Dido (wymawiane Die-doh) jest najlepiej znane jako mityczna królowa Kartaginy, która zmarła z miłości Eneasz, według „Eneidy” rzymskiego poety Vergila (Wergiliusza). Dido była córką króla fenickiego miasta-państwa Tyr, a jej fenickie imię to Elissa, ale później otrzymała imię Dido, co znaczy „wędrowiec”. Dido było także imieniem bóstwa fenickiego Astarte.
Kto napisał o Dido?
Najwcześniejszą znaną osobą, która napisała o Dido, był grecki historyk Timaeus z Taorminy (ok. 350–260 pne). Chociaż pisma Timaeusa nie przetrwały, wspominają go późniejsi pisarze. Według Timaeusa, Dido założył Kartaginę w 814 lub 813 pne Późniejszym źródłem jest historyk Józef Flawiusz z I wieku, którego pisma wspominają Elissę, która założyła Kartaginę za panowania Menandrosa w Efezie. Większość ludzi wie jednak o historii Dido z opowiadania Viergila Eneid.
Legenda
Dido była córką tyryjskiego króla Mutto (znanego również jako Belus lub Agenor), a także siostrą Pygmaliona, która przeszła na tron Tyru po śmierci ojca. Dido poślubił Acerbasa (lub Sychaeusa), który był kapłanem Herkulesa i człowiekiem o ogromnym majątku; Pygmalion, zazdrosny o swoje skarby, zamordował go.
Duch Sychaeusa ujawnił Dido, co się z nim stało, i powiedział jej, gdzie ukrył swój skarb. Dido, wiedząc, jak niebezpieczna była Tyr z bratem, który jeszcze żyje, zabrała skarb i potajemnie odpłynęła z Tyru w towarzystwie szlachetnych Tyryjczyków niezadowolonych z rządów Pygmaliona.
Dido wylądowała na Cyprze, gdzie zabrała 80 dziewcząt, aby zapewnić Tyryjczykom narzeczone, a następnie przepłynęła Morze Śródziemne, aby Kartagina, w dzisiejszej Tunezji. Dido wymieniła się z miejscowymi, oferując znaczną ilość bogactwa w zamian za to, co mogła pomieścić w skórze byka. Po tym, jak zgodzili się na coś, co wydawało się ich wielką korzyścią, Dido pokazał, jak naprawdę była mądra. Przecięła skórę na paski i ułożyła ją w półkolu wokół strategicznie rozmieszczonego wzgórza, z morzem tworzącym drugą stronę. Tam Dido założył miasto Kartagina i rządził nim jako królowa.
Zgodnie z "Eneidem" Trojan książę Aeneas poznał Dido w drodze z Troi do Lavinium. Natknął się na początki miasta, w którym spodziewał się znaleźć tylko pustynię, w tym świątynię Juno i amfiteatr w budowie. Zachęcał Dido, która stawiała mu opór, dopóki nie trafiła go strzała Kupidyna. Kiedy zostawił ją, by wypełniła swoje przeznaczenie, Dido był zdruzgotany i popełnił samobójstwo. Aeneas zobaczył ją ponownie w Zaświatach w Księdze VI „Eneidy”. Wcześniejsze zakończenie historii Dido pomija Aeneas i informuje, że popełniła samobójstwo, a nie poślubiła sąsiedniego króla.
Dziedzictwo Dido
Chociaż Dido jest wyjątkową i intrygującą postacią, nie jest jasne, czy istniała historyczna Królowa Kartaginy. W 1894 r. Na złotym cmentarzu Douïmès w Kartaginie znaleziono mały złoty wisiorek został opatrzony sześcioliniowym epigrafem, który wspomniał o Pigmalionie (Pummay) i podał datę 814 P.n.e. Sugeruje to, że daty założenia wymienione w dokumentach historycznych mogą być prawidłowe. Pygmalion może odnosić się do znanego króla Tyru (Pummay) w IX wieku pne lub być może cypryjskiego boga związanego z Astarte.
Ale gdyby Dido i Aeneas byli prawdziwymi ludźmi, nie mogliby się spotkać: byłby wystarczająco dorosły, by być jej dziadkiem.
Historia Dido była na tyle wciągająca, że stała się przedmiotem zainteresowania wielu późniejszych pisarzy, w tym Rzymian Owidiusz (43 p.n.e.-17 n.e.) i Tertulian (ok. 160 – c. 240 n.e.) oraz średniowiecznych pisarzy Petrarcha i Chaucera. Później stała się tytułową postacią w operze Purcella Dido i Aeneas i Berlioza Les Troyennes.
Źródła i dalsze czytanie
- Diskin, Clay. "Archeologia świątyni Juno w Kartaginie (Aen. 1. 446-93)." Filologia klasyczna 83.3 (1988): 195–205. Wydrukować.
- Mocno, Robin. „The Routledge Handbook of Greek Mythology”. Londyn: Routledge, 2003. Wydrukować.
- Krahmalkov, Charles R. "Fundacja Kartaginy, 814 p.n.e. Napis z wisiorkiem Douïmèsa." Journal of Semitic Studies 26.2 (1981): 177–91. Wydrukować.
- Leeming, David. „The Oxford Companion to World Mythology”. Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Wydrukować.
- Pilkington, Nathan. „Archeologiczna historia imperializmu kartagińskiego”. Columbia University, 2013. Wydrukować.
- Smith, William i G.E. Marindon, eds. „Klasyczny słownik greckiej i rzymskiej biografii, mitologii i geografii”. Londyn: John Murray, 1904. Wydrukować.