Chociaż Miesiąc Czarnej Historii obchodzony jest w Stanach Zjednoczonych każdego lutego, wiele osób nie wie, jak i dlaczego powstał. Aby zrozumieć Miesiąc Czarnej Historii, trzeba cofnąć się do początku XX wieku historyk Carter G. Woodson. Jako syn dawniej zniewolonych ludzi i drugi Afroamerykanin, który otrzymał doktorat na Harvardzie, Woodson był doskonale zaznajomiony z tym, jak czarnoskórzy Amerykanie byli pomijani w narracji Amerykanów Historia.
Pragnienie Woodsona, aby naprawić to rażące niedopatrzenie, doprowadziło do powstania Tygodnia Historii Murzynów w 1926 roku. Ten tydzień służył jako swego rodzaju prototyp, a później przekształcił się w Miesiąc Czarnej Historii, który znamy dzisiaj. I chociaż ludzie często żartują, że Miesiąc Historii Czarnych jest ustawiony na najkrótszy miesiąc w roku, Woodson podjął wykalkulowaną decyzję o rozpoczęciu Tygodnia Historii Murzynów w lutym.
Miesiąc Początków Czarnej Historii
Po pierwsze, Tydzień Historii Rozwiniętego Murzyna Woodsona
W 1915 Woodson pomógł założyć Stowarzyszenie Studiów nad Życiem i Historią Murzynów (obecnie znane jako Stowarzyszenie Studiów nad Życiem i Historią Afroamerykanów lub ASALH). Pomysł na organizację poświęconą historii Czarnych przyszedł do Woodsona, gdy mówił o premierze rasistowskiego filmu „Narodziny narodu”. Dyskusja To z grupą czarnych mężczyzn na YMCA w Chicago, Woodson przekonał grupę, że czarni Amerykanie potrzebują organizacji, która dążyłaby do zrównoważonego historia.
Organizacja rozpoczęła wydawanie swojego sztandarowego czasopisma:Dziennik historii murzynów —w 1916 roku i 10 lat później Woodson wymyślił plan na tydzień działań i upamiętnień poświęconych historii czarnoskórych Amerykanów. Woodson wybrał tydzień 7 lutego 1926 na pierwszy Tydzień Historii Murzynów ze względu na jego symbolikę. Obejmował urodziny obu Abraham Lincoln (luty 12), obchodzony dla Proklamacja wyzwolenia który uwolnił wielu zniewolonych ludzi, a abolicjonistów i dawniej zniewolonych Frederick Douglass (luty 14). Jak zgłoszone przez Oprah Magazine, obaj ci mężczyźni byli już celebrowani przez wiele osób w społeczności Czarnych i dla ASALH sensowne było dalsze umocnienie tego uznania, budując wakacje w tym tygodniu.
Woodson miał nadzieję, że Tydzień Historii Murzynów zachęci do lepszych relacji między czarnymi i białymi ludźmi w Stanach Zjednoczonych państw, a także inspirować młodych czarnoskórych Amerykanów do świętowania osiągnięć i wkładu ich przodkowie. W jego książce „Niewłaściwa edukacja Murzyna” (1933), Woodson ubolewał: „Spośród setek murzyńskich szkół średnich zbadanych niedawno przez eksperta z Biura Edukacji Stanów Zjednoczonych tylko osiemnaście oferuje kurs podejmujący historii Murzyna, a w większości murzyńskich szkół wyższych i uniwersytetów, gdzie myśli się o Murzynach, rasa jest badana tylko jako problem lub odrzucana jako mało istotna”.
Dzięki Tygodniu Historii Murzynów Stowarzyszenie Badań nad Życiem i Historią Murzynów zaczęło otrzymywać prośby o bardziej przystępne artykuły. W efekcie w 1937 roku organizacja zaczęła wydawać Biuletyn Historii Murzynów skierowany do czarnych nauczycieli, którzy chcieli włączyć historię czarnych do swoich lekcji.
Wtedy narodził się Miesiąc Czarnej Historii
Czarni Amerykanie szybko rozpoczęli Tydzień Historii Murzynów, a w latach 60., u szczytu Ruchu Praw Obywatelskich, amerykańscy edukatorzy, zarówno biali, jak i czarni, obserwowali Tydzień Historii Murzynów. W tym samym czasie historycy głównego nurtu zaczęli rozszerzać amerykańską narrację historyczną o czarnych Amerykanów (a także kobiety i inne wcześniej ignorowane grupy). W 1976 roku, gdy Stany Zjednoczone obchodziły dwusetną rocznicę istnienia, ASALH rozszerzyła tradycyjne tygodniowe świętowanie historii Czarnych do miesiąca i narodził się Miesiąc Historii Czarnych.
W tym samym roku Prezydent Gerald Ford wezwał Amerykanów do obchodzenia Miesiąca Czarnej Historii, ale tak było Prezydent Carter który oficjalnie uznał Miesiąc Czarnej Historii w 1978 roku. Z błogosławieństwem rządu federalnego Miesiąc Czarnej Historii stał się regularnym wydarzeniem w amerykańskich szkołach.
Próba uchwycenia całej historii narodu w ciągu jednego miesiąca jest oczywiście niemożliwa. Ale każdego roku ASALH nadawał tematy Tygodnia Historii Murzynów, a tradycja ta rozszerzyła się na Miesiąc Historii Czarnych, aby pomóc zawęzić koncentrację ludzi na poszczególnych aspektach historii Czarnych. W 2021 r. tematem przewodnim jest „Czarna rodzina: reprezentacja, tożsamość i różnorodność”, a motyw na 2022 będzie „Czarne zdrowie i dobre samopoczucie”. W ostatnich latach tematy Black History Month obejmowały:
- 2014 - Prawa obywatelskie w Ameryce
- 2015 - Stulecie czarnego życia, historii i kultury
- 2016 - Hallowed Grounds: Miejsca pamięci Afroamerykanów
- 2017 - Kryzys czarnej edukacji
- 2018 - Afroamerykanie w czasach wojny
- 2019 - Czarne migracje
- 2020 - Afroamerykanie i głosowanie
Dowiedz się więcej o bieżących ruchach wokół czarnej historii
Istnieje wiele organizacji, które nadal działają w ramach szerszego ruchu, aby uchwycić i pomóc ludziom dowiedzieć się więcej o czarnej historii. Oczywiście własna organizacja Woodsona, ASALH, działa do dziś. Możesz również sprawdzić zasoby, takie jak:
Zinn Education Project: Organizacja ta promuje nauczanie historii ludzi. Innymi słowy, Zinn Education Project przesuwa granice tego, co uważa się za historię, więc uczniowie otrzymują dokładniejsze i bardziej złożone odzwierciedlenie wydarzeń niż to, co często można znaleźć w klasie podręczniki. Jego strona internetowa zawiera bezpłatne materiały dydaktyczne które można uporządkować według okresu, tematu, typu zasobu i poziomu oceny.
Centrum Sprawiedliwości Rasowej w Edukacji: Ta organizacja ma na celu „szkolenie [szkolenie] i upoważnienie [edukatorów] do likwidacji wzorców rasizmu i niesprawiedliwości w szkołach i społecznościach”. Ma wiele darmowe zasoby, w tym Przewodnik po miesiącu Czarnej Historii który jest przeznaczony zarówno dla wychowawców, jak i rodzin.
Czarny klub NEA: Założona w 1970 r. organizacja NEA Black Caucus definiuje swoją misję jako „wspieranie globalnej społeczności Czarnych poprzez rozwijanie liderów, informowanie o polityce i edukowanie opinii publicznej”. Organizacja organizuje coroczne przywództwo konferencja.
Źródła
- „Carter G. Woodson: Ojciec Czarnej Historii”. Heban. Tom. 59, nie. 4 (luty 2004): 20, 108-110.
- Dagbovie, Pero Gaglo. Wczesny ruch historii Czarnych, Carter G. Woodson i Lorenzo Johnston Greene. Champaign, IL: The University of Illinois Press, 2007.
- Mayes, Keith A. Kwanzaa: Black Power i tworzenie świątecznej tradycji afroamerykańskiej. Nowy Jork: Taylor i Francis, 2009.
- Whitaker, Mateusz C. „Miesiąc czarnej historii nadal ma znaczenie dla USA”. Republika Arizony. 22 lutego 2009 r. Dostępny online: http://www.azcentral.com/arizonarepublic/viewpoints/articles/2009/02/21/20090221whitaker22-vi p.html
- Woodson, Carter G. Niewłaściwa edukacja Murzynów. 1933. Dostępny online: http://historyisaweapon.com/defcon1/misedne.html.
- __________. Opowieść o Murzynie powtórzona. Associated Publishers, Inc., 1959.