Analiza „Loterii” Shirley Jackson

Kiedy mrożąca krew w żyłach opowieść Shirley Jackson „Loteria” została po raz pierwszy opublikowana w 1948 r. W Nowojorczyk, wygenerowano więcej liter niż jakakolwiek fikcja, którą czasopismo kiedykolwiek opublikowało. Czytelnicy byli wściekli, zdegustowani, od czasu do czasu ciekawi i niemal jednolicie oszołomieni.

Publiczne oburzenie związane z historią można częściowo przypisać Nowojorczykpraktyka w momencie publikacji dzieł bez identyfikowania ich jako faktów lub fikcji. Czytelnicy prawdopodobnie nadal toczyli się po okropnościach II wojny światowej. Aczkolwiek czasy się zmieniły i wszyscy wiemy, że ta historia to fikcja, „Loteria” utrzymywała czytelników dekadę po dekadzie.

„Loteria” to jedna z najbardziej znanych historii literatury amerykańskiej i kultury amerykańskiej. Został dostosowany do radia, teatru, telewizji, a nawet baletu. Program telewizyjny Simpsonowie zamieścił odniesienie do tej historii w odcinku „Pies śmierci” (sezon trzeci).

„Loteria” jest dostępna dla subskrybentów The New Yorker i jest również dostępna w

„Loteria” odbywa się 27 czerwca, piękny letni dzień, w małej wiosce w Nowej Anglii, gdzie wszyscy mieszkańcy zbierają się na tradycyjnej corocznej loterii. Chociaż wydarzenie to po raz pierwszy wydaje się świąteczne, wkrótce staje się jasne, że nikt nie chce wygrać na loterii. Tessie Hutchinson wydaje się nie przejmować tradycją, dopóki jej rodzina nie straci przerażającego znaku. Potem protestuje, że ten proces nie był sprawiedliwy. Okazuje się, że „zwycięzca” zostanie ukamienowany przez pozostałych mieszkańców. Tessie wygrywa, a historia kończy się, gdy wieśniacy - w tym członkowie jej własnej rodziny - zaczynają rzucać w nią kamieniami.

Fabuła osiąga swój przerażający efekt przede wszystkim dzięki umiejętnemu użyciu Jacksona kontrasty, dzięki czemu utrzymuje oczekiwania czytelnika sprzeczne z działaniem opowiadania.

Malownicze otoczenie ostro kontrastuje z przerażającą przemocą zakończenia. Historia rozgrywa się w piękny letni dzień z kwiatami „obficie kwitnącymi” i trawą „bogato zieloną”. Kiedy chłopcy zaczynają się zbierać kamienie, to wydaje się typowe, żartobliwe zachowanie, a czytelnicy mogą sobie wyobrazić, że wszyscy zebrali się na coś przyjemnego, jak piknik lub parada.

Tak jak piękna pogoda i spotkania rodzinne mogą nas skłonić do oczekiwania czegoś pozytywnego, tak samo jak słowo „loteria”, co zwykle oznacza coś dobrego dla zwycięzcy. Dowiedzenie się, co tak naprawdę otrzymuje „zwycięzca”, jest tym bardziej przerażające, że spodziewaliśmy się czegoś przeciwnego.

Podobnie jak w spokojnej scenerii, swobodne podejście wieśniaków, kiedy rozmawiają - a nawet żartują - zaprzecza nadchodzącej przemocy. Perspektywa narratora wydaje się być całkowicie zgodna z perspektywą wieśniaków, więc wydarzenia są opowiadane w ten sam faktyczny, codzienny sposób, w jaki używają wieśniacy.

Narrator zauważa na przykład, że miasto jest na tyle małe, że loteria może zostać przeprowadzona „na czas, aby umożliwić wieśniakom wracaj do domu na obiad w południe. ”Mężczyźni stoją wokół, rozmawiając o zwykłych problemach, takich jak„ sadzenie i deszcz, traktory i podatki ”. loteria, taka jak „tańce kwadratowe, klub dla nastolatków, program Halloween”, to kolejna z „aktywności obywatelskich” prowadzonych przez Mr. Summers.

Czytelnicy mogą odkryć, że dodatek morderstwa czyni loterię zupełnie inną niż kwadratowy taniec, ale wieśniacy i narrator najwyraźniej nie.

Gdyby mieszkańcy wsi byli całkowicie odrętwiali od przemocy - gdyby Jackson wprowadził czytelników w błąd co do tego, dokąd zmierza historia - nie sądzę, by „Loteria” nadal była znana. Ale w miarę rozwoju historii Jackson daje coraz więcej wskazówek, które wskazują, że coś jest nie tak.

Przed rozpoczęciem loterii wieśniacy utrzymują „odległość” od taboretu z czarną skrzynką na nim i wahają się, kiedy pan Summers prosi o pomoc. Niekoniecznie jest to reakcja, jakiej można oczekiwać od osób, które oczekują na loterię.

Wydaje się również nieco nieoczekiwane, że wieśniacy rozmawiają tak, jakby losowanie biletów było trudną pracą, która wymaga od mężczyzny. Pan Summers pyta Janey Dunbar: „Czy nie ma dla ciebie dorosłego chłopca, Janey?” I wszyscy chwalą chłopca Watsona za rysunek dla swojej rodziny. „Cieszę się, że twoja matka ma do tego mężczyznę” - mówi ktoś w tłumie.

Sama loteria jest napięta. Ludzie nie patrzą na siebie. Pan Summers i mężczyźni rysujący kartki papieru uśmiechają się „do siebie nerwowo i humorystycznie”.

Podczas pierwszego czytania szczegóły te mogą wydawać się dziwne, ale można je wyjaśnić na różne sposoby - na przykład, że ludzie są bardzo zdenerwowani, ponieważ chcą wygrać. Jednak kiedy Tessie Hutchinson płacze: „To nie było w porządku!” czytelnicy zdają sobie sprawę, że w całej historii było pod napięciem i przemocą.

Podobnie jak w przypadku wielu opowiadań, pojawiły się niezliczone interpretacje „Loterii”. Na przykład historia została przeczytana jako komentarz do II wojna światowa lub jako marksista krytyka umocnionego porządek społeczny. Wielu czytelników uważa Tessie Hutchinson za odniesienie Anne Hutchinson, który został wygnany z Massachusetts Bay Colony z powodów religijnych. (Ale warto zauważyć, że Tessie tak naprawdę zasadniczo nie protestuje przeciwko loterii - protestuje tylko własnym wyrokiem śmierci.)

Niezależnie od tego, jaką interpretację preferujesz, „Loteria” jest u podstaw opowieścią o człowieku zdolność do przemocy, szczególnie gdy przemoc ta jest połączona z tradycją lub życiem społecznym zamówienie.

Narrator Jacksona mówi nam, że „nikt nie lubił denerwować nawet takiej tradycji, jaką reprezentowała czarna skrzynka”. Ale chociaż wieśniacy lubią sobie wyobrażać, że zachowują tradycję, prawda jest taka, że ​​pamiętają bardzo niewiele szczegółów, a samo pudełko nie jest oryginalny. Krążą plotki o piosenkach i salutach, ale wydaje się, że nikt nie wie, jak zaczęła się tradycja i jakie powinny być szczegóły.

Jedyne, co pozostaje konsekwentne, to przemoc, która daje pewne wskazówki na temat priorytetów wieśniaków (a być może całej ludzkości). Jackson pisze: „Chociaż wieśniacy zapomnieli o rytuale i zgubili oryginalną czarną skrzynkę, nadal pamiętali o używaniu kamieni”.

Jednym z najostrzejszych momentów w historii jest to, że narrator bez ogródek stwierdza: „Kamień uderzył ją w bok głowy”. Od z punktu widzenia gramatyki zdanie ma taką strukturę, że nikt tak naprawdę nie rzucił kamieniem - to tak, jakby kamień uderzył we własną Tessie porozumienie. Wszyscy wieśniacy uczestniczą (nawet dając młodemu synowi Tessie kamyki do rzucenia), więc nikt indywidualnie nie bierze odpowiedzialności za morderstwo. I to jest dla mnie najbardziej przekonujące wytłumaczenie Jacksona, dlaczego ta barbarzyńska tradycja udaje się kontynuować.