Salon Burkean jest metafora wprowadzony przez filozofa i retoryk Kenneth Burke (1897-1993) za „niekończące się” rozmowa„to dzieje się w momencie, w którym się rodzimy” (patrz niżej).
Wiele centra pisania użyj metafory burkejskiego salonu, aby scharakteryzować wspólne wysiłki, aby pomóc uczniom nie tylko poprawić ich pisanie, ale także spojrzeć na ich pracę w kategoriach szerszej rozmowy. We wpływowym artykule w Dziennik Centrum Pisania (1991), Andrea Lunsford twierdził, że centra pisania wzorowane na salonie Burke'a stanowią „zagrożenie, jak również wyzwanie dla status quo w szkolnictwie wyższym” i zachęciła dyrektorów centrów pisania do przyjęcia tego wyzwanie.
„The Burkean Parlor” to także nazwa sekcji dyskusyjnej w czasopiśmie drukowanym Przegląd retoryki.
Metafora Burke'a do „Niekończącej się rozmowy”
„Wyobraź sobie, że wchodzisz do salonu. Przychodzisz późno. Kiedy przyjeżdżasz, inni już dawno cię wyprzedzili i są zaangażowani w ożywioną dyskusję, dyskusję zbyt ożywioną, by mogli się zatrzymać i powiedzieć ci dokładnie, o co chodzi. W rzeczywistości dyskusja zaczęła się już na długo przed tym, zanim którykolwiek z nich się tam dostał, więc nikt z obecnych nie jest uprawniony do prześledzenia dla ciebie wszystkich kroków, które przeszły wcześniej. Słuchasz przez chwilę, aż uznasz, że zrozumiałeś treść argumentu; potem wkładasz wiosło. Ktoś odpowiada; odpowiadasz mu; inny staje w twojej obronie; inny ustawia się przeciwko tobie, ku zawstydzeniu lub zaspokojeniu twojego przeciwnika, w zależności od jakości pomocy twojego sojusznika. Jednak dyskusja nie ma końca. Robi się późno, musisz odejść. A ty odchodzisz, a dyskusja nadal energicznie trwa”. (Kenneth Burke,
Filozofia formy literackiej: studia nad działaniem symbolicznym 3. wyd. 1941. Uniw. of California Press, 1973)„Model jogurtu” Petera Elbowa na kurs kompozycji na nowo
„Kurs nie byłby już rejsem, w którym wszyscy wyruszają razem na statek i jednocześnie docierają do portu; nie jest to podróż, w której każdy zaczyna pierwszy dzień bez morskich nóg i jednocześnie wszyscy starają się akulturować do fal. Byłoby bardziej jak Salon Burke'a- lub centrum pisania lub studio - gdzie ludzie spotykają się w grupach i razem pracują. Niektórzy już od dawna pracują i rozmawiają ze sobą, gdy przybywają nowi. Nowi uczą się grając w grę z bardziej doświadczonymi graczami. Niektórzy odchodzą przed innymi.... .
„Oparta na kompetencjach struktura jogurtu tworzy większą zachętę dla studentów do inwestowania i zapewniają własny strumień do nauki — uczenie się na podstawie własnych wysiłków i informacji zwrotnych od nauczycieli i rówieśnicy. Im szybciej się nauczą, tym szybciej uzyskają uznanie i odejdą.. .
„Biorąc pod uwagę tę strukturę, podejrzewam, że znaczna część wykwalifikowanych uczniów w rzeczywistości zostanie dłużej niż muszą, gdy widzą, że uczą się rzeczy, które pomogą im z innymi kursy--oraz zobaczyć, że im się to podoba. Często będzie to ich najmniejsza i najbardziej ludzka klasa, jedyna z poczuciem wspólnoty jak w burkeńskim salonie”. (Piotr Łokieć, Każdy może pisać: eseje o pełnej nadziei teorii pisania i nauczania. Uniwersytet Oksfordzki Prasa, 2000)
Kairos i miejsce retoryczne
„[W] retorycznym miejscu, kairos nie jest po prostu kwestią percepcji retorycznej czy woli sprawstwa: nie można jej dostrzec poza fizycznymi wymiarami miejsca, które to zapewnia. Ponadto miejsce retoryczne to nie tylko kwestia lokalizacji czy adresu: musi zawierać jakieś kairoticnarracjaw mediach, z którego rozprawiać lub może pojawić się akcja retoryczna. Pojmowane jako takie, miejsce retoryczne reprezentuje ograniczony do miejsca pokój doczesny, który może poprzedzać nasze wejście może trwać poza naszym wyjściem, w którym możemy nawet potknąć się nieświadomi: wyobraź sobie a prawda Salon Burke'a— fizycznie — i wyobrazicie sobie jeden przykład miejsca retorycznego, tak jak próbowałem je skonstruować. (Jerry Blitefield, "Kairos i miejsce retoryczne”. Wyznawanie retoryki: wybrane artykuły z konferencji Towarzystwa Retorycznego Ameryki w 2000 r., wyd. przez Fryderyka J. Antczak, Cinda Coggins i Geoffrey D. Klingera. Lawrence Erlbaum, 2002)
Wydziałowa rozmowa kwalifikacyjna jako Burkean Parlor
„Jako kandydat chcesz sobie wyobrazić wywiad jak Salon Burke'a. Innymi słowy, chcesz podejść do rozmowy kwalifikacyjnej jako do rozmowy, w której ty i ankieterzy stworzyć wspólne zrozumienie relacji zawodowej, która może wynikać z wywiad. Chcesz wejść przygotowany na mądrą rozmowę, a nie na obronę pracy dyplomowej. (Dawn Marie Formo i Cheryl Reed, Poszukiwanie pracy w środowisku akademickim: retoryka strategiczna dla kandydatów do pracy na wydziałach. Rysik, 1999)