Elizabeth Parris, Accuser in the Salem Witch Trials

Elizabeth Parris (28 listopada 1682 - 21 marca 1760) była jednym z głównych oskarżycieli w Salem Witch Trials z 1692 r. W tym czasie młoda dziewczyna Betty Parris wydawała się być dotknięta demonami i twierdziła, że ​​ma wizje diabła; oskarżyła kilka miejscowych kobiet o czary. Oskarżenie Betty podpaliło bezpiecznik, który ostatecznie zakończył się oskarżeniami przeciwko 185 osobom, formalnie zarzuty przeciwko 156 oraz egzekucja przez powieszenie 19 mieszkańców wsi Salem w Massachusetts.

Najważniejsze fakty: Elizabeth Parris

Elizabeth Parris, 9 lat na początku 1692 r., Była córką ks. Samuel Parris i jego żona Elizabeth Eldridge Parris, która często chorowała. Młodsza Elżbieta była często nazywana Betty, aby odróżnić ją od matki. Urodziła się, gdy rodzina mieszkała w Bostonie. Jej starszy brat Thomas urodził się w 1681 r., A jej młodsza siostra Susannah urodziła się w 1687 r. Również część gospodarstwa domowego miała 12 lat

Obrót silnika. Parris był ministrem kościoła w wiosce Salem, przybył w 1688 r. I był mocno uwikłany kontrowersje, które doszły do ​​głosu pod koniec 1691 r., kiedy grupa zorganizowała się, aby odmówić zapłacenia mu znacznej części jego wynagrodzenie. Zaczął głosić, że Szatan spiskuje w wiosce Salem, aby zniszczyć kościół.

W połowie stycznia 1692 r. Zarówno Betty Parris, jak i Abigail Williams zaczęły się dziwnie zachowywać. Ich ciała wykrzywiły się w dziwnych pozycjach, zareagowały tak, jakby były fizycznie zranione i wydawały dziwne dźwięki. Rodzice Ann byli czołowymi członkami kościoła w Salem Village, zwolennikami ks. Parris w trwającym konflikcie kościelnym.

Obrót silnika. Parris próbował modlitwy i tradycyjnych środków; kiedy to nie zakończyło się napadami, wezwał lekarza (prawdopodobnie sąsiada, dr Williama Griggsa) 24 lutego lub około i ministra z sąsiedniego miasta, ks. John Hale, aby uzyskać ich opinie na temat przyczyny napadów. Mężczyźni zgodzili się, że dziewczęta były ofiarami czarownic.

Mary Sibley, sąsiad i członek ks. Stado Parrisa, następnego dnia poradziło Johnowi Indianowi - być może z pomocą swojej żony, innej karaibskiej niewolnicy rodziny Parrisów - zrobić ciasto czarownicy odkryć imiona czarownic. Zamiast ulżyć dziewczynom, ich udręki wzrosły. Przyjaciele i sąsiedzi Betty Parris i Abigail Williams, w tym Ann Putnam Jr. i Elizabeth Hubbard, zaczęły mieć podobne ataki, opisane we współczesnych dokumentach jako dolegliwości.

Naciskani, by wymienić swoich oprawców, Betty i Abigail nazwały rodzinę Parris niewolnikiem Tituba 26 lutego. Kilku sąsiadów i ministrów, w tym prawdopodobnie ks. John Hale z Beverley and Rev. Nicholas Noyes z Salem został poproszony o obserwację zachowania dziewcząt. Przesłuchali Titubę. Następnego dnia Ann Putnam Jr. i Elizabeth Hubbard przeżywały udręki i obwiniały Sarah Good, miejscowa bezdomna matka i żebraczka oraz Sarah Osborne, która była zamieszana w konflikty wokół dziedziczenia majątku i która poślubiła służącego (skandal lokalny). Żadna z trzech oskarżonych czarownic prawdopodobnie nie miała wielu lokalnych obrońców.

29 lutego, na podstawie oskarżeń Betty Parris i Abigail Williams, wydano nakazy aresztowania w Salem dla pierwszych trzech oskarżonych czarownic - Tituba, Sarah Good i Sarah Osborne - na podstawie skarg Thomasa Putnama, ojca Ann Putnam Jr. i kilku innych przed lokalnymi sędziami Jonathanem Corwinem i Johnem Hathorne. Mieli je zabrać na przesłuchanie następnego dnia do tawerny Nathaniela Ingersolla.

Następnego dnia Tituba, Sarah Osborne i Sarah Good zostali przesłuchani przez lokalnych sędziów Johna Hathorne'a i Jonathana Corwina. Ezekiel Cheever został wyznaczony do sporządzania notatek z postępowania. Hannah Ingersoll, której tawerna męża była miejscem przesłuchania, stwierdziła, że ​​ta trójka nie miała na nich śladów czarownic. Mąż Sarah Good, William, później zeznał, że na plecach jego żony był pieprzyk.

Tituba przyznała się i nazwała dwie pozostałe czarownicami, dodając bogate szczegóły do ​​swoich opowieści o opętaniu, widmowych podróżach i spotkaniu z diabłem. Sarah Osborne zaprotestowała przeciwko własnej niewinności; Sarah Good powiedziała, że ​​Tituba i Osborne są czarownicami, ale sama jest niewinna. Sarah Good została wysłana do pobliskiego Ipswich w stanie Massachusetts, aby przebywać w więzieniu ze swoim najmłodszym dzieckiem, urodzonym rok wcześniej, z lokalnym konstablem, który również był krewnym. Uciekła na krótko i wróciła dobrowolnie; ta nieobecność wydawała się szczególnie podejrzana, gdy Elizabeth Hubbard poinformowała, że ​​widmo Sarah Good odwiedziło ją i dręczyło tego wieczoru. Sarah Good odbyła się w więzieniu w Ipswich 2 marca, a Sarah Osborn i Tituba zostali przesłuchani dalej. Tituba dodała więcej szczegółów do swojej spowiedzi, a Sarah Osborne zachowała niewinność. Przesłuchanie trwało przez kolejny dzień.

W tym momencie Mary Warren, służąca w domu Elizabeth Proctor i John Proctor, również zaczął mieć ataki. Oskarżenia wkrótce się poszerzyły: oskarżono Ann Putnam Jr. Martha Corey i Abigail Williams oskarżona Rebecca Nurse. Corey i pielęgniarka byli znani jako szanowani członkowie kościoła.

25 marca Elżbieta miała wizję bycia odwiedzanym przez „wielkiego Czarnego Człowieka” (diabła), który chciał, by „była przez niego rządzona”. Jej rodzina martwiła się o swoje ciągłe cierpienia i niebezpieczeństwa związane z „diabelskim molestowaniem” (w późniejszych słowach ks. John Hale). Betty Parris została wysłana, aby zamieszkać z rodziną Stephena Sewalla, krewnego ks. Parris i jej dolegliwości ustały. Podobnie jak jej udział w oskarżeniach o czary i procesach.

Elżbieta, matka Betty, zmarła 14 lipca 1696 r. W 1710 roku Betty Parris poślubiła Benjamina Barona, wieśniaka, kupca i szewca, i mieszkała cicho w Sudbury w stanie Massachusetts. Para miała pięcioro dzieci, a ona dożyła 77 lat.

Sztuka Arthura Millera Tygiel to alegoria polityczna oparta na procesach czarownic z Salem. Spektakl zdobył nagrodę Tony i wciąż jest jedną z najczęściej czytanych i produkowanych sztuk stulecia. Jedna z głównych postaci opiera się luźno na historycznej Betty Parris; w sztuce Arthura Millera matka Betty nie żyje i nie ma braci ani sióstr.

• Brooks, Rebecca. “Betty Parris: Pierwsza dotknięta dziewczyna z Salem Witch Trials.” Historia Massachusetts.
• Gragg, Larry. W poszukiwaniu bezpieczeństwa: życie Samuela Parrisa 1653-1720. Westport, CT: Greenwood Publishing Group, Inc., 1990.
• Znane osoby z Salem Witch Trials.