Powody rewolucji Bar Kochba

Bar Kochba (132–35), zabijając ponad pół miliona Żydów i niszcząc prawie tysiąc wiosek, był ważnym wydarzeniem w historii Żydów i plamą na reputacji dobrego cesarza Hadrian. Powstanie nazwano imieniem Szymona na monetach, Bar Kosibah, papirusie, Bar Kozibah, literaturze rabinicznej i Bar Kokba w piśmie chrześcijańskim.

Bar Kochba był mesjańskim przywódcą zbuntowanych sił żydowskich. Rebelianci mogli mieć ziemię na południe od Jerozolimy i Jerycha oraz na północ od Hebronu i Masady. Mogli dotrzeć do Samarii, Galilei, Syrii i Arabii. Przeżyli (tak długo, jak to robili) za pomocą jaskiń, używanych do przechowywania i ukrywania broni oraz tuneli. Listy z Bar Kochba znaleziono w jaskiniach Wadi Murabba'at w tym samym czasie, gdy archeolodzy i Beduini odkrywali jaskinie zwojów znad Morza Martwego. [Źródło: The Dead Sea Scrolls: A Biographyautor: John J. Collins; Princeton: 2012.]

Wojna była bardzo krwawa po obu stronach, tak bardzo, że Hadrian nie ogłosił triumfu, gdy wrócił do Rzymu na zakończenie rewolty.

Dlaczego Żydzi zbuntowali się, skoro Rzymianie musieli ich pokonać, tak jak wcześniej? Sugerowane przyczyny to oburzenie zakazami i działaniami Hadriana.

• Obrzezanie
  Obrzezanie było istotną częścią żydowskiej tożsamości i możliwe, że Hadrian zakazał Żydom praktykowania tego zwyczaju, nie tylko za pomocą prozelitów. w Historia Augusta Pseudo-Spartianus twierdzi, że zakaz Hadriana okaleczania narządów płciowych spowodował bunt (Życie Hariana 14.2). Okaleczanie narządów płciowych może oznaczać kastrację lub obrzezanie (lub jedno i drugie). [Źródło: Peter Schafer „The Bar Kochba Revolt and Circumcision: Historical Evidence and Modern Apologetics” 1999]. Ta pozycja jest kwestionowana. Patrz: „Różnica w negocjacjach: okaleczanie narządów płciowych w prawie niewolnictwa rzymskiego i historia powstania Bar Kokhba”, autor: Ra'anan Abusch, w: Rozpatrzona wojna w Bar Kokhba: nowe perspektywy drugiego żydowskiego buntu przeciwko Rzymowi, pod redakcją Peter Schafer; 2003.
• Świętokradztwo
  Historyk rzymski piszący po grecku od drugiego do trzeciego wieku Cassius Dio (Historia rzymska 69.12) powiedział, że decyzja Hadriana o zmianie nazwy Jerozolimy Aelia Capitolina, aby założyć tam rzymską kolonię i zbudować świątynię pogańską. Powikłaniem tego jest możliwe wycofanie się obietnicy Hadriana dotyczącej odbudowy świątyni żydowskiej.

_{Axelrod, Alan. Mało znane wojny o wielkim i łacińskim wpływie. Fair Winds Press, 2009.}

_{„Archeologia rzymskiej Palestyny” Mark Alan Chancey i Adam Lowry Porter. Archeologia bliskowschodniaVol. 64, nr 4 (grudzień 2001), ss. 164-203.}

_{„Bar bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View” Wernera Ecka. The Journal of Roman StudiesVol. 89 (1999), ss. 76-89}

_{The Dead Sea Scrolls: A Biographyautor: John J. Collins; Princeton: 2012.}

_{Peter Schafer „The Bar Kochba Revolt and Circumcision: Historical Evidence and Modern Apologetics” 1999}