W klasyczna retoryka, dobre maniery jest użycie styl odpowiednie dla tematu, sytuacja, głośnik, i publiczność.
Według dyskusji Cicero na temat decorum w De Oratore (patrz poniżej), wielki i ważny temat powinien być traktowany w dostojnym i szlachetnym stylu, skromny lub trywialny temat w mniej wzniosły sposób.
Przykłady i obserwacje
"Dobre maniery nie jest wszędzie wszędzie; to cecha, w której przecinają się mowa i myśl, mądrość i wydajność, sztuka i moralność, twierdzenie i szacunek oraz wiele innych elementów działania. Koncepcja ta gwarantuje wyrównanie Cycerona do równiny, środka i wzniesienia oratorski style z trzema głównymi funkcjami informowania, zadowalania i motywowania odbiorców, co z kolei rozszerza teorię retoryczną na szeroki zakres ludzkich spraw ”. (Robert Hariman, „Decorum”. Encyklopedia retoryki. Oxford University Press, 2001)
Arystoteles o Aptness of Language
„Twój język będzie odpowiedni, jeśli wyrazi emocje i charakter, a jeśli tak odpowiada jego tematowi. „Korespondencja z tematem” oznacza, że nie wolno nam mówić swobodnie o ważnych sprawach, ani poważnie o sprawach trywialnych; nie musimy też dodawać ozdobnych
epitety na porządku dziennym rzeczowniki, albo efekt będzie komiczny... Aby wyrazić emocje, użyjesz języka gniewu, mówiąc o oburzeniu; język obrzydzenia i dyskretnej niechęci do wypowiadania słowa, gdy mówi się o bezbożności lub obrzydliwości; język podniecenia dla opowieści o chwale i język upokorzenia dla opowieści o litości i tak dalej we wszystkich innych przypadkach.„Ta umiejętność posługiwania się językiem jest jedną rzeczą, która sprawia, że ludzie wierzą w prawdziwość twojej historii: ich umysły to rysują fałszywy wniosek, że należy ci ufać z faktu, że inni zachowują się tak, jak ty, gdy rzeczy są takie, jak to opisujesz im; i dlatego uważają twoją historię za prawdziwą, niezależnie od tego, czy tak jest, czy nie. ”
(Arystoteles, Retoryka)
Cyceron na Decorum
„Ponieważ nie można stosować tego samego stylu i tych samych myśli w przedstawianiu wszystkich warunków życia lub wszystkich ranga, pozycja lub wiek, a w rzeczywistości należy wprowadzić podobne rozróżnienie w odniesieniu do miejsca, czasu i publiczność. Powszechną zasadą, zarówno w oratorium, jak i w życiu, jest rozważenie słuszności. Zależy to od omawianego tematu oraz charakteru mówcy i publiczności ...
„Jest to rzeczywiście forma mądrości, którą orator musi szczególnie wykorzystać - aby przystosować się do okazji i osób. Moim zdaniem nie wolno przez cały czas mówić w tym samym stylu, ani przed wszystkimi ludźmi, ani przeciw wszystkim przeciwnikom, nie w obronie wszystkich klientów, nie we współpracy ze wszystkimi zwolennikami. On zatem będzie wymowny który potrafi dostosować swoją mowę do wszystkich możliwych okoliczności ”.
(Cyceron, De Oratore)
Decorin augustianów
„W przeciwieństwie do Cycerona, którego ideałem było po prostu„ omawianie zwykłych spraw po prostu, imponujące tematy imponująco i tematy od hartowanego styl „Święty Augustyn broni sposobu chrześcijańskich ewangelii, które czasami traktują najmniejsze lub najbardziej trywialne sprawy w pilnym, wymagającym haju styl. Erich Auerbach [w Mimesis, 1946] widzi w podkreśleniu Augustyna wynalezienie nowego rodzaju dobre maniery w przeciwieństwie do teoretyków klasycznych, zorientowanych raczej na wzniosły retoryczny cel niż na niską lub powszechną tematykę. Jedynie cel chrześcijańskiego mówcy - nauczanie, upominanie, lamentowanie - może mu powiedzieć, jaki styl zastosować. Według Auerbacha to przyjęcie najskromniejszych aspektów życia codziennego do dzielnicy Chrześcijańskie nauczanie moralne ma doniosły wpływ na styl literacki, generując to, co teraz nazywamy realizm." (David Mikics, Nowy podręcznik terminów literackich. Yale University Press, 2007)
Decorum w prozie elżbietańskiej
„Od Quintiliana i jego angielskich wykładników (a ponadto nie można zapominać o ich dziedzictwie normalnych wzorców mowy) elżbietańczycy pod koniec XVI wieku nauczyli się jednego z głównych proza style. [Thomas] Wilson głosił doktrynę renesansudobre maniery: proza musi pasować do tematu i poziomu, na jakim jest napisana. Słowa i układ zdań muszą być „trafne i zgodne”. Mogą się różnić od skondensowanych natywnych maksyma jak „Wystarczająco dużo jest jak uczta” (zaleca Heywood's przysłowia które niedawno pojawiły się w formie drukowanej) do skomplikowanych lub „oczyszczonych” zdań ozdobionych wszystkimi „kolorami retoryki”. Oczyszczenie otworzyło drogę - a Wilson podał pełne przykłady - dla nowych struktur zdań z „członkami egall” (zrównoważony przeciwstawny zdanie), „gradacja” i „postęp” (the parataktyczny kumulacja krótkich główne klauzule prowadzące do punkt kulminacyjny), „contrarietie” (antyteza przeciwieństw, jak w „Dla swojego przyjaciela jest churczyński, dla swojego wroga jest łagodny”), seria zdań z „podobnymi zakończeniami” lub z „powtórzenie„(jak słowa otwierające) plus słowo słowne metafory, dłuższe „podobieństwa” i cała galeria „tropy,' 'schematy,' i 'postacie mowy„z ostatnich kilku dekad XVI wieku”. (Ian A. Gordon, Ruch prozy angielskiej. Indiana University Press, 1966)