie i pozwolenie na potajemne poślubienie Heloise, aby chronić swoją karierę. Fulbert zgodził się, ale Abelard usiłował przekonać Heloise do tego, by poślubiła go w takich warunkach. W rozdziale 7 „Historii Calamitatum” Abelard napisał:
„Jednak najbardziej gwałtownie się z tego nie zgodziła, i to z dwóch głównych powodów: niebezpieczeństwa i hańby, jaką by na mnie przyniosła... Jakich kar, powiedziała, świat słusznie wymagałby od niej, gdyby okradła go z tak świecącego światła!
Kiedy w końcu zgodziła się zostać żoną Abelarda, Heloise powiedziała mu: „Zatem nie pozostaje już nic innego, jak tylko to, że w naszym losie nadchodzący smutek będzie nie mniejszy niż miłość my dwoje już wiedzieliśmy. W odniesieniu do tego stwierdzenia Abelard napisał później w swoim „Historica” „Ani w tym, jak teraz wie cały świat, nie brakowało jej ducha proroctwo."
W tajemnicy poślubiona para opuściła Astrolabe z siostrą Abelarda. Kiedy Heloise poszła z zakonnicami do Argenteuil, jej wujek i krewni wierzą, że Abelard ją rzucił, zmuszając ją do zostania zakonnicą. Fulbert zareagował rozkazując ludziom kastrować go. Abelard napisał o ataku:
Gwałtownie okadzeni, położyli przeciwko mnie spisek i pewnej nocy, kiedy ja niczego nie podejrzewam, spałam w sekretnym pokoju w moich kwaterach włamali się z pomocą jednego z moich sług, których mieli przekupiony. Tam zemścili się na mnie najokrutniejszą i najbardziej haniebną karą, na przykład zdumiewającą cały świat; bo odcięli te części mego ciała, którymi uczyniłem to, co było przyczyną ich smutku.
Dziedzictwo Abelarda i Heloise
Po kastracji Abelard został mnichem i przekonał Heloise, aby została zakonnicą, czego nie chciała robić. Zaczęli korespondować, pozostawiając tak zwane cztery „Listy osobiste” i trzy „Listy kierunkowe”.
Dziedzictwo tych listów pozostaje wielkim tematem dyskusji wśród badaczy literatury. Podczas gdy oboje pisali o swojej miłości do siebie, ich związek był zdecydowanie skomplikowany. Ponadto Heloise pisała o swojej niechęci do małżeństwa, posunęła się nawet do nazwania go prostytucją. Wielu naukowców nazywa jej pisma jednym z najwcześniejszych dzieł filozofie feministyczne.
Źródło
Abelard, Peter. „Historia Calamitatum.” Kindle Edition, Amazon Digital Services LLC, 16 maja 2012 r.